以朴实谦逊为根本
1、不要轻易相信那些貌似绝对正直的人，而必须提防对方是否善良。
2、前来说长道短，拨弄是非的人，本身就是惹是生非的人。
3、君子虽然也爱钱财，但是需用合法的正当的途径取得；小人放纵地追求财利，不顾天理国法。（gx86.CoM 笔稿范文网）
4、有的人喜欢穿奇装异服，生活追求奢侈豪华，虽然能说干就讨得市井浪子们的喜欢，却为有见识的人所鄙视。
5、欺世盗名的人会招致不测之祸，心思隐秘而不外泄的人会招致不测之祸，怀有二心的人会招致不测之祸。
6、观人的法则是：以朴实谦逊为根本，如果一个人有了这一根本，同时又有其他长处，这是最可贵的人才；如果不具有这一根本，即使有其他长处也靠不住。
7、喜欢听表扬而不欢喜听批评这种心理，实际上就是小人患得患失的心理。如果一个人在思想上不能破除这一关卡，那么他的一切学问和才智，都足以用来欺骗世人和沽名钓誉。
8、君子要有所建树，必须从不贪图虚名，不炫耀自己开始。
9、近来贪利争功的人多了，那些今天为了捞取一官半职而争先恐后的名利之徒，必是明天战场上首先激逃的贪生怕死之辈。
10、善于用花言巧语的人，一定是用表面上的诚实来谀媚别人；善于用诈骗手段的人，一定是用表面上的诚实来诈骗别人。
11、世上的人乃乘受天地之气而生，除了最善和最恶的人之外，其余的众人都没有多大差别，那些最善的人是应运而生的，而最恶的人则是应劫而生的。
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道德经名言：天地不仁，以万物为刍狗
2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 --老子 《道德经》
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 --老子 《道德经》
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 --老子 《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 --老子 《道德经》
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 --老子 《道德经》
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 --老子 《道德经》
8、道生一。一生二。二生三。三生万物。 --老子 《道德经》
9、飘风不终朝，骤雨不终日。 --老子 《道德经》
10、道可道，非常道；名可名，非常名。 --老子 《道德经》
少年以正道为做一切事情的基础——劳伦斯
英国作家劳伦斯曾说：少年以正道为做一切事情的基础。这句话的含义是，每一个青少年朋友，除了要积累科学文化知识外，还应该把修炼自身品德作为青春期的一个重要功课，这样，在未来成长路上，无论外界怎么变化，你都能做到心中有杆秤，都能做到坚持自己的原则，那么，你一定能成为一个正直、坦荡的人。
亚伯拉罕林肯曾参加过1858年参议院竞选活动，他坚持要发表一次演讲，但这次演讲却对他的竞选有负面作用，为此，他的朋友劝他不要发表。对此，林肯的态度是：如果命里注定我会因为这次讲话而落选的话，那么就让我伴随着真理落选吧！他是坦然的。他确实落了选，但是两年之后，他就任了美国的总统。
这就是正直的力量，它能给人带来很多好处，他人的信任和尊重。的确，在正直的人心中，似乎有一种内在的平静，使他们能够经受住挫折甚至是不公平的待遇。
青少年朋友们，可能你也会发现，我们生活的周围，有这样一些人，他们饱经世事，但他们并没有因此变得圆滑、世俗，而是依旧秉持着正直坦荡的做人原则。一个正直坦荡的人，应该始终听从心的指引，应该树立正确的评价他人的标准，坚持这个原则。在现实生活中，很多人恰恰与之相反，他们的心异常浮躁，面对着诸多新鲜的事物，他们渐渐找不到自己的位置，把握不住自己内心的标准。（本文选自）
孔子讲：君子坦荡荡，小人常戚戚。莎士比亚说：世上没有比正直更丰富的遗产。普柏说：正直的人是神创造的最高尚的作品。我国唐代的魏征以正直谏言而被君王称为自己的一面镜子。因此，做一个正直的人不仅是个人发展的需要，更是社会进步的呼唤。
那么，什么是正直呢？所谓正就是正确、公正、正气，就是不偏不倚、不虚伪、不轻狂，就是光明磊落。所谓直就是豁达、坦率、真实，就是直来直去、不弯不绕、不随波逐流。正直在汉语里是重叠词，表达同一个意思，但从人品的生成和实践来看，二者是有逻辑关系的。只有正才能直，只有正才不怕邪；没有正确、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。
每个青少年都应该明白，原则问题不可小视，做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本，处世之基。的确，一个人的内心有了正确的原则，他的内心就如同有了一盏明灯，他的内心就会坚如磐石，谁也破坏不了。相反，如果你不能坚持原则，你的内心就会产生动摇，甚至做出让自己后悔的事来。
作者链接
戴维赫伯特劳伦斯，20世纪英国作家，是20世纪英国文学中最重要的人物之一，也是最具争议性的作家之一。主要成就包括小说、诗歌、戏剧、散文、游记和书信。
劳伦斯的作品过多地描写了色情，受到过猛烈的抨击和批评。但他在作品中力求探索人的灵魂深处，并成功地运用了感人的艺术描写，因此，迄今为止，他的作品一直被世界文坛所重视。
关于谦逊知礼的名言，有关谦虚的名句
不傲才以骄人，不以宠而作威。（三国）诸葛亮
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。（晋）葛洪
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。（秦）黄石公
满盈者，不损何为？慎之！慎之！（明）朱舜水
气忌盛，新忌满，才忌露。（明）吕坤
人生大病，只是一傲字。（明）王阳明
念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。（唐）魏徵
虚已者进德之基。（明）方孝孺
不骄方能师人之长，而自成其学。（清）谭嗣同
盛满易为灾，谦冲恒受福。（清）张廷玉
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。陈毅
不满足是向上的车轮。鲁迅
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。冯雪峰
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。冯雪峰
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。XXX
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。王进喜
一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。徐特立
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。徐特立
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。（英）莎士比亚
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。（英）培根
谦虚是不可缺少的品德。（法）孟德斯鸠
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。（美）富兰克林
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。（印度）泰戈尔
自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。（保加利亚）季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。（法）柏格森
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。（西班牙）加尔多斯
谨慎比大胆要有力量得多。（法）雨果
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。（俄）列夫托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。（英）斯宾塞
谦逊可以使一个战士更美丽。（前苏联）奥斯特洛夫斯基
厉以宁名言
1. 中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作。
2. 中国的穷人不应叫穷人，而应该称为待富者。
3. 8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。
4. 中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步,和谐社会才能有希望。
5. 中国应该用就业促进就业，因为有一批人就业了，赚了钱他马上会花掉，另外的人就有了赚钱的机会，很多人失业不是坏事。
6. 什么叫小康，小康概念要拥有两套房，应该鼓励中国人购买两套房，在家住一套，出去休假时住另一套。
7. 我恐惧的是传媒，在绝对控制下的传媒，居然把罪过说成了功绩。
8. 我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力。
9. 我要为富人说话，不是为了讨好富人。今天有些人骂富人，好像是给穷人出气，其实他们是害了穷人。
励志名言：君子赠人以言，庶人赠人以财
励志名言：君子赠人以言，庶人赠人以财
原文：士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。
译文：品行高尚的读书人，如果因为生活贫困对别人不能资助以财物，那么当别人执迷不悟时，说句话来提醒他；或在别人遇到麻烦时，说句话来帮助他摆脱困境，也都算得上是功德无量的好事。
抓住人心是统御之术的最高境界。怎样才能真正地抓住人心呢？有人认为物质可以帮助别人度过困境，殊不知，还有比物质更重要的东西，那就是一句提醒，一句安慰。
例如，当对方情绪进入下列低潮时，就是抓住人心的最佳时机：
（1）工作不遂心时。比如因工作失误，或工作无法照计划进行而情绪低落。因为人在徬徨无助时，希望别人来安慰或鼓舞的心情比平常更加强烈。
（2）人事异动时。因为人事异动而调到单位的人，通常都会交织着期待与不安的心情，应该帮助他早日去除这种不安。另外，由于工作岗位的构成人员改变，部属之间的关系通常也会产生微妙的变化，不要忽视了这种变化。
（3）他人生病时。不管平常多么强壮的人，当身体不适时，心灵总是特别脆弱。
（4）为家人担心时。家中有人生病，或是为小孩的教育等烦恼时，心灵也总是较为脆弱。应该学习把婚丧喜庆当做是巩固票源机会的政治家之智慧。
这些情形都会促使人的情绪低落，所以适时的慰藉、忠告、援助等，会比平常更容易抓住别人的心。因此一方面，平常就要积累一些朋友的个人资料，然后熟记于心。
以上说的是抓住人心的最佳时机，下面介绍几个要点来察觉他人心情的跃动规律。
（1）脸色、眼睛的状态（闪烁着光辉、咄咄逼人、视线等）。
（2）说话的方式（声音的腔调、是否有精神、速度等）。
（3）谈话的内容（话题的明快、推测或措词）。
（4）身体的动作、举止行动是否活泼。
（5）姿势，走路的方式，整个身体给人的印象（神采奕奕或无精打采的）。
综合这些资料，就可以探索到他人心灵的状态。应该有意识地研究这些资料，以便能正确掌握各人的特征。（励志名言）
有一种宝剑，你只要用一只小拇指就可以将其卷起，被称为绕指柔，但依然可以削金断铁，吹一口气就可以将毛发削断。御人犹如铸剑，锋利无比的宝剑在勇士的手上可以所向披靡，而柔软的宝剑在任何人手中都可以制人于无形。这一招对于吃软不吃硬的人最为有效。
以和为贵的名言警句
家庭成员要互相谅解，彼此尊重，才能保持和谐、温馨的家庭氛围。名人的名言可以教会我们如何正确地处理人际关系，名人格言可以开阔我们的视野。迷你句子网编辑通过细致的整理总结了以和为贵的名言警句的相关内容，希望以下的建议能够为你们的问题提供一些解决方案！
1、他的行为和言论都体现了他对和平与团结的追求，成为他所在社会的榜样和引领者。
2、译文：礼的作用，贵在能够和顺，指按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。
3、在博大精深的中国传统文化中，“和”的思想占有重要的位置，和合文化是中国人思想的精髓。三千多年前，中国的甲骨文和金文中有了“和”字。西周时期，周太史史伯提出“和实生物，同则不继”的观点。②到了春秋战国时期，诸子百家对“和”的思想也有论述。孔子提出：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)指出，“和”是国家政治和人际关系的价值理想，“札”即各种政治制度、道德规范，是达到“和”的具体手段。孟子继承和发展了孔于的思想，进而提出“人和”的思想，指出：“天时不如地利，地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)。他还认为，只有推行仁政，才能得到人和。道家学派的老子也十分重视“和”。他说：“道生一。一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(《老子·四十二章》)他还认为，“和”是“道”的作用。道之所以能够生万物，是因为道蕴含着阴阳两个相反相成的方面，阴阳相互摇荡，相互作用，形成了宇宙的和谐与万物的和谐。“和”是宇宙的本质，是天地万物生存的基础。此外，墨家、法家、兵家对“和”的思想也有论述。
4、孔子强调要以和为本,又要兼顾以礼为器,相辅相成,不可偏颇更不可去一而行。可见,孔子倡行的“和”并非盲目的亡羊补牢,而是经过深思熟虑的应时之识。
5、"众人拾柴火焰高"：意为众人一起合作，团结协作能够取得更大的成就。典故出自《荀子·劝学篇》，比喻人们合作时能够形成巨大的力量。
6、这个名言意味着在不同的场合和情况之下，和平、和谐是人们生存、发展的关键。
7、(《论语·子路》)”和而不同”又成为人们处理一切事物都应该遵循的原则。在此基础上，后来的儒家提出“中和”的概念：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
8、孔子“和为贵”思想的缘起：“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。”(《论语·学而》)在孔子看来,社会各等级的秩序要以礼制治之,而行礼的标准则应是以和谐为贵。但这并不意味着,凡事都要以和谐马首是瞻,或牵强附和而不受礼的约束。
9、释义：斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。
10、做人要以和为贵，善待他人，让自己和周围的人都感受到温暖与和谐。
11、一、以和为贵的近义词—和气生财：
12、"和为贵"-这是中国古代的一句名言，最初出自《论语·子罕篇》。这句话强调了人们在处理人际关系和社会事务时，应该以和谐为最高原则。只有和睦相处，互相尊重和包容，才能实现团结统一，达到共同的目标。
13、“和为贵”还有丰富的“调和”思想。《论语·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和”的含义就是将不同的意见相互调和，“择其善者而从之，其不善者而改之”，这充分体现了中国人自古以来既坚持原则、又包容并蓄的睿智思想以及求同存异、合作共赢的大格局。
14、个故事的联系：“渑池之会”是“完璧归赵”的发展，“完璧归赵”和“渑池之会”又是“负荆请罪”的起因，“完璧归赵”、“渑池之会”和“负荆请罪”和起来又组成了“将相和”这一完整曲折的故事。战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅说以后让我见了他，“让他下不了台”“蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于顿悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。
15、郭先生是一位重视和谐与团结的人。他可能是一个普通的人，也可能是一个知名的公众人物。无论是在家庭、工作还是社会关系中，他都注重沟通、合作和共识，以促进和谐的氛围。
16、意思是：以和谐为贵。原文：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”注释：
17、一、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。类似的古训很多，和为贵、和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴，百忍堂中有太和，都是说的“和”。儒家的“太和”观念，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。儒家是通过道德学养达到自身的和谐，再推广到“人与人的和谐”。
18、是中国古代思想家孔子的重要弟子有若提出的。
19、？和是一个重要的主题，因为和平与和谐是我们共同追求的目标，只有和才能带来真正的幸福和繁荣。
20、合作与协调是成功的关键，只有妥协与谅解，才能走向持久稳定的和谐状态。
21、出处：鲁迅《彷徨·离婚》：“一个人总要和气些，‘和气生财’，对不对？”
22、二、以和为贵的反义词—两败俱伤：
23、只有和谐的人际关系、和平的国家、和谐的社会才能创造出更多的机遇和更加美好的未来。
24、"独木不成林，单弦不成音"：意为单独的力量无法形成集体的力量，需要团结一致才能取得成功。这句话引自《后汉书·杨震传》，比喻孤立无援的力量是脆弱无力的。
25、换言之,在礼所规定的等级差别不能被打破的底线之上,社会关系、人际交往一定要以和为贵。孔子这个观点的提出是有着时代背景和现实意义的。奴隶社会时期,社会各阶层之间是有着很严肃的区分和对立的,泾渭分明的界限不容有丝毫逾矩。
26、在当今的世界，各国交流增多，文化交融也越来越明显，这一价值观更加具有现实意义。
27、这些名言中，表达了人们对于和平、和谐的向往和追求，强调了和平相处的重要性，对于社会的发展和人类的进步都有着积极的作用。
28、“和为贵”，最早出自《论语》：“有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可也。”意思是：
29、和平是一种创造，是一种持久的扭转寂静状态的力量。
30、"一人难挑千斤担，众人可移万座山"：强调团结合作可以战胜困难，取得巨大的成就。这句话出自《列子·汤问篇》，比喻众人的智慧和力量胜过个体。
31、"团结就是力量"-这句名言最早出自古希腊寓言作家伊索的寓言故事《四只公牛和一个狮子》。故事中，四只公牛没有团结在一起，被一只狮子轻易地击败。而后，四只公牛意识到团结的重要性，它们联合起来，成功地击败了狮子。这个故事告诉人们，只有团结在一起，才能克服困难和挑战。
32、(《国语·郑语》)贾谊说：“刚柔得道谓之和”
33、答提出的观：和为贵”，句出《论语》。
34、三、“和”是宽容主义精神的表现，是理论理性的体现。和睦的人际关系，和谐的社会环境，对于人的生存和发展，至关重要。人类自古至今，因国界、宗教、种族、主权、经济利益的歧异，思想、语言的差别，乃至因家庭、财产、感情等诸多问题，所引起的冲突不胜枚举，以至常常上演“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨剧。和为贵的观念，对匡正今日社会所发生的种种弊病，不无裨益。
35、和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
36、而和的实现也需要我们不断付出努力，从自己做起，从身边的微小事情做起，不断促进人与人之间的沟通与理解，这样才能营造一个和谐的社会。
37、他主张“克己复礼”，提倡孝道、仁爱、忠诚、诚信等传统美德，强调个人修养和社会道德的重要性。
38、五千年中国文化源远流长，孕育出了富有内涵的思想文化。以和为贵的故事来源很多，比如隋朝时期的田镇，田庆，田广三兄弟分家，还有廉颇蔺相如的故事等等。和为贵的和，有和气，和谐，和睦的解释，和是中国民族人民至始至终的做人处事原则，和气生财，只有和家才会兴，国才会旺。
39、家庭成员要互相谅解，彼此尊重，才能保持和谐、温馨的家庭氛围。
40、郭先生是中国传统饮食文化的代表人物之一，也是一位拥护“和为贵”的美食家。他主张食品应该以天然、新鲜、健康为基础，追求口感和谐、营养均衡、色香味俱佳的理念。
41、杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”
42、做生意也需要和为贵，只有双方都得到了利益，才能长久稳定地合作下去。
以智止智方为智
【原文】
以智止智，智也。
【译文】
用智慧来停止智计，这才是真正的智慧。
【释义】
没有谁不希望自己是个聪明人，没有谁讨厌别人夸自己聪明，而且大多数人也都喜欢在他人面前显露自己的聪明才智，以博得他人的欣赏。这种做法表面上看起来很聪明，然而它往往会诱使人们自作聪明，招致旁人忌恨，最终导致聪明反被聪明误，机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。所以聪明不露，才华不逞，深藏若虚才称得上真正的智者。
【事典】
杨修是曹操手下的主簿（相当于现在的秘书），思维敏捷，头脑灵活，颇具才华，因而深得曹操的器重，但正是因为他太聪明了，总是喜欢卖弄自己的小聪明，数犯曹操之忌，反而给自己引来了杀身之祸。
有一次，他和曹操一同骑马路过曹娥碑前，见碑上刻有八个字：黄绢幼妇，外孙齑臼。杨修一看就明白其中之意了，而曹操却不解其意，因此，他让杨修不要说出答案来要自己想一想。又走了三十里，曹操才想通，和杨修一对答案，乃绝妙好辞四字，曹操叹道：我的智慧比杨修差了三十里啊。曹操嘴里虽是这样说，心里毕竟不太舒服。
还有一次，有人送给曹操一盒油酥，曹操吃了一些，又盖好，并在盖儿上写了一合酥三个字，放置在案头上。大家都不知道曹操是什么意思，这时，杨修进来，看见这三个字，就请文武大臣拿来匙子一起分享。
大臣问他：我们怎么敢吃魏王的东西?杨修回答说：盒上明明写着一人一口酥，我们岂敢违背丞相的意思？
在场的文武大臣都为杨修的聪敏而拍案叫绝，曹操知道后虽然觉得杨修聪明过人，面露微笑，但心里甚是厌恶。
又有一次，曹操让人建造一座花园，在刚刚建好屋椽后，曹操前来视察，完毕后没有说什么，只是临走时在大门上写了一个活字就走了。
众人看着这个字，百思不得其解，但又没人敢问是什么意思。杨修见后，就立刻叫人把门拆了，按小一号的规模重建。
人们都不解，就问为什么要这样做，杨修回答说：门内一活字，不是阔字吗？丞相是嫌园门太宽了。
改造完成后，又请曹操来参观，曹操很是满意，对人们能聪明领会他的意思赞口不绝，但当得知是杨修猜中自己心意时，又顿生厌恶。
杨修的自作聪明令曹操对他爱恨交加，但杨修犯了一个为人臣的大忌，就是不该胡乱猜测统治者的心理，并毫无掩饰地加以传播，最终给自己引来了杀身之祸。
建安二十四年（公元219年），刘备进军定军山，他的大将黄忠杀死了曹操的大将夏侯渊，曹操亲自率军到汉中来和刘备决战，但在战争中连吃败仗，想进兵，怕马超拒守；想收兵，又怕蜀兵耻笑，所以心中犹豫不决。
一天晚上，夏侯惇进帐来请示夜间的口令，恰巧厨师进鸡汤，曹操望着碗里的一条鸡肋，联想到眼底下的战事正犹如此鸡肋，便随口连喊两声：鸡肋！鸡肋！
行军主簿杨修见传鸡肋二字，便不等上级命令，教随从军士收拾行装，准备撤退。
将士们问何以得知魏王要回师，杨修说：从今夜的鸡肋口令，我便知魏王有退兵之心。鸡肋者，吃着没什么肉，弃之又有些可惜。丞相以此为令，说明他已无心恋战，我想他明日就会下达撤兵命令的。
当夜，曹操由于心乱不能入睡，便独自巡视军营，见将士们都在准备撤军的行装，知道是杨修猜中了自己的心意，他早就对杨修这种恃才放旷的言行深恶痛绝，这次一定要趁机将他消灭掉。
曹操便装作勃然大怒的样子将桌子一拍，高声喝道：是谁竟如此大胆，擅自命令撤军！将士们说是主簿杨修下的命令，曹操大怒：杨修竟敢造谣言，乱我军心，罪不可赦！于是，喝令刀斧手推出斩之，并把首级悬挂在辕门之外，警戒三军。杨修时年44岁。
杨修之死表面上看似死于曹操的嫉贤妒能，实则是他个人性格所致。其致命缺陷有三：一是卖弄才华，锋芒太露；二是恃才放旷，不知检点；三是小事聪明，大事糊涂。一个做臣子的，不知道隐藏锋芒，经常不看场合，无视别人的好恶，处处显示自己的才智，结果自然会越来越遭人讨厌和憎恨，为自己招来杀身之祸。
【事典启悟】
在职场的人际交往中，杨修现象屡见不鲜。有的人擅长猜测上司的意图行事，又表现得极为自负，不断向人炫耀自己的猜测能力，以显示自己的聪明，结果不但没能获得同事的喜爱，而且还引起同事和上司的反感。真正聪明的人从来不会向他人强调自己的聪明，借机向众人显示自己的聪明，而是懂得用大智慧来克制自己的小聪明，在人前保持低调的姿态。
正直勇敢的名言警句：君子赠人以言，庶人赠人以财
1、君子赠人以言，庶人赠人以财。──荀况
2、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。──墨翟
3、希望是坚强的勇气，是新生的意志。──马丁·路德
4、如果你足够坚强，你就是史无前例的。──司科特·菲茨杰拉德
5、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。──莎士比亚
6、坚强的人都会面临一只拦路虎，那就是放任自我。只有战胜它，才会进步，才能坚强。──佚名
7、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。──歌德
8、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。──保罗
9、事业常成于坚韧，而毁于争躁。──伊朗
10、工夫和坚韧使桑叶变成绸缎。──英国
11、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。──惠特曼
12、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。──列夫·托尔斯泰
13、世界是归强有力者管辖的，应当做强有力者，应当超于一切之上。──莫泊桑
14、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。──乔·贝利