写出两联关于黄河的诗句(合集13篇)
2025-11-04 写出两联关于黄河的诗句 两联活动总结
在日常学习、工作和生活中，许多人收藏过自己喜欢的古诗。古诗分为古体诗和近体诗，类型丰富多样。小编为大家整理了关于黄河的两联诗句，欢迎阅读与收藏。
♥️ 写出两联关于黄河的诗句 ♥️
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
【注】1.将晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝编的门。同题诗有二首，这是第二首。2.三万里河：指黄河。“三万里”形容它的长，是虚指。3.五千仞岳：指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。4.胡尘：这里代指沦陷区 5. 王师：指宋王朝的军队。
三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
1、 请谈谈这首诗前两句中“入”字和“摩”字的表达效果。
“入”是“涌入，奔流”之意，“入”字写出了黄河奔流不息的旁白气势;
“摩”是“接触”之意，一个“摩”字写出了山的高峻。
2、这首诗丰富的`感情蕴涵在景物与人物活动的描写之中。结合全诗，对此作简要分析。
这首诗前两句用夸张手法写祖国山河的雄阔壮丽，饱含热爱之情，并为进一步抒情作了铺垫;第三句“泪尽”二字将亡国之恨宣泄无遗;第四句一个“望”字写出遗民对南宋军队收复失地的企盼，一个“又”字则曲折地表达出对苟且偷安的南宋朝廷迟迟没有收复失地的失望与埋怨。
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三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
【注释】
（1）将晓：天将要亮。
（2）篱门：用竹片或竹竿编的门。
（3）三万里：形容它的长，是虚指。河：指黄河
（4）“五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，八尺为一仞（一作七尺）。
（5）岳：指西岳华山。岳：指北方泰、恒、嵩、华诸山，一说指东岳泰山和西岳华山。
（6）摩天：碰到天。摩：摩擦、接触。
（7）遗民：指在金占领区生活去认同南宋王朝统治的人民。
（8）泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。
（9）胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。
（10）南望：遥望南方。
（11）王师：指宋王朝的军队。
【译文】
三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。
铁蹄下遗民欲哭已无泪，盼望官军收失地又一年。
【赏析】
这是一首爱国主义诗篇，作于1192年（宋宗光绍熙三年）的秋天，诗人当时在山阴（今浙江省绍兴市）。
南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴（今浙江绍兴）乡下向往着中原地区的'大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。六十八岁的陆游，罢归山阴故里已经四年。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎沸，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下两首诗，这是其中的一首。诗人热情地赞美了沦陷区的祖国大好河山，对沦陷区百姓的痛苦予以极大的同情，而对南宋统治者不收复失地表示无比的愤慨。
“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，这两句描写了沦陷区祖国山河的壮美，充满了向往之情。黄河滚滚东流，一直流入大海；西岳华山高耸，直插云霄。诗人大笔如椽，极力赞美祖国的山河。然而这美好的河山却一直被金人占领，字里行间流露出悲痛之情。
“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，这两句写沦陷区的百姓热切盼望恢复之情景。沦陷区的百姓在金人的铁蹄下痛苦呻吟，他们的泪水已经流干了，他们多么想回到祖国的怀抱啊，然而年年盼望王师北伐，年年都注定失望。“泪尽”、“又”都是充满感情的词汇。南宋统治者奉行投降路线，每每和金人签定“和约”，他们置沦陷区百姓的死活于不顾，诗人的感慨之情溢于言表。
这首诗爱憎分明，感情真挚、沉痛，尤其是前两句用夸张手法极力赞美祖国半壁河山的壮丽，正所谓“以乐景写哀，则哀感倍生”。
诗中运用夸张和想象，真切地反映了在金国统治下，北方人民遭受的苦难和他热爱祖国、盼望南宋王朝的军队早日收复国土的思想感情；表现了诗人对沦陷的壮丽河山、苦难百姓的深切怀念和念念不忘收复失地的爱国热情；字里行间也流露出对南宋统治者长期未能收复失地的失望和悲愤的心情。前两句是写景，描写祖国北方的壮丽河山，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”。“三万里”和“五千仞”是夸张的语言，赞叹黄河的长远和华山的高耸。“东入海”写出黄河浩浩荡荡奔流入海的磅礴气势；“上摩天”表现了华山巍峨高峻直刺云天的壮美雄姿。后两句是在写景的基础上抒情，写沦陷区人民的痛苦、失望。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”多年来，在金兵的铁蹄下，沦陷区百姓不知遭受了多少苦难，眼泪都流干了。“泪尽”二字，包含着无限的辛酸，他们眼巴巴地望着南方，盼望朝廷军队前来收复失地，可是一年又一年，他们所等来的只有失望和痛苦。一个“尽”字，表现了沦陷区人民苦难的深重。一个“又”字，表现了沦陷区人民对南宋朝廷的彻底失望。
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其一
迢迢天汉西南落⑵，喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生⑶。
其二
三万里河东入海⑷，五千仞岳上摩天⑸。
遗民泪尽胡尘里⑹，南望王师又一年⑺。[1]
注释译文编辑
词句注释
⑴将晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝编的门。迎凉：出门感到一阵凉风。
⑵天汉：银河。《诗经小雅大东》：“维天有汉，监亦有光。”毛传：“汉，天河也。”
⑶搔首：以手搔头。焦急或有所思貌。怆（chuàng）：悲伤。
⑷三万里：长度，形容它的长，是虚指。河：指黄河。
⑸五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人占领区内。一说指北方泰、恒、嵩、华诸山。摩天：迫近高天，形容极高。摩，摩擦、接触或触摸。
⑹遗民：指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。胡尘：指金人入侵中原，也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的暴—政。胡，中国古代对北方和西方少数民族的泛称。
⑺南望：远眺南方。王师：指宋朝的军队。[2—3] [4] [5]
白话译文
其一
迢迢万里的银河朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。
疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽，出门四望不禁手搔白发抱憾平生。
其二
三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。[3]
创作背景编辑
这组爱国主义诗篇作于宋光宗绍熙三年（1192年）的秋天，当时陆游已经六十八岁，罢归山阴（今浙江绍兴）故里已经四年。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的`大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎沸，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下这两首诗。[1] [6]
作品鉴赏编辑
文学赏析
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”。于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”诗一开始劈空而来，气象森严。山河本来是不动的，由于用了“入”、“摩”二字，就使人感到这黄河、华山不仅雄伟，而且虎虎有生气。两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境阔大深沉，对仗工整犹为余事。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪颈一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪颈的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
王夫之《姜斋诗话》卷一有云：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”指出了对立情景的辩证交融，可以成倍地增强艺术感染力量。陆游这第二首诗，用歌颂高山大河的奇观美景来衬托神州陆沉的悲痛，抒发广大民众的情高意切来讽刺统治者的麻木不仁；将时代社会的矛盾冲突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括于二十八字之中。理想与现实，热爱与深愤，交织辉映，所给予人们的启示超越了时间与空间的范畴，不是“百年”“万里”所能限量的。这种恢宏壮阔的境界，在盛唐绝句中还不多见，却于中唐以至宋代诗人笔下不断有所开辟，是值得特殊注意与珍重的。[1] [6]
名家评价
清华大学教授蔡义江：黄河和华山当时都在敌人控制之下，诗人极力歌颂河山之雄伟，以引人后两句，尤能起到发人深省的艺术效果。山河如此，民心如此，我们堂堂中国为何总不能振作起来而有所作为呢？“王师”北伐就那么困难？朝廷里享受着厚禄的当权者难道就忍心让千百万“遗民”年复一年地受金人的欺压蹂墉而永远失望吗？如此等等，都是这首小诗中所包含的潜台词。
山东大学教授邹志方：此诗妙处在于，感慨由虚景生发，运用诗思从对面飞来手法，明明是诗人北望而有感，却出以遗民“泪颈“南望”而有情，感慨便加深一层。[3] [4]
作者简介编辑
宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等数十个文集传世。[7]
参考资料
1、赖汉屏 等。宋诗鉴赏辞典。上海：上海辞书出版社，1987：981—982
2、鹤鸣。陆游经典作品选。重庆：西南师范大学出版社，1995：121
3、蔡义江。陆游诗词选评：上海古籍出版社，：152—153
4、邹志方。陆游诗词选：中华书局，：130—131
5、秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 其一（宋陆游） 。搜韵网[引用日期—11—01]
6、秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 其二（宋陆游） 。搜韵网[引用日期20xx—11—01]
7、缪钺 等。宋诗鉴赏辞典。上海：上海辞书出版社，1987：1479
♥️ 写出两联关于黄河的诗句 ♥️
[宋]辛弃疾
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。
只疑松动要来扶，以手推松曰“去”！
注释：
【1】西江月：原唐教坊曲名，后用作词牌名。又名“白蘋香”“步虚词”“晚香时候”“玉炉三涧雪”“江月令”。双调五十字，平仄两协，上下片字句作法相同。
【2】遣兴：遣发意兴，抒写意兴。
【3】那：同“哪”。
【4】“近来”二句：语本《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书”。
【5】我醉何如：我醉成什么样子。
【6】“以手”句：化用《汉书·龚胜传》：“博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：‘宜如奏所言。’胜以手推常曰：‘去！’”
作品赏析：
欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。
“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。
“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。
“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。
以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。
下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。
辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感。
此词上片词人说忙着喝酒，醉里贪欢。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过书上的'话不能完全相信。而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。
下片则完全是描绘一次醉态。先交代一句：时间发生在“昨夜”，地点是在“松边”。这次醉后竟与松树对话，问松树自己醉得如何，这是醉态之一。以松树为友，可见知音极少。自己醉后摇晃，却以为松树摆动；明明是自己扶着松树站起来，却说松树要扶他，这是醉态之二。最后是用手推开松树，命令它走开。表现独立不倚的倔强性格，这是醉态之三。这些醉态写得非常逼真，可谓惟妙惟肖。但这不拘形迹的醉态，实际上也都是表现对当时现实的一种反抗。下片仅仅二十五字，构成了剧本的片段：有对话，有动作，有神情，又有性格的刻画，内容之丰富乃小令中少见。“以手推松曰去”乃用散文句法入词，是辛弃疾豪放诗风的特色之一。
此词题目曰“遣兴”，也说明这是抒写情怀，词中曲折地表达了自己的思想情绪。全词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了辛弃疾晚年清丽淡雅的词风。
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西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
赏析
这首词作于辛弃疾闲居上饶带湖期间。黄沙，即黄沙岭，在江西上饶县西，风景优美，所谓“溪山一片画图开”（辛弃疾《鹧鸪天 黄沙道中即事》）。辛弃疾在其附近建有书堂，经常往来于黄沙道中。辛弃疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。宋孝宗淳熙八年（1181），他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦。在任湖南转运副使期间，他曾奏进《论盗贼札子》，为民请命，历数百姓“嗷嗷痛苦之状”，指出官民相斗的事实，大声疾呼朝廷要“以惠养元元为意”。他在罢官闲居以前就说：“人生在勤，当以力田为先。”遂以稼轩名，自号稼轩居士。而长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情，以至农村的一事一物都引起他极大的兴趣。因而他对农民的疾苦很关切：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。”（《浣溪沙》）风调雨顺，老百姓不致饿肚子了，他也感到很高兴。在这些农村词中，辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的“市朝”对立起来的。“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。”（《清平乐 题上卢桥》）他在官场里遭受排挤*，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。正如他的朋友陆游说的那样：“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”（《岳池农家》）。正是在这种复杂感情的促使下，辛弃疾才写出了像《西江月夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。
这首《西江月》写的是作者夜行黄沙道中所经历的一个片段。在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿树枝杈上的乌鹊，以为曙光照临了，“呀呀”地惊飞而起，从这一枝跳到那一枝，弄得树枝还籁籁作响呢！当它发现自己判断错误时，才在另一根树枝上停息下来。清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣叫起来。就在这醉人的晴朗月夜，我们的词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，水国的骄子们似乎很理解我们词人欢悦的心情，于是为他奏起了欢快的交响曲。就从这青蛙的一片合唱声中，我们的词人已听到了丰收的消息。明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的、触觉到的，都是令人心旷神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒适之中，于是情不自禁地翘首遥望天际，那里只有稀疏的几颗星星挂在蔚蓝的天幕上。可是，“天有不测风云”，何况是江南的盛夏天气呢！不知什么时候，忽然飘来几片浮云，恶作剧似地洒下几点雨来。这突来的阵雨打破了词人的雅兴，使他不得不匆匆急步，躲避这夜来的飞雨。急于赶路，不暇四顾，路到溪桥一转弯，猛然抬头，嘿！一爿熟识的茅店就出现在土地庙的树林边。这简直是一幅优美动人、饶有情趣的江南山村盛夏月夜图！它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。
这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢？
首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江月》。《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一厌韵。这首《西江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，使整首词更显得和谐有力。《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。上下阕开头两个六字句，易于对偶。这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。这里需要特别指出的，是关于“别枝”的解释问题。据我所看到的，大致有三种解释：一种是释“别”为“离开”，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树枝”，一是说乌鹊“离开枝头”；第二种是释“别枝”为“斜出的树枝”；第三种是释“别枝”为“另一枝”。我认为第三种解释是比较好的。因为“明月”两句对仗十分工稳。“明月”对“清风”，都是自然景象，真可谓清风明月不用一钱买；“惊鹊”对“鸣蝉”，“惊”“鸣”都是动词，而且都有使动的意思，“鹊”“蝉”皆属能飞善鸣的动物；“别枝”对“半夜”，“枝”“夜”都是名词，“半”在这里作形容词用，“别”亦应是形容词，若作动词，则与“半夜”不对偶。再说，词的下阕开头两句：“七八个星天外，两三点雨山前”，数量词对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。怎么能够设想，精通词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢？其实，这里的“别枝”，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”（见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗），周邦彦的“月皎惊乌栖不定”（《蝶恋花 早行》），说的也是明月使鹊惊起，不能安栖，意境也是相同的。
其次，是作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青蛙，自然也不会有人的`感情。但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思想和心情。对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。整首词的中心是“说丰年”，而着重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。词的上阕着重于“面”的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静；三、四两句动静交混，而着重于动静的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出“说丰年”三字。上阕对“面”的渲染，已形成欢快喜悦的氛围。词的下阕则着重于“点”的刻画。作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。这个妙趣横生的小插曲，使全词声情为之一扬。词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而一、二句的“四二”句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的“转”字、“忽”字，更使作者的喜悦心情跃然纸上。夜来飞雨，并没有使作者懊恼、扫兴，相反，更增加了词人的兴致。有的同志认为“七八个星天外”是“写云层之密”，只是从云层里透漏出来七八个星星。但从整首词看，这样解释则缺乏情致。这一句是和词的首句相照应的，写的正是“月明星稀”的实景。黄遵宪《早行》诗：“东方欲明未明色，北斗三点两点星。”写的也是这种情景。如果云层很厚很密，那么酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的“忽”字就无着落。盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不到刹那间飞来几片乌云，接着撒下“两三点雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至“路转溪桥”，“旧时茅居”才蓦然出现在眼前。“忽”字在这里用得是很传神的。所以我说这是“夜来飞雨”，是盛夏的阵雨。如果是未雨绸缪，大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。五代卢延让《松寺》诗云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”唐李山甫《寒食》诗亦云：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”辛弃疾在遣词用字上显然是受了他们的影响，但不能据此断定“七八个星”是由“云层之密”所致。
再次，全词用语明白如话，而又灵活多变，这是为了更好地表现轻快活泼的情调。辛词好用典，好发议论，但这首小词，作者一不用典，二不发议论，而是采用白描的手法，把自己的所见所闻所感如实地描写出来，清新活泼，摇曳多姿，表现了作者对农村生活的热爱，使人读来感到异常亲切自然。应该说，像辛弃疾《西江月》这样描写农村风光的抒情小词，在整个古典词中是不可多得的。
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夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
赏析
《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动诗词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音（鹊声、蝉声、人声、蛙声），却也每句都有深更半夜的'悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。诗词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。
这首诗词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。
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宋代：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香中说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(溪桥 一作：溪头)
译文
天边明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头喜鹊。清凉晚风仿佛传来了远处蝉叫声。在稻花香气中，人们谈论着丰收年景，耳边传来一阵阵青蛙叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥小雨，从前那熟悉茅店小屋依然坐落在土地庙附近树林中，山路一转，曾经那记忆深刻溪流小桥呈现在他眼前。
注释
①西江月：词牌名。
②黄沙：黄沙岭，在江西上饶西面。
③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
④鸣蝉：蝉叫声。
⑤旧时：往日。
⑥茅店：茅草盖乡村客店。
⑦社林：土地庙附近树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
⑧见：同“现”，显现，出现。
赏析
这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写一首词。公元1181年（宋孝宗淳熙八年），辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，开始到上饶居住，并在此生活了近十五年。在此期间，他虽也有过短暂出仕经历，但以在上饶居住为多，因而在此留下了不少词作。词中所说黄沙岭在上饶县西四十中，岭高约十五丈，深而敞豁，可容百人。下有两泉，水自石中流出，可溉田十余亩。这一带不仅风景优美，也是农田水利较好地区。辛弃疾在上饶期间，经常来此游览，他描写这一带风景词，现存约五首，即：《生查子》（独游西岩）二首、《浣溪沙》（黄沙岭）一首，《鹧鸪天》（黄沙道上即事）一首，以及此词。
辛弃疾这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写是风、月、蝉、鹊这些极其平常景物，然而经过作者巧妙组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了鸣叫声也是有其一定时间。夜间鸣叫声不同于烈日炎炎下嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”与“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下景色描绘得令人悠然神往。
接下来“稻花香中说丰年，听取蛙声一片。”把人们关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上柔与情趣所浸润，更关心扑面而来漫村遍野稻花香，又由稻花香而联想到即将到来丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸欢乐，尽在言表。稻花飘香“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头甜蜜之感。而说丰年主体，不是人们常用鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人感觉中，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”内容，再补“声”来源。以蛙声说丰年，是词人创造。
以上四句纯然是抒写当时当地夏夜山道景物与词人感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来幸福。
不过，词人所描写夏景并没有就此终止。如果说词上阕并非寥廓夏景描绘，那么下阕却显然是以波澜变幻、柳荫路曲取胜了。由于上阕结尾构思与音律出现了显著停顿，因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻奇峰，运用对仗手法，以加强稳定音势。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这中，“星”是寥落疏星，“雨”是轻微阵雨，这些都是为了与上阕清幽夜色、恬静气氛与朴野成趣乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店影子却意想不到地展现在人们眼前。词人对黄沙道上路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近那个社庙旁树林边茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近怡然自得入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚艺术功底，令人玩味无穷。
从表面上看，这首词题材内容不过是一些看来极其平凡景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心构思，淳厚感情。在这中，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外另一种境界。
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种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。猴子观海望太平，不知站此为何思？
云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。
天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。
次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。
剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。
游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州 。
南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。双猫捕鼠僧采药，喜鹊登梅狗望月。
瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。 今古长如白练飞，一条界破青山色。
平天矼分前后山，前山雄伟后山秀。高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。
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1、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
2、笑别庐山远，何烦过虎溪。
3、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
4、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
5、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
6、庐山正南面，瀑布古来闻。
7、腰悬竹使符，心与庐山缁。
8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
9、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
10、飘零委何处，乃落匡庐山。
11、山行非有期，弥远不能辍。
12、要新诗准备，庐江山色。
13、香炉初上日，瀑水喷成虹。
14、今古长如白练飞，一条界破青山色。
15、庐山去咸阳，道里三四千。
16、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
17、范蠡常好之，庐山我心也。
18、庐山两道士，各在一峰居。
19、索落庐山夜，风雪宿东林。
20、远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。
21、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
23、花映新林岸，云开瀑布泉。
24、若看山下云深处，直是人间路不通。
25、阮籍推名饮，清风坐竹林。
26、去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。
27、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。
28、高人往来庐山远，隐士往来张长公。
29、已知归白阁，山远晚晴看。
30、庐山逢若士，思欲化黄金。
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1、《月池》莲花峰上觅香砂，井底波光映彩霞。泉眼无痕源碧汉，春来秋去永无涯。
2、《天都怪石》半山寺外抬头见，展翅金鸡叫道衢；登上龙蟠回首睹，扶肩五老上天都。
3、《太平索道》飞悬索道半云巅，头顶丹霞欲触天；下界九龙齐闹海，上方小翠戏诸仙。
4、《清凉台》漫步清凉雾海浓，麒麟婀娜巨狮汹；阿罗十八朝南海，回首惊呼始信峰。
5、《清凉世界》气贯长虹开远势，直冲宵汉矗岩门；千寻绝壁挂松柏，万丈深渊藏鳖鲲；雨罩青鸾添滴翠，霞飞佛掌荡馨温；诗情画意沁心醉，煞爱天都洞按云。
6、《皮蓬仙境》千姿百态皮蓬境，变化无穷巧石奇；才见登梅鸦鹊跳，阿倾指路一仙耆。
7、《蓬莱三岛遐想曲》山盟海誓长生殿，玉殒嵬坡痛断肠；魂寄蓬莱仙境地，明皇亲手画晨妆。
8、《莲花峰传说》玉蕊向天开，观音下界来；东归陀岛去，留下佛莲台。
9、《连心锁》峭壁悬岩欲断魂，崖边停立有情人；虔心锁上连心锁，祈祷来生更眷亲。
10、《立马桥畔眺石刻》立马青鸾眺壁端，龙飞凤午意犹酣；镌工书法堪双绝，装点黄山更耐看。
11、《黄山迎客松》松翁挺立玉屏峰，颔首相邀似重逢；笑迎东西南北客，黄山深处觅仙踪。
12、《黄山迎春花》开在黄山上，无人识得伊；深红蒹浅紫，唯独有春知。
13、《黄山望客松》望客殷勤上雨台，才逢君面又离开；热情挥手由兹去，恭请明年又再来。
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1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》
2、大漠孤烟直，长河落日圆。 —— 王维《使至塞上》
3、白日依山尽，黄河入海流。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
4、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 —— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
5、独树临关门，黄河向天外。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》
6、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 —— 杜甫《戏为六绝句·其二》
7、黄河九天上，人鬼瞰重关。 —— 元好问《水调歌头·赋三门津》
8、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
9、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！ —— 陈陶《陇西行四首·其二》
10、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 —— 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
11、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 —— 李白《行路难·其一》
12、黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。 —— 李梦阳《秋望》
13、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 —— 张养浩《山坡羊·潼关怀古》
14、如今直上银河去，同到牵牛织女家。 —— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
15、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 —— 李白《赠裴十四》
16、关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 —— 陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
17、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 —— 章碣《焚书坑》
18、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。 —— 白居易《望月有感》
19、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 —— 李颀《古从军行》
20、牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 —— 曹丕《燕歌行》
21、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 —— 李白《公无渡河》
22、急应河阳役，犹得备晨炊。 —— 杜甫《石壕吏》
23、明月隐高树，长河没晓天。 —— 陈子昂《春夜别友人二首·其一》
24、萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。 —— 寇准《书河上亭壁》
25、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 —— 柳中庸《征怨 》
26、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 —— 柳中庸《征怨 》
27、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 —— 李颀《送魏万之京》
28、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 —— 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
29、即今河畔冰开日，正是长安花落时。 —— 张敬忠《边词》
30、今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。 —— 苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
31、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 —— 沈佺期《古意呈补阙乔知之》
32、枫落河梁野水秋。 —— 苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
33、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。 —— 王之涣《宴词》
34、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
35、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
36、晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。 —— 韩翃《宿石邑山中》
37、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。 —— 岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
38、三千年后知谁在？何必劳君报太平！ —— 罗隐《黄河》
39、杨柳东风树，青青夹御河。 —— 王之涣《送别》
40、路出大梁城，关河开晓晴。 —— 谢榛《渡黄河》
41、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 —— 黄景仁《别老母》
42、日翻龙窟动，风扫雁沙平。 —— 谢榛《渡黄河》
43、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。 —— 李贺《天上谣》
44、残萤栖玉露，早雁拂金河。 —— 许浑《早秋三首·其一》
45、未收天下河湟地，不拟回头望故乡。 —— 令狐楚《年少行四首·其三》
46、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。 —— 岑参《送崔子还京》
47、河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。 —— 崔颢《行经华阴》
48、灞涘望长安，河阳视京县。 —— 谢朓《晚登三山还望京邑》
49、泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。 —— 刘彻《秋风辞》
50、醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼。 —— 苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
51、家住孟津河，门对孟津口。 —— 王维《杂诗三首》
52、明月黄河夜，寒沙似战场。 —— 李流芳《黄河夜泊》
53、倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。 —— 宋琬《渡黄河》
54、解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 —— 罗隐《黄河》
55、匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 —— 于谦《岳忠武王祠》
56、河流迅且浊，汤汤不可陵。 —— 范云《渡黄河》
57、树色随山迥，河声入海遥。 —— 许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
58、凭却长江管不到，河洛腥膻无际。 —— 陈亮《念奴娇·登多景楼》
59、金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。 —— 杜牧《早雁》
60、蕃州部落能结束， 朝暮驰猎黄河曲。 —— 李益《塞下曲·其一》
61、茫茫不知处，空外棹歌声。 —— 谢榛《渡黄河》
62、自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。 —— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
63、灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。 —— 苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
64、关河无限清愁，不堪临鉴。 —— 岳珂《祝英台近·北固亭》
♥️ 写出两联关于黄河的诗句 ♥️
1、黄河百害，惟富一套
2、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时
3、黄河清，圣人出
4、不到黄河心不死，不撞南墙不回头
5、九曲黄河十八弯
6、黄河归来不看川，黛眉归来不看山
7、圣人出，黄河清
8、孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪
9、黄河黄，长城长，英雄百战走四方
10、不到黄河心不甘
11、是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。
12、孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪不到黄河心不死黄河百害，惟富一套。
13、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
14、黄河百害，惟富一套。
15、黄河决了口，县官活不成
16、黄河面恶心善，长江面善心恶
17、不到黄河心不死，不见棺材泪不流。
18、九曲黄河十八湾
19、鲤鱼跳龙门
20、黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山。
21、三年两决口，百年一改道
22、泰山崩于前而面不改色，黄河决于口而心不惊慌
23、九曲黄河十八湾，一碗河水半碗沙
24、不见棺材不落泪，不到黄河不死心
25、黄河富宁夏，最富是吴忠
26、跳进黄河洗不清
27、天下黄河富宁夏
28、说尽黄河只为水(.)
29、九曲黄河万里沙，浪淘风跛至天涯
30、不到黄河心不死，不见棺材泪不流
31、不到黄河心不死
32、跳进黄河也洗不清
♥️ 写出两联关于黄河的诗句 ♥️
王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡——梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。唐诗三百首
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
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