中华少年读书笔记

2024-02-03 中华少年读书笔记 中华读书笔记

中华少年读书笔记十五篇。

人们在社会交往中形成的各种社会关系，很多人用逻辑紧凑的语句撰写了一篇篇生动的文章。句子是一种非常强大的表达形式，哪些句子让人开心愉悦呢？相信你应该喜欢小编整理的中华少年读书笔记十五篇，为防遗忘，建议你收藏本页！

中华少年读书笔记【篇1】

今天，我们学习了《中国青年》这本书。晚上，我沉浸在这篇文字中。我充满了情感，我的心充满了情感。那时我才知道，中国是一头狮子，一头从噩梦中崛起的狮子，不再受到歧视。作者以新时代中国少年的眼光热情赞颂祖国，表达了作为中国少年的真挚自豪，表达了中国少年建设中国的坚强决心。中国有着悠久的历史，灿烂的文化孕育了我们中华儿女。龙的子孙永远关心祖国。有一种民族自豪感。说明56个民族是一个团结和谐的大家庭。中国青少年要发扬光大，开拓进取，创造更加辉煌的成就，让祖国的未来更加美好。多年来，我国各项事业蓬勃发展。 2003年，上帝成功将太空英雄杨立伟带入太空。五年后，“神七”再次成功发射，航天员仍在太空遨游。这些成功意味着什么？这意味着中国在不断地变得更加富有和强大；亚洲巨龙将再次起飞。读完这篇文章，我意识到，我们作为中华儿女和龙的传人，必须在中国创作出更多精彩的诗篇。不奢望脚下到处都是阳光，不想要头顶阳光明媚的天空，不想要沉迷于父亲和哥哥给的秘壶温床，我不”不忘《最危险的时刻》战歌纷飞，我要像冰山上的雪莲一样，被霜雨打过，像蓝天下翱翔。小鹰，我们铭记祖国的功劳，更不要说她所承受的灾难。从今以后，我要努力学习，努力工作，长大成人，成为祖国的栋梁，不负祖国的希望。应该肩负祖国的重任，去建设祖国，发展祖国，让祖国更加繁荣富强！

中华少年读书笔记【篇2】

《中华少年》是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。再如，诗人以“黄河纤夫拉不直问号般的身躯”“长城的古砖挡不住洋炮的弹片”来相容中华民族所受到的苦难，这种被物化的意象更加真实可感。采用意象物化法要特别注意被物化的事物要具有典型的象征意义，能准确地表达作者的思想情感。如，诗人选劝方块字“”唐诗宋词“来说明祖国具有灿烂的历史文化就很具有代表性，而”阳关道“”艳阳天“”蜜罐温床“又具有典型的象征性。类似的写作手法在学生们的写作中也经常用到。例如：我们把学校说成是美丽的大花园;把母爱形容像甘甜的山泉滋润着儿女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻开语文书，行字映入我眼帘”啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!“那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难与中华少年的铿锵宣告一一呈现于我眼前，让我的心情久久不能平静。

自从学习了李少白先生写的《中华少年》这篇现代抒情诗，我的心里不由得的萌生出一种敬佩和崇拜之情。

诗中说：我们铭记着中华母亲的功德，更不忘她承受的千百灾难。黄河的纤夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。这段话不禁让我想起了祖**亲曾经蒙受的屈辱。

祖国在1894年来就被践踏，由于清政府的腐败，导致大量日军一路顺畅的攻入辽宁。1894年7月25日，日本挑起了丰岛海战。1894年8月1日，中日两国正式宣战，由于清军尚未做好准备，导致平壤城失守;随后，日军又挑起了东沟海战，夺取了制海权。然后，日军从庄河花园口登陆，连续攻下了金州，大连等地，随后攻入旅顺。日军到了旅顺兽性大发，残忍的杀害了18000多无辜的中国贫民，这就是历史上震惊中华儿女的旅顺大屠杀。

但是，中国共产党也培养出了众多革命人才，最终打败了日本帝国主义者，推翻了旧社会，在1949年10月1日，全中国解放了，建立了中华人民共和国。

现在的祖国是非常强大的。神舟号飞船接二连三的飞入太空，神舟九号和神舟十号多次与天宫一号多次成功的完成了交会对接，6名航天员也成功的进入了天宫一号，在天宫一号飞行器里完成了祖国交给他们的任务。

同学们，我们生活在革命先辈用热血换来的幸福生活里，一定要好好学习，长大为祖国贡献出自己一份应有的才智。

中华少年读书笔记【篇3】

一前年前，丝绸之路曾引领我们走想繁荣昌盛，唐诗宋词曾让我们成为文化的领导者，四大发明曾一度是我们的骄傲，玄奘四取经-文、鉴真东渡传教、郑和七下西洋曾让我们走向世界;一百年前，鸦片之争、中法大战、中俄大战曾让中国人民陷入鲜血淋漓的苦战之中，《南京条约》、《天津条约》、《马关条约》一系列不平等条约让中国人民堕入苦难的生活，中国的封建思想，统治者的妄自尊大，一个一个的枷锁让中国脱离了世界，世界也甩开了中国;现在，沉睡多年的东方雄狮已从噩梦中奋起，先驱者的热血复苏了千年冻土，中华啊!拉开了崭新的画卷。

不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋!中华母亲承受的千灾百难我们没齿难忘。从我过历史上儒家学派创始人——孔子到爱国诗人屈原再到诗仙李白、诗圣杜甫他们都是文学坛上的皎皎者;从千古一帝秦始皇到中国历史上唯一的一位女皇——武则天再到新中国开创者——XXX他们都是政治云坛中的领军人马……这就是中华民族!

当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们听见女娲、大禹的故事时我们感受到中华文化的神奇色彩，当梦见冬子、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我门渐渐成长起来，这就是中华的少年。

历史的教训，对未来的憧憬如何更好地传递接力棒是我们这一代人的责任。

啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!

我们学过很多的爱国课文，其中《中华少年》这篇课文让我深切地感受到了中华儿女的骄傲、中华儿女的自豪!

《中华少年》中的第一节告诉我们是神州大地的生长的希望。第二节告诉我们，我们应该用心保护我们的家园，那是龙的故乡，民族的摇篮，美丽的山川，我们的家园。第三节是告诉我们，炎黄子孙、中华儿女、黑眼睛黄**，不改的容颜。

我们不要忘记我们是中国人，是龙的传人。第四节告诉我们，我们的中国节日是中国人民的伟大节日。第五节是告诉我们，“春天的故事”响彻大江南北，中华啊!

展开了崭新的画卷。让我们记住这位饱受苦难的中国母亲的功德。第六节是告诉我们，少年要谱写中华更璀璨的诗篇!

未来的一些都是要靠我们相传。第七节是告诉我们不要指望脚下有太阳，也不要想想头顶有阳光。我们应该用爱连节是界。第八节告诉我们，56朵花竞相开放和装饰祖国的万里园。

让我们的先辈感到英灵自豪地惊吧。

从这篇课文中，我感受到了我们中华少年勇敢的奋斗;我们中华少年对祖国锦绣河山的装点;我们中华少年对历史悠久的留恋;我们中华少年对灿烂文化的骄傲;我们中华少年对日新月异的发展的自豪之情;我们中华少年对祖国真挚的热爱之情。

我们是21世纪初的太阳，我为生活在这个幸福和谐的时代而自豪。是的：我感谢祖国，感谢你们为我们创造了一个美丽的家园。我会励志刻苦学习，为祖国美好的明天贡献我的力量。

我爱你——祖国!

中华少年读书笔记【篇4】

在中国的旧时社会里，充满着劳动人民的劳苦和那些贵族的欺压。而祥子却向我展示出了乐观积极的生活态度。对于我们现代人来说，这是生活，而对于旧时社会的中国来讲，这是生存。那么让我们一起走进旧社会，走进《骆驼祥子》。

祥子是一个拉车的苦力，自己的车子在一次意外中失去了，只好再努力，但一次又一次的失望，让他放弃拼搏，放弃了努力，最后自甘堕落，成为了一个无所事事的闲人，甚至成了一个没有道德的人。

也许有人会说，这样的人根本就不值得提，因为就算他之前很好，但结局依然是不堪的。可是说这句话的人们啊，你们有想过这是什么造成的吗?这是那些高贵的人们逼的。这还是得怪罪于那些压迫者，是他们毫不留情的剥削人们的财产，那些劳动者即使累得够呛，也只能过着贫苦的生活。而那些压迫者，就算不动也有钱来。是生活让祥子变成了那样，也只能怪社会的不公啊!

骆驼祥子，用自己的努力，本可以更好的生存下去。可是，却只能想到这些，我都为祥子可惜。而现在，我们的生活好多了，却有很多的人不再努力了。

作为新时代中华好少年，我们当前的梦想就是好好学习，然而这需要努力做垫脚石，让我们加油创造更好未来吧!

中华少年读书笔记【篇5】

《中华少年》是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。再如，诗人以“黄河纤夫拉不直问号般的身躯”“长城的古砖挡不住洋炮的弹片”来相容中华民族所受到的苦难，这种被物化的意象更加真实可感。采用意象物化法要特别注意被物化的事物要具有典型的象征意义，能准确地表达作者的思想情感。如，诗人选劝方块字“”唐诗宋词“来说明祖国具有灿烂的历史文化就很具有代表性，而”阳关道“”艳阳天“”蜜罐温床“又具有典型的象征性。类似的写作手法在学生们的写作中也经常用到。例如：我们把学校说成是美丽的大花园；把母爱形容像甘甜的山泉滋润着儿女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻开语文书，行字映入我眼帘”啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！“那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难与中华少年的铿锵宣告一一呈现于我眼前，让我的心情久久不能平静。

中华少年读书笔记【篇6】

李少白，笔名少白，湖南人，是我国著名的诗人、一级作家、中国作家协会会员。他的主要作品有儿童诗集《长胡子的娃娃》、《捎给爱美的孩子》，童话集《大尾巴奇遇记》、《傻熊多多的故事》等等。他的作品曾获得全国优秀少儿读物奖、陈伯吹儿童文学奖、冰心图书奖等奖项。今天，我读了他写的诗歌《中华少年》，感悟颇深。

《中华少年》诗歌中，作者先以壮丽的神州大地做背影，从而引出中华少年的英姿，然后具体描述了我们伟大祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难，以及中华少年的铿锵誓言等内容。作者在文中抒发了自己作为中华少年的由衷的自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。

读了《中华少年》这一篇诗歌，我深深地受到了启发，黄河是中华民族的摇篮，她以母亲般博大的襟怀，养育着中华儿女。我们的祖国曾经遭受着莫大的耻辱，历史告诉我们，贫穷、落后就要挨打，只有我们中华儿女团结一致，振兴中华，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。而在这些中华儿女当中，有老人，有小孩，有男人，有女人，其中最重要的就要属我们的中华少年了。作家梁启声曾经说过：少年智国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球由这句话中，足可以看出中华少年对于国家的重要性。我不禁想到我们伟大的周恩来总理，他从小就立志要为中华之崛起而读书，正因为他从小就有着这样的伟大志向，从小就奋发图强，最后才有了他为我们伟大的祖国作出的伟大贡献，周恩来总理为我们中华名族的解放事业付出了毕生的心血，这跟他少年时期所立的志向是分不开的。由此可见，少年时期的志向，决定着以后人生的去向。身为中华少年，应当为自己身为炎黄子孙而深感自豪。身为中华少年，是龙的传人，是祖国的天之骄子，应当时刻怀念过去，把握现在，怀念未来。身为中华少年，应当带着勇气和自信，努力拼搏，将来用坚强的翅膀支撑起祖国的大好江山。

中华少年读书笔记【篇7】

《中华少年》用娇艳的画笔绘出了少年的飒爽英姿和祖国那惟妙惟肖的锦秀山川；用酒脱的笔迹写出了祖国的历史文化和多姿多彩的民族传统；用美工刀在石头上刻出中华的耻辱历史与我们的刚强决心。

冰山雪莲是高贵的代名词；海风燕子是勇敢的象征；蓝天雏鹰是远大理想的精神；黄河边的山丹滩是热情顽强的象征！

让我们穿过历史的门扉，到“水浒”与“三国”里的世界，感受那些英雄人物的豪迈，感受那些动人情节的触目惊心；让我们进入每一首诗的创作境地，感受那引人入胜的诗意。

五月的端午节，五彩缤纷的龙舟划入我们心灵的河流，让我们的灵魂与它们共舞；八月的中秋节，月饼碎片包裹着人们对家乡的怀念，在明媚的月光下逝去。敖包会上的小牧民们尽显自己的勇猛；手中捧着美丽的哈达，欢歌劲舞献出自己美妙的祝愿。各种文化传统在中国的每个角落都被翻译。

先驱者的鲜血染红了整条河，黄色的古砖被先进的外国大炮炸成了碎片。就在人们绝望的时候，七月的火花照亮了他们心中黑暗的深渊，愤怒的狮子冲破了噩梦，带来了光明和美丽。一个新的卷轴取代了黄色的纸，逐渐展开。

一位位少年在人生的跑道上突飞猛进，传递着手中幸福的接力棒，最终打破了坚挺冷酷的约束，成为了蓝天中的悠悠白云。

中华的少年似雪莲，纯洁高尚；似乳燕，勇敢乐观；似雏鹰，理想远大；似山丹丹，坚决顽强。

东方的红日升起之时，都是中华新的成长。

中华少年读书笔记【篇8】

自从学习了李少白先生写的《中华少年》这篇现代抒情诗，我的心里不由得的萌生出一种敬佩和崇拜之情。

诗中说：我们铭记着中华母亲的功德，更不忘她承受的千百灾难。黄河的纤夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。这段话不禁让我想起了祖**亲曾经蒙受的屈辱。

祖国在1894年来就被践踏，由于清政府的腐败，导致大量日军一路顺畅的攻入辽宁。1894年7月25日，日本挑起了丰岛海战。1894年8月1日，中日两国正式宣战，由于清军尚未做好准备，导致平壤城失守;随后，日军又挑起了东沟海战，夺取了制海权。然后，日军从庄河花园口登陆，连续攻下了金州，大连等地，随后攻入旅顺。日军到了旅顺兽性大发，残忍的杀害了18000多无辜的中国贫民，这就是历史上震惊中华儿女的旅顺大屠杀。

但是，中国共产党也培养出了众多革命人才，最终打败了日本帝国主义者，推翻了旧社会，在1949年10月1日，全中国解放了，建立了中华人民共和国。

现在的祖国是非常强大的。神舟号飞船接二连三的飞入太空，神舟九号和神舟十号多次与天宫一号多次成功的完成了交会对接，6名航天员也成功的进入了天宫一号，在天宫一号飞行器里完成了祖国交给他们的任务。

同学们，我们生活在革命先辈用热血换来的幸福生活里，一定要好好学习，长大为祖国贡献出自己一份应有的才智。

中华少年读书笔记【篇9】

读了《中华少年》这篇课文，我的心中不仅浮现了许多抗日战争、南京大＊＊的画面，还产生了许许多多以前从来没有过的想法。

我从小就认为自己是个幸运的孩子，出生在这个科技发达、繁荣昌盛的先进时代，我远离战争又远离危险，又受到这么多法律的保护，学习也很轻松，不论成绩好不好，我都很开心，总想着：长大后，只要双手不偷懒总能找到适合自己的工作。可是，当我读到《中华少年》这篇课文时，我忽然觉得学习成绩其实是很重要的。

中国之所以有现在这么发达，是因为那些伟大前辈的热血付出，还有他们努力钻研，精忠报国。为子孙后代创造出一片新的天地。他们不顾一切，甚至连生命都不放在眼里，他们所做的一切不是为了自己，而是为了自己的祖国。而我，却不重视学习。现在我明白了，努力学习，长大后抱孝祖国，为国争光，用自己的毕生事业为祖国作贡献才是我们应该做的，为黄皮肤，黑眼睛的子孙后代造福，是我们的职责。

为了让我们敬爱的祖国不在受到其他国家的歧视，为了不让其他国家在我们面前嚣张、侮辱我们的祖国。我们中华少年则是关键：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步中华少年是我们民族的希望，也是我们国家的未来，而我们就是中华少年。

中华少年读书笔记【篇10】

《中华少年奇才》这本书引人入胜，它生动地描述了从春秋到清代的五十位名人的故事。它给我留下了深刻地印象。

比如说匡衡“借光读书”，大家都知道匡衡吧！他从小刻苦读书。因为那时他家买不起书，他就到别人家里去打工。但他不要工钱，只要一本书，就算付了工钱。到了家，一看油灯干了，月亮也看不见了。就借着邻居家的灯光看书。就这样匡衡成了一个有学问的人。我们现在条件好了，可有的人给他买的课外书他还不看。我们要向匡衡一样热爱读书。我们要多读书学好各门科目，还要多读课外书，学习更多的知识。多读一本书就等于多交了一个朋友，书是我们的朋友，我们一定要交更多的书朋友。书让我们学到了许多知识，我们一定要多读书，让自己成为一个有学问的人。当然我们要读对自己有益的书，不能读小人书，不健康的书。

再比如鲁班“迷玩”成匠祖。鲁班可是有名的建筑工匠。可是，他从小贪玩。有一次鲁班雕了一个凤凰。邻居说像老母鸡，他又回去雕了起来。爸爸去帮了一下鲁班，一只栩栩如生的凤凰雕成了。邻居啧啧赞叹。后来鲁班成了有名的建筑工匠。我们要学习他刻苦的精神。不要做一件事就想要混过去，要做的又好又快。不管做什么事都要有耐心，有刻苦的精神，将那件事做到最好。只要你有耐心和信心，你就一定可以做到最好。困难象弹簧，你弱它就强，你强他就弱。如果邻居笑鲁班，鲁班就被困难吓倒，而不重雕凤凰，那他就不会成功了。所以，遇到困难时不能退缩，要勇往直前。

还有很多少年奇才的故事值得我们去看，去学习其中的精神，我们也要把那些精神发扬光大。

中华少年读书笔记【篇11】

翻开语文书，行字映入我眼帘“啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!”那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿﹑祖国山川的壮丽﹑东方文化的美丽﹑民族历史的苦难与中华少年的铿锵宣告一一呈现于我眼前，让我的新情久久不能平静。

一前年前，丝绸之路曾引领我们走想繁荣昌盛，唐诗宋词曾让我们成为文化的领导者，四大发明曾一度是我们的骄傲，玄奘四取经文﹑鉴真东渡传教﹑郑和七下西洋曾让我们走向世界;一百年前，鸦片之争﹑中法大战﹑中俄大战曾让中国人民陷入鲜血淋漓的苦战之中，《南京条约》﹑《天津条约》﹑《马关条约》一系列不平等条约让中国人民堕入苦难的生活，中国的封建思想，统治者的妄自尊大，一个一个的枷锁让中国脱离了世界，世界也甩开了中国;现在，沉睡多年的东方雄狮已从噩梦中奋起，先驱者的热血复苏了千年冻土，中华啊!拉开了崭新的画卷。

不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋!中华母亲承受的千灾百难我们没齿难忘。从我过历史上儒家学派创始人——孔子到爱国诗人屈原再到诗仙李白﹑诗圣杜甫他们都是文学坛上的皎皎者;从千古一帝秦始皇到中国历史上唯一的一位女皇——武则天再到新中国开创者——XXX他们都是政治云坛中的领军人马……这就是中华民族!

当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们听见女娲、大禹的故事时我们感受到中华文化的神奇色彩，当梦见冬子、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我门渐渐成长起来，这就是中华的少年。

历史的教训，未来的憧憬如何把着接力棒更好地相传是我们着一代义不容辞的责任。

啊!着就是我的中华!这就是中华的少年!

读完这篇诗歌后，我为祖国的强大而自豪，骄傲，我为祖国五千年悠久的文化历史而骄傲，自豪;我为我国的传统风情而自豪，骄傲;也为我国的屈辱而愤慨，激昂;我更为我是中华的一员，而自豪骄傲。

“中华少年”，这个名字多么光荣而响亮。多么伟大。中华少年是时代的接国棒，是一个伟大而又神圣的诗人。中华少年，他便函多少人都羡慕不已啊!中化的少年，有钢铁般的意志，有纯结美好的心灵，有火一般的热情。“五十六朵鲜花竞相开放，装点祖国万里大花园;让先辈的英灵自豪惊叹：啊!这就是我们的中华，这就是中华少年!”

一曲“东方红”响彻大江南北，中华开始步入新的历史时刻。中华不再是受帝国欺辱的国家。正是无数的革命先烈自己的热血和生命在复苏千年冻土，使中国人挺胸站立起来，中国人唱着“东方红”讲着“春天的故事”正在步入兴我中华的“新时代”。当帝国主义看到东方雄师正在苏醒时，他们一个战战兢兢。中国——东方巨人正在屹立于世界的东方。

从“神一”到“神七“的发射，在证明着中国的科技在不断的发展进步。改革开入的春风更使中国老百性走出贫穷，走向小康。

新中国的天地是用无数革命先烈的鲜血换来的。今天的富裕小康的生活又是经过中华几代人的努力才实现的。然而今天这些成就落到我们中华少年的手中，我们要做好时代的接力棒，将这美好的生活代代相传。

中华少年将会为中国开创一个新天地，那时中国将会无国可敌，先烈的英灵也会含笑九泉。

中华少年读书笔记【篇12】

翻开中文书，看到《中国青年》这首诗，热血沸腾。

我很喜欢这首诗，因为读到它，我的内心涌动着——它激发了我对中国的热情。此外，它读起来朗朗上口。 《中国青年》介绍了祖国的壮丽山河，让我倍感自豪；当我读到祖国独特的文化——汉字、唐诗、宋词时，我感到祖国是独一无二的，是全中国人民的骄傲！当我读到祖国的传统习俗时，我为中国人民的智慧感到自豪。当作者描述祖国遭受的灾难时，我感到悲痛和愤慨。当我看到四个年轻人做出承诺，决心让祖国更加灿烂时，我的士气再次高涨。不用担心！伟大的祖先，我们是勇敢坚强的中国少年！

从《中国青年》中，我想到了一些诗人写的爱国诗。比如陆游《十儿》中，“王士北定中原天，家祭不忘告乃翁”。陆游死，只是因为宋军没有打败金兵。又如龚自珍的《寄海杂诗》，“劝天主振兴降才，不拘一格”。他写下了他对社会变革的强烈渴望。这些诗人的爱国情怀由此可见一斑。

《中国青年》这首诗激发了我对中国深沉、潮汐般的热爱。它教会我振兴中华，为中国做贡献，而不是到了难得的年纪就无所事事。来吧！我们是永远不会回来的中国少年！

中华少年读书笔记【篇13】

翻开语文书，行字映入我眼帘“啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！”那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难与中华少年的宣告一一呈现于我眼前，让我的新情久久不能平静。

不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋！中华母亲承受的千灾百难我们没有忘记。

从我过历史上儒家学派创始人——孔子到爱国诗人屈原再到诗仙李白、诗圣杜甫他们都是文学坛上的佼佼者；从秦始皇到中国历史上唯一的一位女皇——武则天他们都是政治云坛中的领军人马是老百姓口中的风云人物……这就是中华民族！

当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们听见女娲、大禹的故事时我们感受到中华文化的神奇色彩，当梦见冬子、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我们渐渐成长起来，这就是中华的少年。

历史的教训，未来的憧憬，如何把着接力棒更好地相传是我们着一代义不容辞的责任。

啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！

中华少年读书笔记【篇14】

今天，我们学习了《中华少年》这篇课文。晚上我沉浸在了这篇课文中，我感慨万千，心潮腾涌，我才知道中国是一头狮子，一头从噩梦中奋起的雄狮，不再被人歧视了。作者以新时代的中华少年的视角激情赞美祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，表达了中华少年建设中华的坚强决心。中华历史悠久，灿烂的文化哺育着我们这些中华儿女，龙的传人永远心系祖国。里行间流露出对民族的自豪感。说明56个民族是一个团结和睦的在家庭。中华少年一定要继往开来，创造出更加辉煌的业绩，让祖国的明天更加美好。多年来，我国各项事业蒸蒸日上。2003年神成功带着航天英雄杨利伟飞上了太空。五年后，“神七号”又成功之路发射，航天员现在还在太空漫游。这些成功都意味着什么呢，这就意味着中国正在不断走向富足，不断走向强大；亚洲这条巨龙还会再次腾飞。读了这篇课文，我体会到我们身为中华儿女，龙的传人，一定要谱写中华更璀璨的诗篇。不期望脚下处处阳关，不想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的密罐温床，不忘记“最危险时”战歌飞旋，要像冰山上的雪莲饱经霜雨打，要像蓝天下翱翔的雏鹰，我们铭记祖国母亲的功德，更不忘记她承受的千灾百难。我从今要好好学习、奋发图强，长大成为祖国的栋梁之材，不辜负祖国的希望。肩负起祖国的重任，去建设祖国、发展祖国，使祖国更加繁荣富强！

中华少年读书笔记【篇15】

《中华少年》用鲜艳的画笔绘出了少年的飒爽英姿和祖国那惟妙惟肖的锦秀山川；用酒脱的字迹写出了祖国的历史文化和多姿多彩的民族传统；用美工刀在石头上刻出中华的屈辱历史与我们的坚强决心。

冰山雪莲是高尚的代名词；海风乳燕是勇敢的象征；蓝天雏鹰是抱负远大的精神；黄河边的山丹丹更是代表着热烈与顽强！

让我们穿过历史的门扉，到“水浒”与“三国”里的世界，感受那些英雄人物的豪迈，感受那些动人情节的惊心动魄；让我们进入每一首诗的创作境地，感受那引人入胜的诗意。

五月的端阳，五彩的龙舟划进我们心灵的河流，让我们的魂魄随之舞蹈；八月的中秋，一块块月饼包裹了人们对家乡的思念，通过皎洁的月光传送而去。敖包会上的小牧民们尽显自己的勇猛；手中捧着美丽的哈达，欢歌劲舞献出自己美好的祝愿。各种各样的文化传统在中国的每一个角落尽情演译。

先驱者们的热血染红了大江南北，泛黄的古砖被先进的洋炮炸成碎片，就在人们绝望之时，七月的星火照亮了心灵中黑暗的深渊，愤怒的雄狮冲破噩梦，带来了光与美。崭新的画卷代替了泛黄的纸片，慢慢地展开。

一位位少年在人生的跑道上突飞猛进，传递着手中幸福的接力棒，最终打破了坚硬冷酷的约束，成为了蓝天中的悠悠白云。

中华的少年似雪莲，纯洁高尚；似乳燕，勇敢乐观；似雏鹰，抱负远大；似山丹丹，坚定顽强。

东方的红日升起之时，都是中华新的成长。

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《中华上下五千年》读书笔记(范例15篇)

如何能够有效地表达对于所阅读作品的感想呢？读后感是记录自己成长过程中每一步脚印的重要方式。通过写下自己的读书心得，我们能够进行反思和回顾。我浏览了许多文章后，发现“《中华上下五千年》读书笔记”给我留下了深刻的印象。

《中华上下五千年》读书笔记【篇1】

在今年的暑假，我阅读了《中华上下五千年》这本书，这本书记载了从华夏族伊始到清朝，长达五千年的历史故事。

在众多故事里，我喜欢《安史之乱》、《烽火戏诸侯》、《卧薪尝胆》这几个故事。《卧薪尝胆》这个故事讲了春秋末年越王勾践为了激励自己不忘报仇雪耻，他就在睡觉时不铺褥子而铺柴草，并在房间里挂一个苦胆，每顿饭前都要尝一尝。

这个故事让我想起了上学期有一次单元数学测试考砸了，因为我的粗心，把大于号看成了小于号，把公共汽车看成了玩具汽车，试卷发了下来，我的心里懊丧极了。妈妈火冒三丈、暴跳如雷，她把试卷贴在音符乐理大挂图上，并告诫这就是“卧薪尝胆”。

妈妈说我抄错数字、计算不对、漏看条件，都是因为不认真，而认真就是学习的阶梯。从那以后，我认真答题，仔细检查，再也没有考过八十多分了。

读《上下五千年》让我学会了坚持，只有坚持，才能成功。

《中华上下五千年》读书笔记【篇2】

最近，我在网上阅读了《中华上下五千年》。著名的历史学家庞朴曾经说过：“历史使人聪明，因为历史是前人的失败和成功的记录，是成功到失败或由失败到成功的经验积累。”听了这段话，你是不是迫不及待地想了解历史呢?那么，请跟我一起畅游弥漫着历史文化的《中华上下五千年》吧!

《中华上下五千年》这本书说的是在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。

《中华上下五千年》从盘古开天辟地说到大禹治水，从刘邦项羽写到贞观之治，从安史之乱谈到王安石变法，从鸦片战争一直到五四爱国运动。回味炎黄子孙千百年来的荣辱兴衰，字里行间都在传达着一句话，那就是：我们经受住了严峻的考验，已经创造而且正在创造自身新的历史。

《中华上下五千年》展现了五千年以来的社会变迁，其中最吸引我眼球的历史故事是：武王伐纣和抗金英雄岳飞。

“武王伐纣”讲述了远古时代，有一个叫商的部落，到了商纣时，纣王非常昏庸，根本不顾人民的死活，只知道一味地贪图享乐。姬发(周武王)在姜太公的辅佐下，打败了商纣王，消灭了商朝，建立了周王朝。这则小故事，让我懂得了：做为一代君王，心中必须有人民，昏庸无道者，必将灭亡。得民心者得天下。

“抗金英雄岳飞”主要讲述了爱国将领岳飞，抵抗金兵的故事。岳飞年青时，是一个有着远大理想的青年，贫穷激发了他的雄心壮志，刻苦的学习增长了他的知识和才干。他率领着岳家军，面对强大的敌人，毫无惧色，打得金兵四处逃散。他常对兵官说：“文官不贪财，武将不怕死，一个国家才有希望。”岳飞的领兵之道令我钦佩，岳飞的爱国主义情怀让我敬仰。

品读《中华上下五千年》，就如同在时光的隧道中自由穿梭，收获历史带给我的启示，真是一件快乐的事。

《中华上下五千年》读书笔记【篇3】

读《中华上下五千年》后有感

我暑假在家看了一本书名字叫《中华上下五千年》，这本书讲述了中华民族的历史故事，这让我对中华民族的伟大复兴更有信心。

从开天辟地到女娲补天再到五四爱国运动，在这当中有着五千年的历史，在这当中也发生了很多感人的故事。这里面也有让我印象深刻的故事。

三顾茅庐——讲的是西汉末年刘备三次拜访茅庐，请诸葛亮出山助他统一天下的故事。刘备三次邀请诸葛亮出山，后来，诸葛亮被他坚持不懈的精神所感动。后来，人们就用“三顾茅庐”来比喻真心诚意，一再邀请拜访有专长的贤人。

火烧圆明园——外国侵略者不断地向中国发起挑衅。于是，他们发动了的二次鸦片战争，不久其他国家也趁虚而入。这时的皇帝带着皇后、贵妃们逃到了承德避暑山庄。英法联军攻到北京后，以为咸丰皇帝还在圆明园，以便向圆明园进军。圆明园里有许多金银珠宝全都被他们洗劫一空，他们为了警告咸丰皇帝，放火烧了圆明园。这让我明白了只有让自己的国家变强才不会被别的国家欺负。

读了《中华上下五千年》让我明白了祖国母亲的成长是非常不容易的，我相信明天这伟大的祖国一定会更加辉煌，因为有我们这群爱国的子民来建设这个国家。

《中华上下五千年》读书笔记【篇4】

读了《上下五千年》这本书，我知道了我们的祖国是一个伟大的国家，我们的民族有着悠久灿烂的历史。

在翻阅这本书的过程中我深受震动，我看到了忍辱负重发奋著书的司马迁：大公无私的包青天；舍小家，顾大家的大禹

其中留给我印象最深的就是司马迁，司马迁在遭到酷刑之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费了13年时间终于写成了辉煌巨著《史记》。司马迁这种为完成父亲遗志矢志不渝的精神值得我们学习。其中让我印象最深的是这样一句话：他想：人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。在他的世界中，他认为为了人民事业而献身的，则死的重于泰山，有的人对人民没有贡献，甚至于有害于人民，他们的死则轻于鸿毛。司马迁发奋著书，实现了自己的人生价值，表现了司马迁将荣辱置之度外，事业高于一切的可贵品质。

我还喜欢越王构践这个人物，因为越王勾践在被俘后，受尽吴王折磨和羞辱。三年后勾践回国，不忘雪耻报仇，此柴草为被褥，每天舔尝胆汁，激励自己，最后终于灭了吴国。这个故事告诉人们只要痛下决心，不怕吃苦，不忘耻辱，刻苦努力，就一定能实现自己的目标。我们学习也是一样的，考得不好或受到挫折，也要象越王那样，发奋图强，决不放弃，就一定能成功。

在我们的生活中也有许多的困难和挫折，当我们遇到困难时，我们应坦然面对，而不是逃避。当我们碰到过不去的坎，就读读这本书吧，看看古人在困难面前表现出来的坚强和意志力，想想自己的言与行，也就放开心，微笑面对人生。

点评：本文的小作者对《上下五千年》这本书有较为深刻的认识，并选取典型的司马迁发奋写《史记》和卧薪尝胆这两个故事进行阐述，揭示了其中所包含的哲理。同时，从你的文章可以看出，你从他们的身上学到了许多东西，如面对挫折时我们应该怎么做，从你的字里行间我看到了你的回答。望你以后能按照你的文章所述，坦然的面对生活中的一切挫折。

《中华上下五千年》读书笔记【篇5】

打开这套书，我仿佛跨进一条闪光的历史长河，置身一座辉煌的文明宝库。在书中，读到家乡河南安阳殷墟拥有3300多年历史，被列为世界文化遗产，我感到自豪；看到“仓颉造字”的传说和“甲骨文”的图片，我觉得神奇——经过千百年演化才形成今天的汉字，我要用心写好每个字，它们都是古人智慧的结晶；读到司马迁发奋著《史记》，又让我敬佩。

读《中国上下五千年》，我开始知道：中国是世界四大文明古国之一，创造了万里长城等世界奇迹，拥有伟大的四大发明——造纸术、指南针、火药和活字印刷术……这让我越来越为中华民族的悠久历史，为自己拥有这样伟大的祖国感到光荣。书中还有许多历史之谜使我惊讶，比如“越王勾践剑出土自湖北荆州，虽埋藏地下多年，但锋利不减，竟可一次划破20余层纸！”读到这里，我禁不住想：这把宝剑真神奇啊！直到现在，人们还没有破解它千年不钝的秘密。这或许是古人留下的挑战书，鼓励我们好好学习，学到更多本领，解开历史谜题，更为中华文明宝库增添新的光彩。

《中华上下五千年》读书笔记【篇6】

读了《中华上下五千年》以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。

这本书记录了中国五千年的风风雨雨，上迄三皇五帝的远古时期，下至中华人民共和国的成立，历史皆有史，一以贯之，详细的展现在了我们面前，让读者明白，中华民族这五千多年，是如何走过的。这本书中，最让我记忆忧新的事是齐国的公子纠与公子小白争皇位的事。当年齐国无君，在外的公子纠与公子小白连夜赶回做王。路上，公子纠手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。而公子纠一行来到齐国时，公子小白已当上了齐桓公。原来，那箭正中小白的铁腰带上，小白没有受伤，洋装落马而死。后来他们抢先回了国。我也要像公子小白一样随机应变。我最佩服的人是黄帝和蚩尤。先说黄帝。他在自己生命的一百一十岁里，打败了炎帝，打败了蚩尤，终于统治了全国。而且确定了中国的版图。最终，他在今张家口市涿鹿县也就是他打败蚩尤的黄帝城下葬，终年一百一十岁。再说蚩尤。蚩尤虽然在涿鹿之野被黄帝打败，但他这个九黎族的首领被杀后，天下因蚩尤被杀而大乱，可见人们对其尊敬。后来，他被封为战神。最终，葬于张家口市逐鹿县塔寺村。中国有这么伟大的历史。今后，我要努力学习，不愧为一个炎黄子孙。

《中华上下五千年》是我的最爱，我十分爱读它。

《中华上下五千年》读书笔记【篇7】

书是一位不开口的老师，给我们思想。歌德曾经说过：读一本好书，就像和一位高尚的人对话。

刚上一年级，妈妈便在图书馆里给我办了张读者证。刚开始我看的都是一些和动、植物有关，插图多的书籍。随着年龄的增长，我看书的种类也逐渐增加了，其中我最喜欢看历史人物类的书籍。

妈妈从图书馆借来一本《中华上下五千年》，我欣喜若狂地接过书，认认真真地读者。我是一位多愁善感的人，会因为故事里主人公的古灵精怪而哈哈大笑，会因为伟业感到敬佩。会因为故事里的主人公所遭受的不幸而悲伤我看得如醉如痴，津津有味，我忘记了周围的所有，我仿佛和故事里的主人公在一起欢笑，战斗，一起冒险，一起悲伤。

晚饭时间到了，我边吃饭边回味着书里主人公的种种经历，结果一个不小心吃一口我从来沾都不沾的辣椒，我被辣得直喝凉开水，眼泪都出来了。刚吃完饭，我就急匆匆地跑过去接着看书。不知过了多久，妈妈说：睡觉时间到了。我哦了一声，趁爸、妈不备，偷偷地把书藏到了被子里，还把平时停电用的小手电筒也带进了房间。我躲在被窝里看，越看越带劲，不知看了多久，我突然发觉眼前亮了许多，紧接着嗖的一声，我的书也不见了。我抬头一看，原来是妈妈把我被子掀开了，把书没收了。妈妈语重心长地对我说：喜欢读书是一种好事，可是不能耽误休息，要劳逸结合。我听了，不好意思地笑了笑。

书让我的生活多姿多彩。书是我的良师益友，它会一直陪伴我成长。

《中华上下五千年》读书笔记【篇8】

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，明月清辉，往事越千年，带不走春秋功业，湮不灭风云际会。

——题记

中华民族五千年历史渊远流长，其历史积淀是书记所无法承载的，但经过《中华上下五千年》细腻灵动的文字，即使我们生在现代，也依然能回眸战国的刀光剑影，西汉的鼓角争鸣，依然能够领略到隋唐的盛世雄风，西宋的经济繁荣。读了它，我在文字间梦回前朝。

秦皇汉武，折戟沉沙，唐宗宋祖，空余嗟叹。世事更迭，岁月无常，多少帝王都被风雨无情的打去!昔日的宏图霸业如长河沙烁，以往的盛世繁华似过眼云烟。

聆听历史沉重的脚步，观望历史苍白的容颜，回眸，那似锦盛世，历经沧桑，灰飞烟灭，终化作一行行带着墨香的文字，供后人观赏。

五千年礼貌古国，无数诗人作家芸芸众生，她，他，他们不与世俗同流合污，本怀着一颗高尚真挚的心，来报效祖国，却终抵可是那些权势地位的纷争，安逸的生活，成了他们永远的向往，那充满浓浓的忧郁的诗句是他们最美的绝唱。而最终，却不得不躲在角落里黯然神伤，带着遗憾飞向向往已久的天堂!

人世的险恶，朝廷的不公，已是李白心中挥之不去的忧愁，他不得不借酒消愁，邀月共饮，也不得不作诗倾诉，换“诗仙”美名。可谁又能理解他豪迈诗句背后隐藏的多愁善感?谁有能看透黑暗里那奄奄一息的纯洁心灵?他也想像陶潜一样宏观大海潮起潮落，闲看庭前云卷云舒，可生活留给他的仅仅是凄凉。

颠沛流离的生活，才华出众的巾帼李清照经历了无数的困厄和坎坷，逝去的青春，失去的亲人，永无回返故国家园的期望，这一切，都只能到梦里追寻了!憔悴衰老的容颜下，是一颗孤寂破碎的心，委婉清丽的诗词，透着淡淡的哀伤和女作家独有的细腻情怀。应对这悲惨世界，她不得不发出“物是人非事事休，欲语泪先流”的感叹，也不得不理解“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的悲凉。现实主义思想的社会，她还是用“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的大义凛然来表她他那强烈的爱国情思!

《中华上下五千年》读书笔记【篇9】

自从妈妈买了《中华上下五千年》这本书，我就每天抱着它，沉浸在里面无法自拔。从盘古开天地到开国大典，从公元前二十六年到公元1950年，我跟着时间，随着历史大事件，与野兽共舞，与古人上下朝，与农民起义，与八路军抗敌。那几天，我时而哭、时而笑;时而激动、时而平静;时而气愤、时而敬佩;各种情绪牵制着我。里面最记忆深刻的是虎门销烟和南京大屠杀。

可恶的英国人竟然用鸦片这种特殊武器来麻痹国人。为了让国人不在被祸害，林则徐不畏强权果断下令收缴鸦片，一共34天，收缴了近两万箱重约237万余斤烟土，用了整整23天才全部销毁，这就是举世闻名的“虎门销烟”。

在林则徐的指挥下向全世界宣告了中华民族抗击外来侵略者的信心和能力，增强了民众对鸦片危害性的认识，也唤醒了人们的爱国意识。

南京大屠杀让我深感耻辱，浩劫之下昔日街市繁华的六朝古都成了一座死城，日军的残暴、凶狠、惨绝人寰，让人愤怒;国人的懦弱、呼救、悲鸣，让人痛心。成则王，败则寇，我们一定要自强不息，振兴中华!

读完这本书，我才知道原来我们中华民族这片热土竟然有这么悠久的历史，有这么多感人肺腑的故事，有这么多惊心动魄的变革，也有这么多奇耻大辱的时刻。作为小学生的我们，应该去了解历史，铭记历史，发奋图强。

《中华上下五千年》读书笔记【篇10】

你知道我国概括了华夏儿女5000多年发展史的是哪本书吗？遇到七国之战中，哪个国家取得了胜利吗？你知道唯一的女皇是谁吗？这些问题的答案在《中华上下五千年》里应有尽有。

《中华上下五千年》是林汉达编著的一本书，这本书讲述的是华夏人民这五千多年来的历史。看完了这本书，我仿佛置身在历史的长河中，和李白一起吟诗；和诸葛亮一起运筹帷幄，决胜千里；和王羲之一起书写中华的瑰宝。那这本书到底有什么值得我那么着迷的？那就和我一起往下看吧。

此书一开篇便是家喻户晓的《盘古开天地》神话故事，中间经过七国之战、唐宋元明清等朝代，再到没落的民国时期，最后是和日本帝国主义的大战以及中华人民共和国的宣布成立。

虽然华夏儿女在民国时期没落了，但是，这也遮盖不了往日的繁荣富强。就比如说历史上一个让人如雷贯耳的朝代--唐代。

唐代的建立者是李渊，这就是大唐的开国皇帝--唐高祖。中间经历过了唐太宗，唐高祖，唐中宗，唐睿宗等皇帝，最后在“朱温篡唐”的事件中彻底没落。相信关于大唐，大家肯定都想到了历史上的唯一一个女皇帝。那就是武则天。

虽然武则天是一个女皇，但是事实证明她确实不比男人差。比如他开创了武举。练家子也有了出头的机会。其中最著名的就是郭子怡。郭子怡武举出生后开始当兵，几十年后，他帮武则天的孙子，唐玄宗拯救了整个帝国。

还有她也不会爱屋及乌。就比如说他曾经弄死过一个政敌叫上官仪，后来发现他的孙女很有才。所以直接拉来重用，这个姑娘就是上官婉儿。事实证明，武则天眼光真的是很准。军事上，上官婉儿打起架来也特别狠，尤其是对西域，这是帝国的西门，武则天把他们打的服服帖帖。所以武则天虽然是个女皇帝，却没有拖大堂的后腿，一样盛世景象。

这些先不提，最让我佩服的是她干的最酷的一件事。就是她坟前的无字碑，别的皇帝巴不得写满功绩，而武则天活完一生的精彩，最后选择了沉默。这就是中华儿女的品质。

而且唐代的繁荣发展让很多外国来借鉴。中华的汉字。对韩国和日本产生了极大的影响。其他国家还经常派使者过来向中国学习。作文而大唐总是无一例外的把知识毫无保留地传给他们。更有许多商人到唐朝的集市来售卖绫罗绸缎，成一片欣欣向荣的景象。更出了许多有名的诗人。比如李白，杜甫等。

这本书帮助了我了解到华夏历史。同时也教会了我许多道理，比如，要像李白那样活的潇潇洒洒，要像诸葛亮那样的机智，要像武则天那样巾帼不让须眉。它是良师益友。

华夏的历史繁荣而富强，我们也要努力学习，长大后争取报效祖国，让祖国更上一层楼。

《中华上下五千年》读书笔记【篇11】

读《中华上下五千年》有感

今年暑假期间，我花了一周时间读完了《中华上下五千年》。在读的过程中，我遇到了不少不认识的字，还有很多不知道的人物和地名，为了克服这些困难，我不厌其烦地查字典，或者上网查，或者求助于爸爸妈妈。功夫不负有心人，总算读完了。原来，中国历史上还经历过这么多朝代和惊心动魄的故事啊。

从上古时期到尧舜禹，中国处于氏族社会时期，国家还没有出现。社会是由血缘关系联系在一起的各个部落组成，部落之间又形成部落联盟。大约4200年前，大禹的儿子启建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。从此，中国历史进入了黑暗的奴隶社会。奴隶完全没有人身自由，可以自由买卖。此后又经历了商朝、周朝，奴隶社会逐渐瓦解，封建社会开始萌芽。直到2230多年前，秦王嬴政灭六国，完成统一全中国大业，建立了高度中央集权的统一国家。由于秦二世胡亥的暴政，秦朝仅仅xx年就被风起云涌的农民起义推翻了。

刘邦建立了汉朝，在汉朝，中国的疆土得到空前的扩大。东汉末年，政治腐败，民不聊生，群雄并起，进入魏蜀吴三足鼎力时期。涌现了如曹操刘备诸葛亮等著名人物。最终，三国归晋。此后，中国历史进入复杂的大割据、小割据的分裂状态。五代十国南北朝，大约经过250年的战乱纷争，中国历史结束分裂状态。在1430多年前，杨坚建立了统一的隋朝。历史惊人的相似，隋朝因为隋炀帝的暴虐迅速灭亡，和秦朝的灭亡如出一辙。

中国历史终于迎来了一个昌明的时代——唐朝。在这一时期，中国的经济、政治、文化都得到了空前的发展。是世界的经济、政治、文化中心，李世民是中国历史上少有的具有雄才大略的君主，他在位的时期称为“贞观之治”。

自唐以后，中国又经历了宋、元、明、清，到了19xx年，孙中山推翻清朝，建立民国。中国共产党经过艰苦卓绝的斗争，建立了中华人民共和国，中国终于结束战乱纷争，在共产党的领导下，踏上快速发展的道路，使中华民族重新屹立于世界民族之林。

纵观中国5000年的历史，我有如下三个心得：一、得民心者得天下，失民心者失天下，秦二世胡亥和隋炀帝杨广就是最好的例子；二、官一逼一民一反，这是朝代更替的铁律；三、统一是主流，是民心向相；分裂和割据都是暂时的，不得民心的。统一是中华民族的历史传统。这就是我读这本书的一些肤浅感受。

《中华上下五千年》读书笔记【篇12】

我从中华上下五千年这本书中看到了远古的神话故事，比如：盘古开天辟地、女娲补天、钻木取火等，知道了远古时期人类的智慧和聪明的头脑。还读到了夏商周朝代的故事，如太康失国、武乙射天神、最早的机器人等故事，看到了朝代人民的智慧和狂妄自大。

不仅知道了远古的故事，朝代的故事，还知道了战国的故事，如：卧薪尝胆，秦灭六国，孟母三迁等。

就从古代的夸父追日讲起吧。从前有个人叫夸父，她长得非常奇怪，秃秃的大额头，长长的耳朵，浓密的双眉，高大无比的身躯，还有着惊人的食量。

有一天他突然想要抓住太阳，就一直追，一直追，追了九九八十一天，他又累又渴，把水都喝光了，可是不管她喝下多少水，都没有办法阻止渴，实在受不了了，他无助地抬头，一望发现现前面有一大片，美丽的大泽，他实在太高兴了，拼命的往那跑去，不料路上有很多石头，夸父很难飞快的跑过去，他跑呀跑，一不小心被一块大石头绊倒了，夸父这样一摔，头部被撞出了一个大洞，鲜红的血流的满地都是他的手和脚都被摔断了，夸父努力挣扎着，想要爬起来，可是一点力气也使不出来。最后他因为体力不支倒地死去，许多年后，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发变成了树木，他的肌肉变成了连绵起伏的大山，他呼出的气就变成了风，就这样夸父变成了万物！

还有夏商周朝的故事。比如武乙射天神，这个故事讲的就是有个人叫武乙，他狂妄自大，从来就不知道惧怕，就连天神都不怕。他的妻子经常告诉他，作文不能惹怒天神，要不然会死定的！可是武乙不听，还说天神算什么，来十个他都不怕，说着就拿起弓箭向天上射去。有一天他出去打猎，突然下起了大雨，他只好躲到树下避雨，轰隆一声，一道闪电劈了下来，把武乙劈成了灰，人们觉得这是理所当然的事，因为他触怒了天神，天神才会这样惩罚他。

这个故事告诉我们，不能狂妄自大，做人要谦虚。

再说一个战国时期的故事，秦灭六国，讲的是秦国统一六国的战争，秦国用了十年的时间，相继灭掉了韩赵魏楚燕齐六个国家，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。秦王赢政乘赵攻燕，兵分两路大举攻赵，拉开了统一战争。秦国统一六国的战争之所以取得胜利，是由于秦国在战争中，的战术运用的很好，所以会取得胜利！

这个故事告诉我们，遇事不要慌，要懂得策略，就一定可以取得胜利！

这本书里面还有很多历史事件和风云人物的介绍，读完可以使我开阔视野，提高文化素养，增强民族自尊心，激发爱国的热情。

《中华上下五千年》读书笔记【篇13】

历史的启示——读《中华上下五千年》

人们常说要以史为鉴，今天我有幸翻开这一厚重的历史书。它就像一盏指明灯，通过以前的故事，告诫如今的人们深刻的道理。

在《中华上下五千年》里，已覆满了时间的痕迹。透过微黄的书页，仿佛看到了历史的辉煌。我一直在思考：是什么给予中华民族生生不息的力量？最后终于发现是一群爱家爱国的人们支撑起来了整个民族。

历史上，不乏雄霸九州的王侯将相，更有许许多多的小人物在历史的长河中留下浓重的一笔。在渡江战役中，八路军缺少过江的船只，都是老乡冒着生命危险将八路军送到对岸，也都是老乡们用小推车一次次送去军队所需的物资。共产党的成功正是民心所向，历史所趋。所有朝代的更替都是民心所决定的，“水能载舟，亦能覆舟”这是亘古不变的道理。

在历史中也有为国捐躯而不得志的志士们，抗金英雄岳飞只因奸臣的一句话，冠以莫须有的罪名，竟落得被杀的下场，可惜英雄难有用武之地呀！兰陵王骁勇善战，为国立下汗马功劳，深得民心，可还是落得被害的下场。他们虽有一腔热血，却只是统治者的一个棋子，难以施展自己的才华，是历史的遗憾，也是人们的损失。

历史中也不缺少女性的色彩，王昭君为了大汉的安宁稳定，毅然出嫁到荒芜之地，换得两国的和平；花木兰虽是一女子，替父从军保家卫国，堪称女中豪杰；武则天统治下的周朝，兴旺发达，国泰民安。许多女性为历史做出了很大的贡献，在历史上留下了绚丽的色彩。

历史中也有许许多多文人墨客，用他们出众的才华，留给后人动人的知识宝库。司马迁即使是在饱受牢狱的情况下，也不放弃完成《史记》的编写，留给我们完整的历史；李时珍尝遍百草，几次险些丧命，也坚持写完《本草纲目》，让更多的病人得到救治；李白和杜甫也用优美的词句写出郎朗上口的诗篇。

五千年的历史，留下了太多的启示，我们不会忘记历史，以史为鉴，使我对当今的社会有更深刻的理解，也激励自己奋进，做对社会有用的人，为国家做贡献。

《中华上下五千年》读书笔记【篇14】

中国，一个泱泱大国，历史的年轮沧桑了五千年，在这片广袤的土地上，曾无数次的上演峥嵘威武的传奇话剧……这是我假期反复阅读《中华上下五千年》的感受，阅读过程中，我不止一次的被感动。

《中华上下五千年》这本书，没有用华丽的辞藻形容那风起云涌的历史岁月，却让我真切地体会到了祖国文化的源远流长。从盘古的开天辟地到中华人民共和国的成立，我读出了历史的厚重；从四大发明的扬名海外，到秦皇、汉武，唐宗、宋祖，我读出了民族的强盛。虽然我无法穿梭于时空，但在书中，我仿佛已领略了中华文化的博大精深，中华伟人的高尚情操。他们让我自豪，让我骄傲！

我们伟大的祖国拥有无数贤才良将为之披荆斩棘、勇往直前。屈原、岳飞、郑成功……这些英雄哪一个不是为了国家的荣誉宁死不屈！苏武、张骞、蔡伦，哪一个不是值得我们学习的精神楷模！他们忍辱负重、刚强不屈，他们驰骋沙场、为国杀敌，他们气魄恢弘、品德高尚，他们，将我们的民族精神诠释得淋漓尽致。今天，我们国家富强了，但我们永远不能遗忘那些英雄事迹，更不能忘记我们中华自古以来的伟大精神，这是我们国家传承至今的民族魂。

在书中，我最崇拜和敬佩的便是司马迁了。司马迁因触怒皇帝受宫刑，在身体上和精神上都受到残酷的摧残，但他没有放弃，凭着顽强的精神和超乎常人的毅力，在狱中写下了永垂史册的《史记》，为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。他有一句名言：“人或重于泰山，或轻于鸿毛”，是啊，人不能碌碌无为地活着，要为祖国、为社会做出力所能及的贡献，要勤勤恳恳地干出一番业绩，这样，你的一生才有意义。当然，商鞅聪明过人的才智也让我钦佩，他的变法使秦国经济飞速发展，一跃而成为“战国七雄”中得最强国家。他们，是民族的脊梁！我们伟大的祖国正是因为有他们，才得以昂首屹立于世界民族之林，受到世界人民的推崇与尊敬。

但，当我读到《辛丑条约》，读到火烧圆明园，读到秋瑾被害轩亭口，读到……我的心紧紧揪到一起，我只恨清政府的腐败，只恨自己无力阻止这一切……

好在，这一切，都已过去。今天的中国，正昂首阔步的走在富强民主的康庄大道上，因为泱泱中华，岁月不断变迁，但精神亘古不变，一脉相承！当今的我们该如何以古鉴今，传承中华民族自强不息的精神?我们忘不了昨日的辉煌，我们更应为中华灿烂的明天积极进取、发愤图强！

书籍是人类进步的阶梯。读一本好书，就是与一个高尚的人对话。暑假中我读的《中华上下五千年》，让我进步，使我收益匪浅。

《中华上下五千年》读书笔记【篇15】

历史长久，岁月悠悠。我们中华民族在漫长岁月中，创造了五千年的悠久历史和灿烂文化。读《中华上下五千年》，带给我许多乐趣。

在这五千年，什么样的人都有，好的人，坏的人，有我敬佩的人，也有我憎恨的人。对我印象深刻的是我敬佩的人和我憎恨的人。我敬佩的人有曹刳，重耳，西伯，伍子胥······但我最敬佩的人要数周瑜和诸葛亮。

周瑜和诸葛亮想联合起来对付曹操，但当时他们兵力不足十万，曹操带八十四万水师进攻他们两家，当时曹操是兵多将广，粮草充足。诸葛亮用草船借箭的办法巧妙地借来了十万支箭。他们打赤壁之战的时候，曹操将船连成一个整体，这使周瑜和诸葛亮喜上眉梢，他们用火攻把曹操的八十四万水师烧的只剩下二十七人，曹操带着剩下的二十七人狼狈而逃。不料，半路上又遇到了关羽，幸好关羽心软，放过了曹操。周瑜和诸葛亮用计谋在区区不足十万兵马的情况下胜过了曹操的四十八万精兵。他们的这种智慧使我敬佩。

再说我憎恨的人吧。我憎恨的人有许多，但我最憎恨的要数商纣王。他每年征收农民很多赋税，他用那一大笔钱买大量的酒肉。他令人在王宫内修建了一个酒池，酒池里放上酒，在把肉挂成一个林子，每天他都在酒池上划船，在肉林里逛。在他的宫里，美女，财宝，玉器，宝马无所不有。他不仅这样，还十分残暴，他做一件事，谁不服他，就把他的心挖出来，或者把他绑在了一块烧了火的铁板上，让人赤脚在上面跳舞。要是谁对他不敬，纣王就把他剁成肉片，给宫里的人吃他的肉喝他的血，谁要是不吃不喝的话，那他就把他也剁成肉片。他为了自己的一点利益，剥夺了别人的生命，使我憎恨他。他这个昏庸君王，最后自己害死了自己。

在《中华上下五千年》这本书中，我感受到封建社会人民的苦难，也感受到社会的黑暗，战争连连，使百姓不得安宁。使我真正感受到了我们现在生活是多么美好、幸福啊！所以，我们一定要珍惜我们现在美好的学习生活环境，好好学习，努力奋斗！

爱的教育读书笔记(通用十五篇)

沟通的过程往往就是分享的过程，经常可以在各个地方看到一些句子，很多心情或故事，都要用短句去抒发，你现在在找一些相关的句子吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“爱的教育读书笔记(通用十五篇)”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

爱的教育读书笔记【篇1】

1. 能正直，能好好地想，能努力地劳动，无论做什么职业，都不是可耻的。 无事不须劳力。 也无事没有利益。 但职业有好的也有坏的。所谓好的职业，就是适合于自己的职业;所谓坏的职业，就是不适合于自己的职业。 职业上有等级。 能使自己喜悦而于人有益的职业，等级最高。

2. 人有着一个大要求。人不能满足于现在，对于无限，有着憧憬与畏惧敬虔之念。换句话说，人不能满足于一生，想求人以上的价值。这价值就成了理想，成了宗教，使人心归依。

3. 我今日所教你的是对于人的研究。从你那样的年龄起，把自己的朋友、附近的人们，好好地注意观察，将他们的任处短处，以及隐藏的善或恶的性质行为，细细探索，那么就会发生对为人的兴味与深厚的同情，而且对于人也就有所防备了。这样做去，你自会成一个精密的人心的鉴赏家。凡能够了解人生的尊贵的意味的人，能知道任何书本上所不曾载着的事。知人真是高贵的事。世间能知人的人实在太少，我对此颇觉得有些寂寞哩。你要想具有诗人、哲人及大人物的资格，非有能把人的长处善处锐敏感味的心不可。浅薄的独善者只知图自己的利益，忽略人心的尊贵的处所，把人生弄成无趣味的东西。要得人生的大喜悦，知人是非常重要的事。

4. 要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的'灵魂在经受苦难时的豁达与平静。

5. 怎样的人才最有价值呢?读破了千万卷书的人最有价值吗?不是，仅只读书是不能冲破人生之波的。由书卷得来的知识好比是行李一类的东西。如果头脑中塞满了这类东西，反不能轻捷地在活的人生之波里游泳了。

6. 要在活的人生之波里游泳，第一要紧的是健康的身体。把自己的身体弄壮健，是一生的活学问。第二要紧的是用自己的意志过活。世间尽有不用自己的意志，奴隶似的过其一生的人呢。第三要紧的是道德的价值。如果没有道德，到底不能排除人生的凶浪一直向前游泳的。在人的力中，最强的就是道德之力。身体的健康是一种力，意志的生活也是一种力，但是最伟大的是道德的力。无论身体怎样好，意志怎样强，如果这人无道德的力，他一遇到世间的凶液就会手足痉挛，不能左右游泳的。世上像这样的人很多。

7. 戏弄了一个无辜的朋友，欺负了一个不幸的人，侮辱了一位勤劳的母亲!这是一种最低劣、最可耻的行为!

爱的教育读书笔记【篇2】

爱的教育读书笔记2000字

篇一

每个人的心中都充满爱，之所以整个社会大家庭都存在着爱的气息。爱是我们大家心灵的呼唤，爱是我们大家共同的语言。

一位妇女微笑着抱住一个金发的小少年，他正在吻他的母亲，他们沉浸在幸福的气氛中-这就是《爱的教育》的封面。

记得这本书是我在11岁生日时父母送给我的生日礼物。当我打开第一页时就被这感人肺腑的故事所深深的吸引。文中主人公安利柯是一个意大利少年。作者以日记的形式把四年级的安利柯一学年每一天发生爱的故事全部都记录了下来。这本书里讲到了父母和孩子之间的亲情，同学之间的友情，老师和学生之间的师生情……

《爱的教育》这部书中写到：你想一想那些拼命工作了一整天之后，傍晚时分又去夜校读书的工人们;想一想那些操劳了整整一周的时间，而每到星期天仍然去学校学习的妇人与姑娘们;想一想那些训练之后疲惫不堪地回来时，手里仍然拿着书本地士兵们;想一想那些聋哑人与盲人孩子，尽管有种种不方便，却仍然坚持学习;最后你再想一想那些虽然失去了自由，却仍然坚持学习与读书地囚徒们!……这是一位父亲写给他的儿子的信。父亲是在告诉他要学会珍惜，我想无论是谁读完这封信以后，都会有很大的改变，而且有许多想法，我也不例外。

这本书中还有几篇使我受益匪浅。例如《高尚的行为》，内容是这样的：作者上课室时，看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西，他是一只胳膊残废的小孩，他的母亲卖菜为生。有的同学用尺子捅他，有的同学拿栗子壳掷他，还有人学他一只手挂在脖子上的样子。克洛西坐在座位上，脸色苍白，用求饶的眼光望着他们。那几个戏弄他的同学见他这样，越发起劲了，弗兰谛这个无赖还跳到凳上，扮着克洛西母亲挑菜担的样子来，学生们见了便哄堂大笑起来。这时克洛西气极了，从桌上抓起墨水瓶，向弗兰谛掷过去，但是弗兰谛闪在一边，默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上。大家见了，都逃回自己的座位上去，老师变了脸色，厉声问："这是谁干的?"没有人回答，老师提高了声音再问，这时，卡伦突然站起来，承认是自己干的，但老师说不是他。过了一会儿，老师说决不处罚扔墨水瓶的人。克洛西站了起来，哭着把事情的经过告诉老师。教师便叫那四个顽皮的学生站起来，教训了他们一顿，然后走到卡隆面前，赞扬他的心灵是高尚的。看到这里，我也不由得为卡伦那高尚的心灵而赞叹不已。他也告诉我们如何做人、处事、如何成为一个在道德、品质上都优秀的人;告诉我们只要有一颗充满爱的心，你才会感到快乐，感到无比的幸福。

读了《爱的教育》，我似乎懂得更多：热爱学习、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、体贴父母等都是“爱”。这些平凡的人物之间无不荡漾着亲子之爱，师生之情，朋友之谊。社会的同情心，对国家的民族的爱，无处不在，无所不包含着一个爱字。这个生生不息的神圣字眼，虽没有惊天地，泣鬼神的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面。它提醒我们学会要用一种温暖的眼光去看世界。读完之后，我认识到了人间处处有爱，爱是人间至美之情。

在旧社会，有多少孩子因为家里穷而没钱上学，成了文盲。又有多少家长为了能让孩子上学，而不辞辛苦的挣钱，早出晚归，白天要做一大堆的工作，晚上即要照顾孩子，又要值夜班，他们是为了什么，还不是为了能让孩子有个好的环境读书，长大能干出一番事业来。可是有些孩子却不知道去珍惜父母的劳动成果，反而去糟蹋它。难道我们真就真的不明白父母的苦心吗?

爱是相互的，父母给与我们爱，同样，我们也要给与父母爱。慢慢的，我们就会明白应该如何去爱自己的父母;明白“真情换真情，爱心换爱心”一句的.内涵。父母们也会明白：爱的教育是无处不在的。

有一首老歌“爱的呼唤”：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天……”就是人们要有真心、真爱。的确，社会上无时无刻不充满着爱，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关怀，甚至逢水相萍的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，为希望工程捐款、帮助“春蕾女童” 重返校园……

因为“爱”是没有限制的，所以“爱”不仅体现在保卫人的生命上，今年高考生有三位特殊的考生：盲考生。现在，他们已经被上海师范大学合格录取。这也是“爱”。是社会各界人士对残疾人的浓浓的爱，让他们也有了上大学的机会。还有慈善机构对下岗工人的支持与帮助……

如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很"口号"，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，为了自己国家的胜利，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。无论怎样，只要用我们的心，我们的爱，去关怀和注视周围的世界，你就会发现这个世界太值得爱了。我想，"爱是什么"不会有最明确的答案，无论是对祖国、父母、师长、朋友……的爱，只要耐心、真诚地去寻找，那爱定会出现在你眼前，感人肺腑。所以不要为自己只有自己一个人而感到孤独，只要你想着：其实，爱就在身边，就在守护着自己……但我已经完成了对于爱的思考—爱是伟大的，爱是我们每个人心灵的呼唤!

篇二

花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。

这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!

其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!

当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?

朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可乎并不是其文学价值有多高，而在认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似于那平凡而细腻的笔触中是我的心已经承体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下，同学之间自私自利，以我为主，嫉妒打击，怕得罪人，恶意竞争等不良作风日益生成，关心人，了解人，帮助人的优良风气日渐淡漠。因此，在全社会加强精神文明建设的新形势下，我们更应在学校，在学生中提倡和开展爱的教育，提倡爱祖国，爱社会，爱学校，爱父母，爱老师，爱同学，爱社会上一切需要爱护的人，培养学生得，智，体全面发展，做个新时代的好少年，让我们用爱去唤醒人类的真实情感，让爱在每个人的心中永驻。

爱的教育读书笔记【篇3】

午后的阳光反常温暖，手中轻抚着《爱的教育》。这不是我第一次读这本书了，每次读完心里总有些丝丝的感动。

《爱的教育》选用日记的方式，叙述一个叫安利柯的小男孩生长的故事，建记录了他一年之内在校园，家庭，社会的所见所闻，言外之意充溢对祖国，爸爸妈妈，师长，朋友的真诚的爱，感人至深。

记住第一次看到这本书时，《爱的教育》？标题招引了我。爱，是什么？什么是爱？

爱，如午后的阳光，照射着咱们，就像爸爸妈妈对咱们那忘我的爱：夏天，冰箱里会有许多冷饮，怕咱们热着了；冬季，会都叫咱们穿一件衣服，忧虑咱们冻着了…这一个个不经意的举动，都包含着爸爸妈妈对咱们的爱。从书中安利柯有本与爸爸妈妈一同读写的日记，而现在许多学生的日记上还挂着一把小锁，惧怕爸爸妈妈偷看自己的日记。最简略的东西却最简单疏忽，正如这广博的爱中深重的亲子之爱，许多人都无法感触到。这些，都往往被咱们疏忽，以为这全部是天经地义，以为是最正常的，但是，假如你细细领会，你会感到：人生多么夸姣，充溢着爱。

在《爱的教育》中，作者把爱比成许多东西，可‘爱’是广大无边的。我常常在想，"爱是什么"？但是，不会有清晰的答案，但我现已理解爱的含义——爱是广博的，无量的，巨大的力气。爱是教育中必不可缺的一课。“爱的教育”这四个字，说来简单，做起来又何其难！在教育的全体认识上，作为一个完好教育进程的校园教育，它永久不是也不或许是以儿童为意图的，它首要考虑的是实际社会中各种对立的存在和社会自身的开展，是一代代的儿童将生长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不只仅是自在的，也是强制的。团体教育的方式一经奠定，所谓“对症下药”只能是一个需求不断尽力的方针。

波折，困难，咱们常常会遇到。这时，咱们常常会自怨自艾，感觉这人间的全部都不如愿，感觉自己是一个人，是孤单的，没有人在乎自己，爱自己。乃至有些人会自杀，这些人多么可悲啊！

记住在报纸上看到过一则新闻，一个来自高常识份子的家庭，最终溃散了。原因？很简略！由于这孩子字打出世时，家长给他营建的是抱负的教育国际，在他的国际里，人都是仁慈的，都是好的。当他一个人去上大学时，身边的人都变了，他觉得人间的全部是多么的虚伪！乃至觉得周围的人是多么丑陋！他不能承受，就溃散了。这则新闻告知咱们，爸爸妈妈只介意了教育，没有告知孩子——只需有太阳，就有暗影。

其实，假如咱们可以静下心来，细细品味咱们周围的全部，必定会发现，在这个国际上，居然有那么多人疼我、爱我、协助我、我多美好呀！

当你可以感触到那份极为一般的一份爱的时分，信赖你必定不会吝惜支付你的爱心给一些需求协助的人，莫非不是嘛？

午后的阳光仍旧绚烂，昂首仰视太阳，她仍然绚烂，温暖。这时，我理解：爱是一种感触，是一种崇奉，是一种寻求。爱无法用言语来描绘，只需用心领会，爱就像阳光相同永久围绕着咱们……

爱的教育读书笔记【篇4】

名著爱的教育读书笔记3篇

《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，下面是由网PQ小编推荐的名著爱的教育读书笔记，欢迎大家阅读。

名著爱的教育读书笔记(1)

暑假里，我看了许多书，我觉得最有意义的就是《爱的教育》了。它讲的是：有一个小男孩，他叫安利柯，在他的身边发生了许多感人的小故事，他把它们都用日记记录了下来。

其中，我最喜欢安利柯的老师讲的每月故事：《爸爸的看护者》这篇文章，它讲了农村少年西西洛听说爸爸病了，一大早起来冒着雨，从农村赶到城市的医院里，看望他生病的爸爸。他看到自己的“爸爸”病得重极了，禁不住哭了起来。他无微不至的照料着“爸爸”，或是给他整理被子呀，或是给他赶苍蝇呀，或是用手摸摸他的头呀，或是给他喂汤药呀等等。直到有一天，西西洛正真的爸爸来了，他才发现认错了人，原来那个病人不是西西洛的爸爸，但是西西洛还是守护在那个病人身边，后来，因为他病的太重了，最终还是死了，西西洛才依依不舍地走了。我非常佩服他，他听说爸爸病了，急着想找到爸爸认错了人都不知道。他还关心他人，后来他明明知道病人不是爸爸了，还热情的服侍着他，直到他死了才离开他。

我想：一定要学习西西洛关心父母的品质，我爸爸工作也十分辛苦，他常常是我睡着了才回来，我早上起来后他就去上班了。于是，晚上睡觉前，我给爸爸热了一杯牛奶，下面有一张纸条，写着：“爸爸辛苦了!”第二天，爸爸表扬了我，因为纸条上虽然只有一句话，但是它代表了我对爸爸的心意，我高兴极了!

名著爱的教育读书笔记(2)

《爱的教育》是一部小说，也是一部巨著，是意大利著名的作家埃·德·阿米琪斯写的，是他的代表作，原名《心》。是以一个小学四年级学生安利柯的口吻来写的。《爱的教育》引导我们自己去关注、欣赏、品味、思考生活，让我们用爱心与作者对话。

埃·德·阿米琪斯不但写出了爱与被爱的感受，还把一个个人物写得栩栩如生:纯真善良的'安利柯，爱保护弱小的卡隆，品学兼优的代洛西，学习用功的泼来可西，待人友善的克莱谛，爱读书的斯带地……

其中我最喜欢的一篇日记就是《爸爸的教诲》了。是爸爸告诉“我”在一生中，可能会遇到各种各样的苦难，而其中最痛苦的一件事就是失去妈妈，妈妈对我们的爱，是世界上最无私的爱，亲人之间的爱，是人世间所有感情中最神圣的感情。虽然有的人是杀人犯，但只要他还爱妈妈，心里就会有一段美好的记忆留着。相反，即使有的人是名人，只要他不爱妈妈，那他就是可鄙可贱的人。

这本书让我明白了：爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……永远无法用文字来形容的，但我知道，拥有爱的人，并付出爱，就能真正体会到爱与被爱的滋味，因为人生必定是充实而无憾的。

名著爱的教育读书笔记(3)

读着《爱的教育》，我思绪万千;合上《爱的教育》，我心潮起伏。书中那些栩栩如生的人物仿佛正站在我的眼前，时时感动着我，让我的心情久久不能平静。有时，我自己仿佛也成为了其中的一员，看看他们，想想自己，我感到自愧不如。

记得有一次，我遇见一个伸手向我乞讨的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走过。记得有一次，我遇见一个伸手向我乞讨的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走过。和卡罗内一比，我感到自己是多么残忍，多么渺小呀!虽然我上前掏尽所有的零钱给他，也挽回不了他那残酷的生活现实，但至少可以给他灰冷的前途送上一丝温暖吧。在处理与同学的关系上，我有时也会因为小事而与他们吵架。其实，在世界上，处处播撒着爱的花粉。就拿这一次四川发生里氏8。0级大地震来说，从人们知道这个噩耗的那一刻起，援助之手就源源不断地伸向灾区。俄罗斯、日本等国也向四川派去了救援队、医疗队。人们纷纷向地震灾区的人们捐款捐物，希望帮助他们早日重建家园;学生们也把买玩具、吃零食的钱省下来，捐给灾区的小朋友们，希望他们能在日住上楼房，早日重返教室。这就是爱，毫不吝啬金钱，毫无保留地奉献爱心。

中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人。”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学卡罗内、洛贝谛他们吧，多献出一点爱，用爱的钥匙，去打开人们的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落!

爱的教育读书笔记【篇5】

《爱的教育》读书笔记1000字范文

《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯所撰写的作品。下面是小编搜集整理的《爱的教育》读书笔记1000字，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!

《爱的教育》读书笔记1000字

最近，我看了一本由意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》，这是一本为人子女者，为人父母者，为人师长者一生务必一读的经典著作。《爱的教育》将化作“爱”的使者，把爱的种子播撒在整个中国、整个世界、整个地球，让全世界的朋友们都可以感受到“爱”的气息!

《爱的教育》的副标题是《一个意大利小学生一学年日记》，通过小学生安利柯三年级的学年日记，歌颂了热爱祖国、热爱人民，热爱劳动、热爱大自然等做人的优良品德，歌颂了为他人不惜献出自己的生命、对弱小和不幸者给予同情、不畏艰难困苦的伟大精神，书中无论哪一章、哪一节，都把“爱”表现得真切动人、淋漓尽致，有“劳动之爱”的教育。《爱的教育》宣传这样一种人生哲学：最伟大的人，是生存于正义、劳动和理想中的人。它宣传“亲人之爱”的教育。“噢，恩里科，母子之爱是人类情感里最神圣的亲情，不要去践踏它。”宣传“祖国之爱”的教育。《爱的教育》倡导的爱国主义是具体实在、可感受、可实行的。是一种“做的哲学”。它拒绝了空泛和虚伪，寓情于人，寓情于事，寓情于行。倡导“自然之爱”的教育，在作者笔下，自然能给人类带来有益的启迪：大森林里，树木都重合生长着，密得连人都不能进去，可是却仍能一一开花结实，绝不会像人类社会一样有互相冲突残杀的事。植物界共生共荣的规律，叙述得是如此亲切自然。这些热爱和尊重劳动的神圣情感，大至对国家、对社会、对民族的“大我”之爱，小至亲子情、师生情、兄弟情、朋友情„„纯真无邪的“小我”之爱，处处扣人心弦，时时引人入胜，感人肺腑。

让我们这些自诩为教育者的成人失措的是，尽管爱的表现有很多，真正能使其成为受教育者灵魂精髓的那部分却不能强意授予，只有一种力量能有效，那就是——感染。如何通过自己的努力将“爱”感染每一个人，从心里真真地感受到爱，并为之颤动，为之流泪，为之震撼。一旦疏忽了这点，爱便失去了成为品格的动力，而沦于虚假和下流。届时，这不仅将成为施教者和受教者的悲哀，思之，警之，省之，教育之艰，任务之重，不言而喻。

作为教育者，拒绝冷漠，传播爱心，不仅仅是我们对于自己的一份责任，更是我们对受教者、对社会的一份责任。就让我们怀揣朴素的关爱，给在世间行走的孩子和我们自己，带去安全和保障，更带去灵魂的浸润和生命的水源。所以在平凡的工作中要：

(一)多关心我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。

(二)坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。

(三)不断学习，系统思考以自我增进，多求取新经验，改善心智模式，多向团队学习。

(四)教师工作理念的实践，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。　

《爱的教育》读书笔记1000字

　《爱的教育》是意大利作家亚米契斯在1886年写的一部儿童小说。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩恩利科的眼光，从4年级10月份开学的第一天，一直写到第二年7月份。记载了小学生恩利科九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的`点点滴滴。

走进安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同学们是怎样生活、怎样学习的，是怎样去爱的，我发现爱中包含着对生活的追求!

小说记述了主人公恩里科在三年级整整一学年中所经历、观察和感受到的一切，其间穿插了他的父母、姐姐写给他的话及老师给学生抄写的每月故事，通过他们来颂扬爱的美德、和高尚的心灵，教诲青少年爱祖国，爱人民，爱大自然，爱学习，爱劳动，孝敬父母，尊敬师长，团结友爱，互相帮助，保护弱者，同情不幸的人。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西--对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。

这部小说自始至终都在阐述着一个道理，那就是爱的神奇力量是永远不会变的。如书中的卡伦，能主动为身边的同学分忧解愁，保护弱小，伸张正义，在我初步接近这个人物时，打心底就很佩服他，从而坚定了一个信念--做个正义者。卖柴人的儿子柯雷蒂既用功学习，勤劳能干，又十分孝顺父母。主人公安利科也在父母的影响下不断地关心、帮助穷苦地孩子。想想自己平时，衣来伸手，饭来张口还不说，甚至偶尔还跟父母耍耍小姐脾气……一时间感到满脑子的惭愧，如果能有柯雷蒂、安利科地一半那该有多棒!

这本书给了我很大的启发，原来爱真的是一种永恒的动力，让人饱有探索的顽强和热情，使人永远不知疲倦，去为了爱而奋斗，而努力。他还引导我该怎样做人：团结友爱，互帮互助，奋勇向前，善良真诚，诚实守信，勤奋劳动，用功学习，孝顺长辈，保护弱小，伸张正义，爱国爱民，顽强探索，尊老爱幼，锲而不舍……那么多，那么多，都来源于一种永恒的动力，那就是爱。

爱不加虚伪，不加冷藏，其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!

同样，我们也应该毫不吝惜地将自己的爱奉献给伙伴，奉献给家人，奉献给集体，奉献给我们伟大的祖国。

爱的教育读书笔记【篇6】

《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家，亚米契斯的作品。

这本书中搜集了许许多多的德育故事，每一个故事都是那么生动，那么感人，那 么 引人入胜。其中，我最喜欢的有《高尚的行为》、《爱国少年》、《可爱的祖国》、《要知感恩》等故事。

这本书就像我的良师益友一样，时时刻刻在教育着我，影响着我。以前，当妈妈做家务的时候，我总是觉得自己还小，不能做家务，自从读了《爱的教育》中的《分忧》这个故事，早上我自己叠被子，晚上我自己洗袜子，有时还帮妈妈扫地洗碗，是为了让妈妈轻快一些。

由我自己，我还想到了我们的国家。2008年5月12日四川省汶川县发生了地震，大石头从山上滚下来，公路中段，解放军叔叔不顾塌方的险情，克服没有公路的困难，一路急行军到现场采取救援，全国人民有的捐钱，有的捐物，我们学校也给灾区捐了钱。

爱就像空气一样无处不在，只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好。

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爱的教育读书笔记【篇7】

篇一

爱，到底是什么?以我九岁的阅历去解读的话，我的理解，爱，是祖辈的叮咛、父母的关怀、老师的教导、同学的情谊……爱，只有这些吗?好像还不够……

当我再次捧起《爱的教育》这本书，细细阅读，对爱，我有了新的发现和更深的体会。这本书采用日记的形式讲述了小男孩安利柯成长的故事。书中记录了他在学校、社会、家庭的所见所闻，每个故事里都流淌着一种美好的伟大的情感，那就是爱!给人一种坚定的力量。

《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身残志坚，有的命运坎坷，但他们身上有一种共同的东西，那就是对祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚情感。

《意外事件》讲述洛贝蒂见义勇为救小孩的感人故事。，一个孩子正走在上学的路上，忽然一辆马车横冲直撞飞过来了，眼看就要撞到孩子，洛贝蒂挺身而出，救出了孩子，而自己的脚骨却被压碎了……为了一个素不相识的孩子，洛贝蒂愿意奋不顾身，尽管骨头折了，但内心的快乐、骄傲一定胜过疼痛，这就是无私的互帮互助的爱!

《伦巴底的小哨兵》讲述的是一个流浪小男孩给一支骑兵小队当哨兵的经历。他为了看清敌人的情况，不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后献出了年轻的生命。一个卑微的生命，一份庄严的情感，这就是拳拳的赤子之爱。我的眼眶湿润了。

《向祖国致意》中那句沉甸甸的话，我永远记得：我将永远做您勤勉而诚实的公民，做一个无愧于您的儿子的人。安利柯的父亲用自己的语言和行动感染了我们每一个读者。那一句“我愿意贡献出自己的一切----包括必要时献出自己的宝贵的生命!”是啊!我们的祖国，我们的民族正是有了像安利柯父亲一样的仁人志士，他们为中华民族的复兴、腾飞不惜舍身忘我，奋斗终身!啊!这是伟大的民族情感。这种情感让我震撼!

爱，是没有界限的，不分国度的，爱，是一个纯洁的字眼，爱，是一种美好的情感。小到同学间的友好交流，老师对学生的奖励，父母对孩子的呵护，甚至萍水相逢的人们之间的一个会心的微笑，大到维护祖国尊严，舍身护我中华火炬，坚持不懈让奥运圣火照亮珠峰，甚至在关键时刻为国捐躯，这都是爱。

在奥运火炬在外国传递受到干扰时，留学生和华人的种种义举，在不法集团为非作歹，抢烧时，党和政府及时遏制，在面对大雪地震等天灾人祸，人们团结一心，度过难关，在奥运会上奋力拼搏，摘金夺银……这一切的一切，不都是爱?一种伟大的令人震撼的纯洁的情感。

合上《爱的.教育》，我的心情久久不能平静。“爱是LOVE，爱是……”耳旁传来这首动人的歌，我从内心发出呼唤：爱!我们就生活在美好的爱的世界里，我们在收获爱的同时也要学会爱，付出爱!

篇二

这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中--——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!

其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!

当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?

朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。

篇三

午后的阳光异常温暖，手中轻抚着《爱的教育》。这不是我第一次读这本书了，每次读完心里总有些丝丝的感动。

《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间充满对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，感人至深。

记得第一次看到这本书时，《爱的教育》?题目吸引了我。爱，是什么?什么是爱?

爱，如午后的阳光，照耀着我们，就像父母对我们那无私的爱：夏天，冰箱里会有好多冷饮，怕我们热着了;冬天，会都叫我们穿一件衣服，担心我们冻着了…这一个个不经意的举止，都包含着父母对我们的爱…..从书中安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，害怕父母偷看自己的日记。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到.这些，都往往被我们忽略，认为这一切是理所当然，认为是最正常的，可是，如果你细细体味，你会感到：人生多么美好，充满着爱。

在《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西，可‘爱’是宽广无边的.我常常在想，"爱是什么"?可是，不会有明确的答案，但我已经明白爱的意义——爱是博大的，无穷的，伟大的力量.爱是教育中必不可缺的一课。“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难!在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。

挫折，困难，我们常常会遇到。这时，我们常常会怨天尤人，感觉这世间的一切都不如愿，感觉自己是一个人，是孤独的，没有人在乎自己，爱自己。甚至有些人会自杀…..这些人多么可悲啊!

记得在报纸上看到过一则新闻，一个来自高知识份子的家庭，最后崩溃了。原因?很简单!因为这孩子字打出生时，家长给他营造的是理想的教育世界，在他的世界里，人都是善良的，都是好的。当他一个人去上大学时，身边的人都变了，他觉得世间的一切是多么的虚伪!甚至觉得周围的人是多么丑恶!他不能接受，就崩溃了。这则新闻告诉我们，父母只在意了教育，没有告诉孩子

——只要有太阳，就有阴影。

其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!

当你能够感受到那份极为普通的一份爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，难道不是嘛?

午后的阳光依旧灿烂，抬头仰望太阳，她依然灿烂，温暖。这时，我明白：

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求。爱无法用语言来描述，只要用心体会，爱就像阳光一样永远围绕着我们……

爱的教育读书笔记【篇8】

爱是这个世界最伟大的一种情感。它能够温暖人心，从而拉近人与人之间的距离，让世界变得更加的美好与和谐。下面是小编整理的《爱的教育》 读书笔记，欢迎阅读参考!

《爱的教育》 读书笔记一

我读了《爱的教育》里的一个故事让我知道一个道理。

这个故事的名字叫《烧炭工和绅士》讲的是诺比斯和贝蒂吵架。诺比斯见理屈就骂贝蒂的父亲是叫花子，贝蒂听了这句话羞怯极了。到了家就告诉了爸爸，他的爸爸就到学校找老师抱怨，这时诺比斯的爸爸听到有人在说自己的名字就问怎么回事，老师就把事情详细的说了一遍。诺比斯的爸爸非常生气，就把诺比斯叫过来向贝蒂道歉，并向贝蒂的爸爸握手。诺比斯道完歉之后，贝蒂的爸爸往贝蒂背后一推，贝蒂就和诺比斯拥抱了起来。

这个故事的道理可想而知就是不要傲慢、不要瞧不起人。否则会使别人伤心，自己也会受到惩罚。

我就经历过，有一次我上剑桥，老师把我安排的到了一个同学的旁边，我见他脏就不搭理他，躲他生怕他碰上我。结果我挨了顿骂。从此以后，我再也不瞧不起人了。

《爱的教育》 读书笔记二

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，尽管每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，尽管培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌x，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。

读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。

《爱的教育》 读书笔记三

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的'名著，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖——国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制，被译成数百种文字，至今销量已超过15,000,000册，成为世界最受欢迎的读物之一。

这是一部以教育为目的的儿童文学作品。它弘扬伟大的爱国主义，歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀;它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互平等。直到二十世纪五十年代，《爱的教育》都一直是整个意大利的青少年们成长过程中不可或缺的重要组成部分。

小说的主人公安利柯是一个刚上小学四年级的意大利男孩，他出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。由于接受了他父亲的巨大影响，他在学习上勤奋努力，在生活中诚挚友善，是一个优秀的中产阶级少年。在书中，他以一个孩子的视觉角度、用日记的形式，记录了在整整一个学年中，他的生活中发生的点点滴滴的故事。尽管校园是书中绝大部分的故事演绎的舞台，但是，我们却可以从这样的一个小小的窗口看到当时整个意大利的一个缩影。品学兼优的德罗西和骄傲自大的沃蒂尼同样出生在富裕的中产阶级阶层，前者真诚质朴、平易近人，后者却骄奢横溢，目中无人;而作为平民学生的代表者加罗内和克罗西，一个是非分明，敢于和邪恶抗争，是弱者心中的英雄;另一个活泼可爱，小小的年纪就帮助父母扛起了生活的重担。如果说加罗菲的生意经和小聪明让人忍俊不禁，那么弗兰蒂的冷漠的内心和丑恶的面目则会令所有阅读这本书的人不齿。尽管作者用简单而平实的笔触勾勒出这一个个孩子形象的时候与我们生活的这个时代已经相差了上百年，但是他们却仿佛真的生活在我们的身边。也许这就是这本书几十年来都没有被人们忘却的真实原因吧。

除了安利柯的日记，《爱的教育》一书中还穿插了安利柯的父母和他的姐姐西尔维亚给他写的一些信以及九篇老师让孩子们听写下来的每月故事。如果说这些信带着深深的时代烙痕，让崇尚人文的现代人多少觉得有些教条，有点空洞，并不是那么有说服力的话，那么那九个故事的存在却包含着作者的许多匠心。聪明的读者，不知道您有没有注意到这九个故事中的九个英勇的少年他们来自意大利九个不同的大区(意大利的一个大区相当于中国的一个省份。)，他们站在一起代表了整个新生的意大利和它的未来。故事中的九个小主人公们是九个小英雄，为了他们心目中崇高的目标，他们承受了巨大的牺牲，有的甚至献出了生命。不管是为了自己的祖国还是为了自己的家庭，他们在他们的事迹中表现出来的忘我和克己的精神，在我们这些生活在和平年代的现代人眼里，从某种程度上来说，都有些难以理解，甚至匪夷所思，但是它们却体现了意大利著名的政治家加富尔(1810-1861)当时的治国理念，是年轻的、刚刚统一的意大利所需要的奉献精神。

《爱的教育》这本意大利文的著作它原来的标题是“cuore”，如果直译的话，应该是“心”的意思。用“心”，也就是用“真诚的心和平等的概念”来对待你身边的每一个人，是该书的教育主旨，也是这本书最局限、甚至可以说最“失败”的一个地方。作为一个专业的新闻工作者，作者对自己生活的那个时代有着深刻的认识，他明知道在他生活的那个年代里，人与人最大的交流障碍在于他们分属于不同的阶级，而这一点不是简单的对“心” 的召唤能解决的，但是，他却没有勇气把自己心灵深处最真实的想法讲出来，而只能采取逃避和迂回的办法来号召所有的青少年都做一个有“心”的孩子。这一点，作者自己也早就认识到了，所以，在《爱的教育》获得成功之后，他在一些媒体上对自己的所谓“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批评。

随着时代的变迁，《爱的教育》对于意大利青少年成长的意义已经不像它刚出版时那么重大，近几年来，在意大利本国的媒体上不断有文章抨击这本书存在的现实意义。有人批评它“田园式的、牧歌般的”情怀与乌托邦社会一样缺乏现实意义;有人抨击说那些每月故事中的英雄少年距离我们的现实生活太遥远，是后文艺复兴时期的中小资产阶级不切实际的幻想;还有人说书中恩里科的班主任佩尔博尼老师采用的教育模式有煽情的嫌疑，已经不合时宜，对待当代的青少年我们需要把他们当做朋友，坦诚地与他们进行交流，等等等等。

但是，无论世事怎样变迁，有一点是可以肯定的。那就是《爱的教育》这本书在意大利的统一大业中产生的伟大的历史意义。大家都知道语言的统一是一个国家实现政治上的统一的必要条件。在很长的时间里，“意大利” 这个名词一直都只是一个地理概念而不是一个政治概念。如果说现代意大利语的开山鼻祖亚历山德罗·曼佐尼用他的经典著作《约婚夫妇》使现代意大利语实现了初步的统一，为意大利政治上的统一打下了一个基础，那么在《约婚夫妇》面市五十年之际到新生的意大利统一政权产生后的二十五年里，我们说是德·亚米契斯《爱的教育》进一步巩固了亚历山德罗·曼佐尼的成就，为意大利的统一大业作出了不朽的贡献。德·亚米契斯叙述故事时采用的朴素、平实的语言使《爱的教育》成为了一部喜闻乐见的作品，使处在社会底层的广大劳动人民都能参与阅读。它对文字统一、文化推广的作用几乎可以和二战后进入人们生活的新型媒体——电视相媲美。另外，政治上的局限也并没有阻碍《爱的教育》在广大民众中获得伟大的成功，它提倡的奉献精神在特定的历史条件下甚至还对当时整个意大利社会的发展起了重大的推动作用。

爱的教育读书笔记【篇9】

2016小学生读书《爱的教育》读书笔记

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯耗时10年创作完成的。全书采用日记体的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事，因此书名又叫《一个意大利四年级小学生的日记》。以下是小编带来的爱的教育读书笔记，希望对你有帮助。

爱的教育读书笔记(一)

在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的世界里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。

爱的教育是意大利作家亚米斯所写的，这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，书里讲了爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，书中讲出了安利柯他对爱的态度。

爱是每个人都会有，但是有些人不会好好珍惜它，而是白白糟蹋他。 读了这本书我明白了我要好好对待它。书里还讲了安利柯的对好朋友的友情，他不会因为一点小事而与朋友绝交。

读了这本书我知道了安利柯的心胸很宽大，我也要向他学习。

爱的教育读书笔记(二)

我一口气读了《爱的教育》，它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。爱，是什么?爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但“爱”是没有限制的，小到同学之间的`友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……

虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。 我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。

爱的教育读书笔记(三)

暑假里，我看了一本名叫《爱的教育》这本书。这本书的主人公叫安利柯，他是一个四年级的学生，用他的笔记录了一学年学校和家里发生的一件件平凡但确感人的事。

校长先生从不责骂小孩，和蔼可亲，自从心爱的儿子在战场上死去后，就把所有的爱给了孩子们;老师们终日辛勤工作，把全部的爱和热情都奉献给了孩子们; 父亲教育他行为举止应该像个绅士，要爱自己出生、成长的这座城市和他的居民;母亲和姐姐是高尚、善良的人，有金子般的心;同学们纯洁、友爱、善良。

通过一个个故事告诉我们只有爱才是打开人们心扉的钥匙，我们要爱身边的每一个人。

爱的教育读书笔记【篇10】

“爱是什么？爱的解答就在《爱的教育》里可以找到。”这是朋友告诉我的。所以，《爱的教育》马上成了我的小书柜中的一员。

书中，主人公安利柯，他的老师每月给大家讲述一个故事，而我读的这个故事令我感动不已，它就是“小抄写员”这个故事。

故事中的主人公裘里亚的父亲在铁路上工作，他的工资很低，又要养活全家人，他是家中最大的孩子，所以父亲对他要求很严，总希望他能成为弟弟、妹妹的好榜样。

他的父亲为了补贴家用，除了工作外，还帮助杂志社抄写订户的姓名和地址，每500条只挣3里拉。因为怕父亲太疲劳了，所以裘里亚想帮助父亲一起抄。每天一过12时，父亲睡熟后，他就偷偷开始抄，第二天父亲发现比昨天多抄了许多，十分开心，所以裘里亚就一直抄了下去。由于每天半夜起来抄写，裘里亚的身体状况渐渐地弱了下来，父亲对裘里亚的爱也渐渐地消失了，裘里亚决定只再抄一晚，就一晚。

这篇文章通过曲折的情节表现出他们的父子情深，从裘里亚疼惜父亲又被误解，最终被父亲发现，又感动父亲的故事，令我回味无穷，感人至深。

我从这篇文章中体会到了各种不同的爱，让我至今仍不能走出情节。这个故事感动了我，同样，我也会用行动感动他人！

有一首歌唱的好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”意大利作家亚米契斯的《爱的教育》就充分体现了这一点。她通过一个小学生记日记的形式，讲述了很多小故事，从中感受到看人类是多么需要相互关心，相互理解，相互帮助呀，而这种关心、理解，都离不开一个最核心的东西——爱！

爱的教育读书笔记【篇11】

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯所写的，主要讲述了主人公安利柯在一个学期中所记的日记，以及每月一次老师所讲的关于意大利少年的故事。以下是由网PQ小编为大家整理出来的名著爱的教育读书笔记，仅供参考。

名著爱的教育读书笔记(1)

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯所写的，主要讲述了主人公安利柯在一个学期中所记的日记，以及每月一次老师所讲的关于意大利少年的故事。

我是一口气把它读完的。我走进安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同学们是怎样生活、怎样学习的，是怎样去爱的，我发现爱中包含着对生活的追求!

小说记述了主人公恩里科在三年级整整一学年中所经历、观察和感受到的一切，其间穿插了他的父母、姐姐写给他的话及老师给学生抄写的每月故事,通过他们来颂扬爱的美德、和高尚的心灵，教诲青少年爱祖国，爱人民，爱大自然，爱学习，爱劳动，孝敬父母，尊敬师长，团结友爱，互相帮助，保护弱者，同情不幸的人。

.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,让我同样也被其中所体现出的'强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.

爱不加虚伪，不加冷藏，其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!

名著爱的教育读书笔记(2)

《爱的教育》的作者亚米契斯，是意大利著名作家。《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生活的点点滴滴。全书故事简单，风格朴素，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是19世纪意大利最伟大的10本小说之一。

小主人公安利柯是一个刚刚上三年级的学生，出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。他学习勤奋努力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。有一次母亲带着安利柯去帮助一对贫穷母子，没想到他们正是安利柯的同学克洛西和他的母亲。

安利柯的身边有着一群心地善良、充满爱心的同学。班长代洛西是个热忱的孩子，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了不伤同学的自尊心，他小心翼翼地保守着这个秘密。当面对克洛西的父亲的时候，代洛西真挚的话使这个曾经失足的人感到了人间的真情，鼓起重新做人的勇气。安利柯最敬佩的同学是卡隆，这个火车司机的儿子具有高尚的心灵，面对被欺负的弱小者他常常会挺身相助。绅士的儿子诺比斯和卖炭人的儿子贝谛为一点儿小事吵架，在开明的家长的教育引导下，两个孩子反而成了亲密的同桌。同学克洛西的父亲因过失杀人入狱，克洛西的母亲靠沿街卖菜维持一家人的生活，但不论怎样困苦，母亲都要让克洛西去上学。朱利亚为了帮助父亲抄写公文而累坏了身体，面对父亲的责怪和家人的不理解，朱利亚忍受了下来，并坚持帮助父亲抄写公文。当父亲终于明白儿子为何身体每况愈下，学习成绩直线滑坡时，父子俩痛哭着抱在一起。波莱科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚奖章，他的这份荣誉令父亲幡然醒悟，从此改过自新，成为一名勤奋的好铁匠。

安利柯的老校长是一位和蔼的老人，他的儿子当志愿兵不幸牺牲后，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼，教导孩子们要爱国。

毕业时，安利柯好他的同学们都依依不舍地离开了自己的老师和校长，心中充满了无限敬佩与感激之情。父亲也特意带安利柯乘火车去探望自己44年前的小学老师，给他上了一堂“尊敬师长”的好课。

正如其书名所暗示的，《爱的教育》宣扬了人世间最伟大的爱。一个三年级学生在一个学年中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱，以及对祖国的爱，使人读起来犹如在爱的怀抱中成长。全书把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱;小至父母、师长、朋友间的小我之爱，无不包含一个“爱”字。这个生生不息的神圣字眼，虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面，提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界。这本书也寄托着作者的理想，即期望人与人之间的理解和友爱。

《爱的教育》蕴含了正确的教育思想，指出素质教育的根基是“爱的教育”，对父母的爱、对教师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。在全书中我们看到，家长和老师对孩子们循循善诱，因材施教，在道德上坚持高的标准和要求，在个性上允许孩子自由发展。安利柯有一本与父母共同读写的日记，亚米契斯的教育思想也体现在这个小小的细节中。

本书生动细腻地描写了儿童的内心世界。儿童的所思所感并不同于成年人，本书的情节能够使人真正地了解到孩子们对世界和环境的看法，让我们通过一个孩子的眼光去观察这个世界，从而也让我们了解孩子们的内心世界。

名著爱的教育读书笔记(3)

这个暑假，我读完了《爱的教育》这本书，在读时，我感受到了无边的爱的沐浴。

这是意大利的一名叫亚米契斯的作家在三年级写的共一个学期的日记，日记里写了每月故事中的人物和在学校的同学关爱同学、孝敬父母、热爱祖国、尊重残疾人……的精神。例如，《一个不幸事件》中，罗贝蒂为了救一个快被车撞到的男孩，不幸被轧断了一条腿;《佛罗伦萨的小抄写员》中的朱里奥为了减轻爸爸写封套的劳累，他准时晚上12：00起来偷偷地写封套，却因白天劳累遭到父亲误解;《伦巴第的小哨兵》中一位弃儿受命令做了哨兵，不顾子弹袭击，爬上树侦查情况，不幸中弹身亡……而这些事的思想，都出自同一个思想，同一个信念，那就是“爱”。爱的力量是强大的，也是弱小的，需要我们去做，去发现。

我记得还在上幼儿园时，看见了一位残疾人，他走路手一拐一拐的，脚也跛了。当时我不懂什么，也学着他的样子走，觉得好玩，结果小伙伴们都笑掉大牙。现在，我感到很惭愧，因为我没有尊重他，如果他知道，一定会让他心里永远留下这样一道伤口。

在我们生活中，爱是到处都有的。我们也应该学会并做到关爱同学、孝敬父母、热爱祖国、尊重残疾人……这样才能做个好学生，还会得到同学、老师和父母的赞许和尊重，这就是爱的强大力量。

读完这本书，我发现爱，离我们并不远，只要我们做到。

爱的教育读书笔记【篇12】

篇一

利用寒假时间，我读了《爱的教育》这本书。这本书通过一个小学生记日记的方式，记述了一个学生的所见所闻，反映了社会各个阶层的状况，以高尚的爱心情感联系在一起，组成了一幅幅上懂得人生画卷。

一篇篇日记，反映了一个少年的所见所闻，一篇篇日记，技术了各个阶层的状况，一篇篇日记，连接起来，组成了一幅幅生动画面。

其中令我印象深刻的是，爸爸的一封信——要懂得感恩。

这篇日记，主要讲的是，一位父亲给儿子写的一封回信，希望他好好学习，感恩老师。

同学们，你们会觉得老师太凶而感到反感吗?你们会仍为老师太过严肃而感到耐烦吗?你们会在暗地里讲老是坏话吗，或直接表示不满吗?

你们知道吗，老师没上一节课，都会熬夜备课。其实开上去轻松的一节课，背后有老师的万分心血，所以，我们应当感恩老师，感恩老师把知识传授于我们，感恩老师能把毕生精力都以教书为重，更感恩老师把青春当代价，让代代少年从无知的稚童到指数大利的少年。有句俗话说得好——一日之师，终生为父。我们感恩老师就先感恩父母一般，“父恩比山高，母爱比海深。”师爱又何尝不是?

人一生都在感恩中成长，有的恩情轻如川流不息的小河，缠绕在我们心头，就像《爱的教育》中的《扫烟囱的孩子》陌生人之间的关爱。有的恩情重如泰山，压在我心间。让我们把感恩像击鼓传花版广为流传吧!

篇二

读完《 简爱 》这本书后，对我印象最深的一篇文章是第十九章《算命的人》。里面讲述了一个算命的`和“我”的故事。里面有一句算命的对“我”说:你冷是因为你孤独，没有跟人接触来激发起你心中的火焰。你有病，是因为赋予人类的最美好、最崇高、最甜蜜的感情都远离着你。你蠢，是因为你尽管痛苦，却不敢招呼那种感情过来，也不肯朝它正等治你的方向跨前一步。算命人想让“我”理解为什么要说她冷、病、蠢。能看出巫女认真。我觉得这本书很好，把每一个主人公都说得非常具体。把他们的神态，动作，表情，语言都写得非常生动，有趣。还用了拟人，比喻，排比，数字，反问等手法。还把每一字每一句都描写的非常清楚，还能让读者清楚的了解到书中的含义，还能让读者领会书中的意思。

既然这本书那么好，那你们还不快行动，快点到书店买下这本书呀!也能让你们了解到书中的一字一句呀，让你们清楚的了解到书中的含义，还能让你们领会书中的意思。快点行动吧。

爱的教育读书笔记【篇13】

关于爱的教育读书笔记

一、好词

毫无办法飞奔而去和睦相处笑眯眯与众不同热闹非凡蹑手蹑脚睡眼惺忪疲惫不堪不同寻常一窍不通和颜悦色鞠躬尽瘁坚持不懈不屈不挠英明神武富有智谋手足无措惊叫不止兴冲冲心旷神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方泪如雨下

二、好句

1、这位老师名叫考谛，是个身材魁梧、卷发、大脑袋，留着一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，说话声音像开大炮。

2、从昨天傍晚起，天空中就飘着鹅毛般洁白的雪花了。今天早上起来一看，地上已经白茫茫一片了。上学的路上雪花还在飞舞着，踩在雪地里，脚下还咯吱咯吱的响呢。到了学校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!

3、她的脸色红润，每次笑起来的时候脸上还有两个酒窝。

4、他今天穿着一件蓝色上衣，上面缀着金纽扣，仰起金发的头，微闭着双眼，像一尊石像昂然的站在那里，那种风采，真令人羡慕。

5、从窗外的吹来的新鲜空气里，还闻得出泥土、树中的芬芳气息，让人不由得想起在乡下漫步的情景来。

6、天气很好，阳光明媚，火车驶在一片绿色的田野上，遍地都是盛开的鲜花，空气芳香，令人心旷神怡。

三、好段

1、学期又开始了，三个月的时间真快，像做梦似的.，感觉一觉睡醒就上学了似的。早晨妈妈送我去学校去，一路上，我还回味想着在乡间的情形哩。一路上见到的全是学生，闹闹嚷嚷的，买笔记本、买书袋。校门口的路都被堵了，校役和警察正忙碌的疏通。

2、终于挨到了放学，教室里一片欢呼声，大家都迅速收拾好书包，飞快的冲出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪团，不管是不是认识的同学，就丢过去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丢向其它人。还有的在雪地里跑来跑去，整个学校热闹非凡。

3、早上，空气很清爽，温暖的阳光从窗口照进教室里，大家的心情都变得舒畅起来。趴在窗口，就能看见碧蓝的天空，还能看见家家敝开的窗栏边、阳台上，摆着已经泛绿花盆。

4、今天早晨，我更深刻的体会到了，我们的老师是多么爱我们。当别的老师向我们提问的时候，他的眼睛始终注视着我们。如果我们回答的不是太准确，他就会跟着着急，如果的我们回答的非常得体，他的脸上就非常欣慰。

以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢。

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爱的教育读书笔记【篇14】

篇一

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯所作，作者以一个小学生的名义，通过日记的形式讲述了很小的故事，并将“爱的教育”融入这些故事里，用以培养年轻一代的思想情操。

书中的主人公恩里科是一位小学四年级的小男孩，他生长在一个充满爱与信任的家庭里，他天性纯良，观察敏锐，是一个乐观进取的好少年。他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的。

泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命正如盛满了酒的酒杯。”

“爱”是什么?我想，“爱”是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用文字形容爱的定义，但我知道拥有爱的人，付出爱的心，人生必定充实而无憾。

书中讲到的人间各式各样的情感，每一种都能震撼人心。爱国心，我们之中有多少人是真正忠心地热爱着我们亲爱的祖国的?你也许会对我说：“你别跟我讲大道理。”难道我们就没有感到这是多么令人战栗的冷漠!《少年爱国者》就为我们上了极其震撼的一课，说的是一个衣衫褴褛的少年从巴塞罗那乘船回家乡意大利热那亚，途中许多虚伪的人为了摆阔施舍了很多钱给他，其中有几个人在挖苦少年国家的人民是：“下等的公民、强盗。”这个怒不可遏的少年愤怒地把这些钱币掷向了施舍给他钱的人的脑袋上，并且严正地怒吼：“我不要那些说我祖国坏化的人的东西。”

还有友情。同学之间的友情，是一直以来陪伴我们的成长、生活和学习的守护者。而又有多少人忽视了它的存在!书中的主人公恩里科和他的同伴之间的呐喊，是最最诚挚的友情。在我们的身边也不是没有，但是它又能打动我们中的几个人?驼背的内利，拄拐杖的罗贝蒂，他们要是出现在我们的现实生活中，我想我也不能肯定会全心全意地帮助他们。大人们的价值观早已渗透到我们的心中，我们时常可以听到家长对孩子说：“某某的成绩那么差，你少跟他在一起玩。”“你看，某某的功课那么好，你要跟她多做朋友啊。”这些或多或少地带着功利的色彩，吞噬着我们纯洁的友情，使我们的天真越来越少，心计却越来越多。这一切都是因为冷漠，对待纯真的冷漠。

当然，书中最令我心潮澎湃的是父母与子女间的亲情和孩子们对父母亲的依恋和热爱。其间有一对子女听到父母亲生意遭受了挫折，便主动向母亲要求放弃今后的礼物，甚至在饮食方面也要有所节制。着一切让父亲听到了，第二天这对父母买来礼物，悄悄放在熟睡中的孩子们的枕下。

《爱的教育》描绘的各种爱如亲子之爱、师生之情、朋友情谊、乡国之恋……近乎完美，让人流连忘返。正如夏丐尊先生翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不称其池塘，没有爱就没有教育。”

就让我们一起努力，朝着相同的目标一起奋进吧!

篇二

早就听闻《爱的教育》这本书的魅力，却一直没机会拜读，不久前有幸得此一书，如获至宝，故细细品味起来。

《爱的教育》原名《一名意大利小学生的日记》，是通过埃·德·亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，此书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。主要是发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱。书中所描写的那一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西，那就是对自己的祖国的`深深的爱，对亲友的真挚之情。然而爱在生活中越来越少越来越被人们所淡忘，爱需要每个人在平凡的生活中去用心去专注的感受和感悟。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，虽然每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对爱的一些思索。

读《爱的教育》，让我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、怎样去爱，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

而作为老师，我深深感到自己的责任。我们是孩子人生旅途的启蒙人，我们教育中的一点一滴将直接影响到孩子的未来，只有不断地与孩子沟通和反思，审视自己的行为，才有可能更新自己的教育观念，确立新的目标，使孩子的潜能得到充分的展示。我们要关注生活中的一点一滴，让孩子学会感知爱，学会爱别人，培养孩子养成良好的生活态度，作一个有爱心的社会人，与孩子一同成长、提高。要想成为一名优秀教师，更要有童心、爱心、耐心常随左右。

面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。正如夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。

爱的教育读书笔记【篇15】

爱的教育是十分适合我们阅读的书籍，在阅读之中我们会做一些记录写一份读书笔记。下面是小编搜集整理的爱的教育优秀读书笔记，欢迎阅读。更多资讯尽在读书笔记栏目!

爱的教育读书笔记

在整理班级图书的时候，偶然发现新课标必读书目里有《爱的教育》这本书，早就听说了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，曾感动了成千上万的读者。100多年来此书一直畅销不衰，曾多次被改编为动画片、电影、连环画，读者遍布全世界。但是我却一直没有静下心来阅读。

拿起这本书，脑海中涌现了好多的疑问，在这美丽的世间“爱”究竟是什么?在这本书里爱又是怎样去体现的呢?它又带给了我们什么教育的结晶呢?带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。

这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字——爱。

在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。内中包含了父母的爱、同学的爱、老师的爱，以及社会的爱，这些在安利柯的心里种下了光明的种子，教育了他怎样去爱，又怎样接受爱。字里行间折射出的全是一颗纯真透明的爱人之心。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

看了这本书，也想到了现在的自己，身在教师岗位，满腔热诚的爱，希望能够全心全力扮演“为人师表”角色，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有很好的方法的现实之下，有时候也以教师的权威管教学生，以致伤了学生的心。在师生情感上划出了一道情感交流的鸿沟，而《爱的教育》给了我很多的启迪。教师要教育不要训斥，教育要潜移默化;要了解学生，认识学生，要适时的赞美和接纳，鼓励与协助;要培养学生挫折和容忍的价值判断能力，让学生快乐成长;要利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教给家长养子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。

如在《我们的老师》、《父亲的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象。《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的。女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理孩子们带到教室来的东西，怎样应付上课时突发的事件，怎样克制自己情绪，怎样在发火后后悔等等。

夏丐尊先生在翻译此书时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”一个人在成长过程中，总有许多挫折、跌倒和失败，但是一个良师必须适时适切地，来激发学生们自信心。让他们勇敢面对所遇到的困难，并在困境中坚强的站起来，坚持的走下去。

从《爱的教育》中，从安利柯的身上，我终于明白，孩子真正需要的是源自父母和长辈的精神力量，父母、老师只有教会他如何关心别人，如何与人团结合作，如何热爱劳动并创造生活，他才能在成年后不至于孤单、自私，而始终以乐观、善良之心快乐一生。

四、所获

我们要热爱身边的人。

爱的教育读书笔记

《爱的教育》的作者亚米契斯，是意大利著名作家。《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生活的点点滴滴。全书故事简单，风格朴素，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是19世纪意大利最伟大的10本小说之一。

小主人公安利柯是一个刚刚上三年级的学生，出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。他学习勤奋努力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。有一次母亲带着安利柯去帮助一对贫穷母子，没想到他们正是安利柯的同学克洛西和他的母亲。

安利柯的身边有着一群心地善良、充满爱心的同学。班长代洛西是个热忱的孩子，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了不伤同学的自尊心，他小心翼翼地保守着这个秘密。当面对克洛西的父亲的时候，代洛西真挚的话使这个曾经失足的人感到了人间的真情，鼓起重新做人的勇气。安利柯最敬佩的同学是卡隆，这个火车司机的儿子具有高尚的心灵，面对被欺负的弱小者他常常会挺身相助。绅士的儿子诺比斯和卖炭人的儿子贝谛为一点儿小事吵架，在开明的家长的教育引导下，两个孩子反而成了亲密的同桌。同学克洛西的父亲因过失杀人入狱，克洛西的母亲靠沿街卖菜维持一家人的生活，但不论怎样困苦，母亲都要让克洛西去上学。朱利亚为了帮助父亲抄写公文而累坏了身体，面对父亲的责怪和家人的不理解，朱利亚忍受了下来，并坚持帮助父亲抄写公文。当父亲终于明白儿子为何身体每况愈下，学习成绩直线滑坡时，父子俩痛哭着抱在一起。波莱科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚奖章，他的这份荣誉令父亲幡然醒悟，从此改过自新，成为一名勤奋的好铁匠。 日记四年级日记.Cn

安利柯的老校长是一位和蔼的老人，他的儿子当志愿兵不幸牺牲后，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼，教导孩子们要爱国。

毕业时，安利柯好他的'同学们都依依不舍地离开了自己的老师和校长，心中充满了无限敬佩与感激之情。父亲也特意带安利柯乘火车去探望自己44年前的小学老师，给他上了一堂“尊敬师长”的好课。

正如其书名所暗示的，《爱的教育》宣扬了人世间最伟大的爱。一个三年级学生在一个学年中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱，以及对祖国的爱，使人读起来犹如在爱的怀抱中成长。全书把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱;小至父母、师长、朋友间的小我之爱，无不包含一个“爱”字。这个生生不息的神圣字眼，虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面，提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界。这本书也寄托着作者的理想，即期望人与人之间的理解和友爱。

《爱的教育》蕴含了正确的教育思想，指出素质教育的根基是“爱的教育”，对父母的爱、对教师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。在全书中我们看到，家长和老师对孩子们循循善诱，因材施教，在道德上坚持高的标准和要求，在个性上允许孩子自由发展。安利柯有一本与父母共同读写的日记，亚米契斯的教育思想也体现在这个小小的细节中。

本书生动细腻地描写了儿童的内心世界。儿童的所思所感并不同于成年人，本书的情节能够使人真正地了解到孩子们对世界和环境的看法，让我们通过一个孩子的眼光去观察这个世界，从而也让我们了解孩子们的内心世界

《狼王梦》读书笔记(实用十五篇)

学习和工作都离不开句子，或许你给家人们分享了一些句子，我们的感情可以寄托于句子，什么样子的句子你会喜欢？下面的内容是小编为大家整理的《狼王梦》读书笔记(实用十五篇)，相信你能找到对自己有用的内容。

《狼王梦》读书笔记(篇1)

战胜自卑，超越自我

2018级七年级新生朱云琪

狼，在很多人印象中都是**、狡猾、可怕的冷血动物，但在这个假期里，沈石溪先生的《狼王梦》一书，让我认识了狼的另一面——勇往直前，永不言弃；望子成龙，不惜代价。

这本书主要讲了在一场狂风暴雨中失去了伴侣的母狼紫岚在与猎狗厮杀周旋中艰难的产下了五匹小狼，四只公狼崽，一只母狼崽，但一只公狼崽因紫岚的疏忽，死于暴风雨中。紫岚一直有个梦想，就是把自己的孩子培育成狼王，这也是紫岚死去的丈夫黑桑的遗愿，但天不遂人愿，紫岚没有成功培育出狼王：头狼黑仔，是三匹小公狼中最强壮的、紫岚最喜欢、最偏爱的，也是最像黑桑的一个，但在黑仔独自觅食的时候，被一只金雕抓走，死于金雕之口，让紫岚的心血付诸东流；二狼蓝魂儿，成为了狼群中的佼佼者，但在一次冬季觅食时，不慎**兽夹夹住，落入猎人的“魔掌”；最小的狼双毛，是四只狼崽里最娇弱、最自卑的，但在紫岚的“精心培养”下，双毛也拥有了强健的体魄，在狼群聚集时，双毛向狼王发出挑战，却不幸输给了狼王，败给了自己的自卑，惨死众狼口中。

没办法，紫岚只好把希望寄托在狼阳身上。为了子孙后代的生存，齐岚和杀死黑泽的金鹰一起死去。

自然界唯一的法则是：弱者为强，适者生存。只有当我们强大的时候，我们才能在这种自然中生存。

既然“狼道”都如此残酷，那么人想要在社会上立足，不就更难了吗？除了学好必修课，还要有强健的体魄和坚强的心，为德、智、体、美、劳的全面发展服务。例如双毛，紫岚为了让双毛强大起来，想尽办法，最终制成了一个方案，把自己家扩大成一个狼群，紫岚自己是头狼，女儿媚媚坐第二把交椅，双毛就是最低下的狼。

每次猎捕，双毛最累，但始终尝不到滋味最好的内脏，紫岚和媚媚宁愿让食物腐烂也不给双毛吃，双毛就在忍气吞声下熬过了许久。最后，耻辱引起了双毛的爆发，唤醒了自己体内的狼性。可紫岚没有真正改变双毛，小时候被黑仔欺负时的自卑与懦弱已经深深印在了他骨子里，导致双毛在与狼王洛戛战斗的最后关头，因为洛戛的一声仰天长啸，唤起了双毛幼年时的自卑，双毛被洛戛咬死了，与其说双毛败给了狼王洛戛，不如说他输给了自己的自卑与懦弱。

由此可见，想要成功，在满足知识、体质的需求后，还必须舍弃自卑与懦弱，做一个心理上的强者，比如**电视台著名节目主持人白岩松，出生于一个北方的小城，大学时因女同学的一句“你从**来”，产生自卑心理，以后每次照相都要下意识的带上一个大墨镜，以掩饰自己的自卑心理；另一个例子是著名歌手王菲，她觉得自己没有毅力，不聪明，不擅于沟通，所以多年来一直处于劣势；还有著名政治家列宁，年轻时因口吃而自卑，从不敢在大众面前讲话……但他们都战胜了自卑：白岩松成了**电视台著名主持人，对着全国几亿电视观众侃侃而谈似乎是家常便饭；王菲如今被称为“歌坛天后”，拥有无数粉丝，所到之处万人空巷；著名政治家、理论家、思想家列宁，别说口吃，就是现场演讲对他来说都是小菜一碟，曾到过斯图加特、慕尼黑、莱比锡等地方做过演讲……从自卑，到成功，他们为了改变自己,付出了比常人更多的努力战胜了自卑，超越了原来的自己。

生命就像梦，狼王梦，在这个梦中，我看到了大自然的生存；看到了因自卑而造成的一系列令人啼笑皆非的事；也看到了那些没有抱怨，没有抛弃自己，而是战胜了自卑，超越了自卑的赢家。其实，自卑并不可怕，可怕的是总是沉溺其中，不能自拔。

《狼王梦》读书笔记(篇2)

最近，我读了《狼王梦》一书，这本书最吸引我的是生动的情节和真挚的情感，令人读后回味无穷。

《狼王梦》这本书是沈石溪写的，它主要讲述一匹名叫紫岚的母狼，爱上了一匹美丽的公狼。它们策划着，想要某一天争夺王位，但在后来的竞争里，公狼不幸死去了，紫岚立志要让肚子里的孩子坐上王位，然后生下了生下了五匹小狼崽，可是这几只小狼开始时爱玩，后来大儿子死了，二儿子被杀了，她只剩下了一只小狼。她训练，最后狼长大了，但没有成为狼王。

因为最年轻的狼在与狼王的搏斗中因为自卑的心理乘风破浪，最终死于狼口，紫岚的狼王梦因此破灭。后来，紫岚不计后果地用生命保护了最小母狼的五只狼崽，与金鹰同归于尽。她希望他们中的一个能成为未来的狼王，结束她和公狼的愿望。

这本书中写出了紫岚的母性之大，希望狼子们有个美好的未来。在人类世界中不也正是这样的吗？父母想让孩子做点什么，但有些孩子从来不理解父母，显得很叛逆。

每次都让自己的父母很伤心。

通过读这本书，我深深地体会到，父母对孩子的爱是如此真挚，所以我们一定要不负众望，努力做一个好孩子。

《狼王梦》读书笔记(篇3)

在我还小的时候就知道狼是**、狡猾的冷血动物，但看了《狼王梦的这本书后，就感受狼也是有爱和梦想的。

在广阔的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猎狗的厮杀搏斗中艰难地产下了四只小狼崽，但是这个不同寻常的遭遇只是故事的开端，紫岚为了狼崽们成为“狼王”，花了多少心血和痛苦，甚至还变成一只跛腿狼，它在惨烈的斗争中，眼睁睁地看着自己的爱子们一败涂地，而不伸出援手，它要狼崽们懂得以自己的方式来实现自己的梦想。生命、爱、梦想贯穿了狼的整个精神世界。

也许你会觉得紫岚太冷酷，但些的“狼道”却让我们懂得了妈妈对孩子的爱也是有分寸的。是依赖还是让妈妈放手呢？数学一直不是我的强项，所以每当我做不到的时候，我都会打电话给妈妈，但是妈妈每次都说：

“自己先思考，如果全靠别人能得到答案的话就没有挑战性了，而且这样做出来的题目也就记不住了。一开始觉得妈妈太冷酷了，一道题让我费尽心思在那里想，苦恼又心烦。可以慢慢等我冷静下来，仔细一步一步解决问题后，问题还是解决不了，这种战胜自己的感觉真的很美妙。

我想母狼紫岚当时也是怀着这样的心情吧，它要让它的狼崽们自己来赢得胜利。

当然，女狼齐兰对下一代也有无限的爱。对于下一代，它失去了伴侣，甚至愿意牺牲自己的生命。爱是无私的。当你想到爱，你自然会想到妈妈的爱，爸爸的爱，亲戚的爱，老师的爱，同学的爱有那么多人爱我。她们照顾我，照顾我，安慰我。

《狼王梦》的故事也是一个人类的故事，在《狼王梦》里，我读懂了什么是爱。

《狼王梦》读书笔记(篇4)

我一直觉得狼是一种凶猛而又残忍的动物，在我们眼中，狼是残暴的、冷酷的、狡诈的，“狼心狗肺”、“狼狈为奸”……从这些成语中，就可看出人们对狼的痛恨与厌恶。可是，自从读了沈石溪的著名动物**《狼王梦》。让我对狼有了全新的评价。

一方面，我很佩服狼的机智和勇敢；另一方面，我也很惊讶，为了在恶劣的环境中生存，那些通常捕食者和弱者的狼群居在一起，在冬天捕猎，彼此团结起来。

沈石溪是一个著名的动物家族。他的动物被描绘得栩栩如生。情节的曲折让人不禁为紫岚的顽强意志和母爱所感动

在辽阔的草原上，有一只母狼叫紫兰。在大白狗的攻击下，她有五只狼崽。为了完成公狼黑桑成为狼王的遗愿，她把希望寄托在下一代身上，对狼崽进行了一系列的教育。但命运和她开了个大玩笑，她一次又一次失败，四只公狼相继死亡。然而，幸运之神就是没有眷顾到她的头上。

但在下，她绝望了，只能把希望寄托在狼孙子身上。可惜天不遂狼愿，不幸又悄然来临，她为了保护狼孙的安全，在生命的最后与金雕同归于尽。做狼王是狼的梦想。为了这个梦想，齐兰用一生来实现狼的梦想。

紫岚对孩子的母爱是潜藏在心里的。

我很欣赏母狼紫岚的教育方法，在自己的孩子面前，她极力掩饰着自己，摆出一副严厉、冷漠的样子，你难道会觉得这是狼的六亲不认吗？如果人类也懂得“六亲不认”的话，恐怕也不会培育出那么多娇滴滴的、经不起一点儿风吹雨打的“温室花朵”了。母狼紫岚让小狼早意识到生存的艰难，体验竞争的残酷，欣赏不屈不挠的坚强风范，让他们先于别人获得勇气和策略，这是成为狼王的基本条件。

看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼，紫岚用自己独特的母爱，维护一切，即使方法、目的过于的偏激，但这就足以见得，母爱，往往来自看不见的地方，往往展示出让人想不到的方法，目的：为了儿女！

《狼王梦》这场梦，令人叹为观止，这个梦中，我曾无数次看到，紫岚因为儿女的意外，而流下两行属于母亲悲伤的泪……这本书向我们说明了不管是人还是动物，都要为了生存和追求更高生活目标要不断努力，勇于面对挑战和失败。通过读这本书，让我了解了母亲的艰辛和不易。

《狼王梦》读书笔记(篇5)

沈石溪写的动物小说，你看过吗？相信你会和我一样，一旦看上了就会爱不释手。这些小说讲述了一些生命、自然和动物的故事。其中，我印象最深刻的是《狼王梦》中的紫岚为了让她的儿子们成为狼王，付出了巨大的努力但没有成功。她为了实现这个愿望，只好把希望寄托给她的女儿。为了让她的女儿成功地抚养小狼崽，她和曾经让黑仔惨遭毒手的大雕同归于尽。从中我感受到了父母的爱是无私的。

我也有一个温暖的家。爸爸是一头大黄牛照顾全家，妈妈是一头奶牛，哺育我成长，而我呢，是一只小蜗牛，拉着爸爸妈妈的手一步步长大。我们是相亲相爱的一家人。

父亲的爱像一座坚固的大山，带给我安全感。平时他工作很忙，但放假时他会带我到外面玩。前年，他曾带我去爬五岳之一的华山，爬到一半时我有些爬不动了，爸爸鼓励我：“想做狗熊就别爬了。”我当然不想做狗熊，就一鼓作气地往上爬。

母亲的爱像无边无际的大海，我就像一叶小舟，在妈妈的怀抱里自由地航行。照料我生活的是妈妈，辅导我功课的也是妈妈。我最喜欢妈妈给我做爱心牛排，好大一块牛排，香喷喷的，配上美味的意面，味道好极了！这就是爱的味道。

爸爸妈妈很爱我，他们就像两把伞，为我遮风挡雨。在这爱的港湾里，我无忧无虑、自由自在地成长！

《狼王梦》读书笔记(篇6)

动物**折射的是人类社会。动物所具有的独特的生存方式和生存哲学，应该以同样的生物学属性唤起人类的思考和借鉴。所以，虽然我喜欢看各种各样的书，但我喜欢动物。

最近，我又读了一本沈石溪的动物**，名叫《狼王梦》，对我感触很大。

《狼王梦》主要讲述了一匹叫紫岚的母狼，哺育了四只小狼。本来小狼们的父亲黑桑可以抢过狼王的位置，可却在关键时候被野猪刺死了。紫岚绞尽脑汁用尽了办法培养小狼们，可一只只的却死于非命。

最后以紫岚为保护她的孙子们在一次与金雕搏斗中壮烈牺牲为结尾。

这本书的情节一波三折，富有戏剧性，而且动作、神态、语言等描写都淋漓尽致，让人拍手叫绝、回味无穷，也极具哲理，引读者深思。

通过这本书，我明白了几个原因。比如，一个人虽然有很好的天赋和资质，但如果上天不给他充分发挥的机会，他最终也不会实现自己的梦想。其次大人对小孩的培养应公平，不能刻意“优待”大人们自认为资质好的孩子，也许这样反而害了他。就像书中的紫岚，她次次都“厚待”她自认为资质最好的小狼，刻意培养他成为狼王，却“造就”了这匹小狼一身的坏毛病，不能实现狼王梦。

但是我感悟最深的还是一个人光有才能而缺乏胆量是不能成功的。比如这本书中的双毛有着很强的体格，却不敢挑战狼王。结果，狼王把他们咬死了。我想每个人都认识比尔盖茨。他高中时对计算机很感兴趣。他在大学始开始开发计算机软件。

有很多人在计算机领域很有天赋，但他们不敢坚持自己的梦想。但比尔盖茨有勇气认为，正是他的远见和毅力，最终是他迈出了商业的第一步，并取得了巨大的成功。，成就了属于他的计算机的天地。

瞧，这就是勇敢的力量。

这本书我百读不厌，读书百遍，其义自现。也许等我读完这本书，我会明白更多

《狼王梦》读书笔记(篇7)

俗话说得好：不想当将军的士兵不是好士兵。同样，不想做狼王的狼不是好狼。

母狼紫岚即将分娩，令她忧伤的是：她的伴侣——迫切地想登上狼王宝座的大公狼黑桑，却已经死于非命。于是，紫岚决定在的狼儿中培养一个狼王。我立刻产生了好奇心：紫岚能把的狼儿培养成狼王吗？如果能，狼王宝座是她的哪个儿子？如果不能，那紫岚不就伤心死了吗？说起来，那是多好的一个计划，堪称天衣无缝！居然失败了！真替紫岚和黑桑惋惜。我继续读了下去。

她有四只狼崽，三公一母。小公崽分别叫黑仔、蓝魂儿、双毛，小母崽叫媚媚。虽然这四只狼儿都是紫岚的心肝宝贝，但她却最偏爱黑仔，想把它培养成狼王。但是，厄运从天而降，黑仔被金雕无情地叼走了，紫岚的心都碎了，她只好让蓝魂儿代替黑仔，实现狼王梦。看到，我也为紫岚感到遗憾：黑仔是那的像黑桑，如果黑仔没有被金雕叼走，可能真的会成为狼王！我要看看，紫岚怎把蓝魂儿培养成狼王！

蓝魂儿似乎有一股天不怕地不怕的胆气。一次，狼群去猎杀冬眠中的狗熊，蓝魂儿巧妙地把熊引了出来。蓝魂儿受到了狼群的尊重。眼看离登上狼王宝座不远了，知，蓝魂儿在狩猎时不幸踩上了捕兽夹，紫岚为了不让的狼儿痛苦，“狠心”咬断了蓝魂儿的喉咙，把他分成两截，分两次把尸体掩埋了。！我可以想象出那个画面，也可以理解心情——忍痛割爱！

只剩最后一只公狼双毛了。可双毛性情温顺，没有一点狼的气质。等紫岚好不容易把双毛改变了，可是，双毛适时向狼王挑战，却被打败，又被狼群吞食了。看到，我认为紫岚应该死心了？她的最后一只公狼儿也死去了，真是悲苦！

紫岚彻底绝望了。但是她又一想媚媚和公狼生崽后，可以让小狼孙做狼王。在紫岚的策划下，媚媚与一只英俊的公狼结合了。在媚媚即将分娩时，紫岚为了小狼孙以后的'安全，和老雕同归于尽。

合上书本，两行热泪滚了下来。我体会到紫岚的狼王梦是多强烈，她为了的狼儿成为顶天立地的狼王，耗费了青春，放弃了感情，甚至牺牲了性命她的母爱又是多的深沉，蓝魂儿不幸踩上捕兽夹时，她为了不让的孩子痛苦，把蓝魂儿的身体咬成两截，埋葬了。这并不是每一只母狼都能做出来的。这是一种伟大又有些残忍的母爱！

紫岚表现出对梦想坚持不懈的追和永不放弃的精神！她那有些残忍的爱，使我落泪。她还有一种无私的爱，她和母狼一样，一样爱护、喜欢的狼儿。只是，紫岚为了让的狼儿成为狼王付出了惨重的代价。但愿，媚媚的公狼崽中有一只能够成为顶天立地的狼王，让紫岚含笑九泉。

《狼王梦》读书笔记(篇8)

有人说狼妈紫岚是个被权力欲而扭曲的可怜的失败妈妈。而我却更多的被狼妈紫岚那博大无私的母爱所打动。是啊，紫岚妈妈为了这个梦想的后面，又有怎样悲壮的付出啊!为了把自己的狼儿培养成狼王，她又花了多少的心血!她把自己的所有爱都注入到了孩子们身上，她完全牺牲了自己，放弃了自己的婚姻，不再与其它的公狼配偶;她承受着肉体上的伤痛，几颗门牙在营救次子蓝魄儿的时候被捕兽器夹断了，为了培育小儿子双毛脚被摔跛了，胸前还永远留下了一道深深的难看的伤疤，她为了孩子们变成了一只丑狼;除了外表的牺牲，她的内心何曾得到过安宁!她承受了生活的艰辛，成长的困惑，失子的痛苦，老年的孤独;即使在她生死的最后一秒，她也要奋不顾身，与老雕博斗而同归于尽，让自己的子子孙孙扫除了一个隐患……她默默地奉献着，不断地为自己的儿女着想，多么博大的母爱啊!

在我们人类生活中，其实也有这样的母爱。母亲望子成龙负出了多少代价。母亲总是为着儿女不断操劳，白天送子女读书，晚上准备晚饭，洗衣服，还要关心儿女们的学习情况，品德表现……有多少母亲不是也象狼妈紫岚一样处处想着子女，为儿女默默奉献而不图回报的吗!狼子们没有这个智商来品味和珍惜母爱，可作为我们人类子女，我们是不是应该马上行动起来，为我们的父母分忧呢?你为辛苦一天回家的父母倒茶了吗?主动分担一些家务了吗?母亲节对母亲说声祝福了吗?让我们快快拿出我们的爱的表现吧!

全世界的狼都有一个习性，在严寒的冬天集合成群，平时单身独处。眼下正是桃红柳绿的春天，日曲卡雪山的狼群按自然属性解体了，化整为零，散落在雪山下那片方圆五百多里的浩瀚的尕玛尔草原上。

有一匹母狼叫紫岚。之所以叫她紫岚，是因为她身上的狼毛黑的发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却毛色纯白;她体态轻盈，奔跑起来就像一片飘飞紫色的雾岚。涌浪的审美标准来衡量，紫岚是很美的，可是美中不足的是她的伴侣黑桑已经死了，没能实现成为狼王的梦想。但此时的她腹部圆鼓鼓的，有小生命在里面跃动。在一场飞沙走石的大暴雨中，狼妈妈紫岚在与猎狗的机智搏斗中艰难的产下了四只小狼崽：黑仔、蓝魂、双毛、媚媚。

在紫岚的眼里，黑仔简直是黑桑的转世，便十分地偏爱黑仔，捕到猎物先给他吃。蓝魂、双毛和媚媚如果抢在黑仔前吃，紫岚就会毫不留情的教训他们。可是蓝魂也经常抢吃，没少被教训。因为紫岚的偏爱，黑仔长得很快，足足比弟弟妹妹们高出一个头，也成熟很多，已经可以独自打猎了。紫岚看着黑仔，就会幻想着他快快长大，干掉洛嘎成为狼王。可是，命运简直是在开玩笑，机智的黑仔竟然被金雕抓走。这让紫岚悲痛不已，只好再训练蓝魂，也许是蓝魂从小就有一种倔劲，经过训练，也渐渐成熟起来。可命运又故伎重演，蓝魂被兽夹夹住腰，为了使他减少点痛苦，紫岚只好悲伤的把蓝魂咬成两段，叼着带走埋了。紫岚也只好训练双毛。为了实现狼王梦想的实现，紫岚与她的狼崽们付出了生命的代价。

《狼王梦》读书笔记(篇9)

我刚读完了《狼王梦》，被这个故事深深地震撼了。这是一个充满爱和悲壮的故事，原来动物的母亲是如此的伟大。

母狼紫岚的丈夫黑桑都希望自己的子女们能成为狼王，结果，生下了四个小狼，公狼有黑仔，蓝魂儿，双毛，母狼只有媚媚，因为各种原因导致小狼们死去，媚媚也被紫岚残不忍睹地赶出多年居住的小山洞。

这个故事让我深深地懂得了母爱的无私和伟大，母狼紫岚为了自己孩子有出息、出人头地，不惜牺牲自己的一切。可见，无论是人还是动物，爱子之情总是让人感动。狼也是有善良的一面，虽然它们猎杀动物，但是，狼也会保护自己的子女，用尽毕身的心血换来子女的美好生活。父母为了让小狼完成了它们的心愿，过程中遭遇各种危险，从而导致牺牲伤亡。但是，母亲并不放弃，尽管没有成功，这种坚强和执着的精神值得我们学习。

给我印象最深刻的是蓝魂儿被猎人的捕兽夹夹住时妈妈的做法，它为了救蓝魂儿，牙齿掉了好几颗，满嘴鲜红的血。我认为它会在蓝魂儿临死前多陪陪它，没想到，在最危机时，紫岚毫不犹豫的把蓝魂儿的脖子！我认为它冷血，其实是他不希望蓝魂儿受到痛苦，在捕兽夹下哀叫。

这位貌似是一位铁石心肠，不会太爱自己的孩子的母亲原来是一位这么伟大，无私的母亲！

读完这本书，我懂得了母亲就是一个暖水瓶，里热外冷。每个母亲都有一颗柔软的心，对用尽毕身的心血来换子女的美好生活。每个母亲从小到大都用心去教育和培养自已的孩子，无论在生活上还是学习上都对孩子严格要求。更希望自已的孩子能健康快乐地成长，将来能做个对社会有用的人。我们要好好学习，报答母亲对我们的养育之恩。

《狼王梦》读书笔记(篇10)

沈石溪的作品一贯悲伤，野生动物一般都会因为各种原因悲壮的死去。尽管我认为不应当时常以这种形式与读者见面，但是无论如何，《狼王梦》以一只母狼继承已故丈夫当狼王的梦想，坚持不懈培养子孙的悲壮故事，深深地打动了我的心。

为了继承海桑的遗愿，母狼紫岚一直在努力把自己的孩子培养成狼王。可是命运不济，狼崽未出生，就遭到大白狗的围追堵截，战斗中又正好开始生狼崽……战走白狗，山洪来袭，一个狼崽丧命，母狼痛不欲生。它共生了五个狼崽，其中一只死了，目前只剩下三只雄崽，一只雌崽。

可是每当它培养一只，被培养的就会死在各种因素下。长子黑仔命丧金雕下，次子蓝魂儿断魂捕兽夹，三子双毛决战失利，女儿媚媚前途未可知。虽然这两根毛都很懦弱，但狼还是尽力让最后一只狼摆脱奴性，重塑王者风范。

尽管媚媚把她赶出家门，但是母狼仍然想着狼孙的安全，与金雕同归于尽。

毫无疑问，齐岚和她丈夫的计划失败了，但他们让子孙成为狼王的梦想仍然存在。当然，紫岚知道狼王不可能这么容易。它必须经历许多艰难困苦和时间考验。尽管她培养他们太过于追求成功，并没有教长子和次子生存的经验，不曾考虑太多的问题，但是面对一次次命运的捉弄，一次次失败的打击，她都不放弃，不退缩，始终坚持梦想。

这让我想起了孙逸仙，又名孙中山，这位革命的先觉者为了自己的理想，尽管十战九败，但是他并不改变自己的理想，投靠清吏，反而在失败中不断地反省、奋进，终于推翻了清朝。

虽然齐兰失败了，但她就像一只爬墙的蚂蚁。一次失败可以，一百次失败可以，但她的精神没有失败！

有志者，事竟成。相信有紫岚的这种精神在，它的狼孙中一定会出现一只狼王！

《狼王梦》读书笔记(篇11)

《狼王梦》这本书的作者大家都很熟悉,他是动物小说大王-—沈石溪.看了这本书后给我感触很深,故事主要讲了一只叫紫岚的母狼,生了五只狼崽,一只死了,另外三只是公的,一只是母的,以及讲了这些狼的遭遇.

在书中,我觉得最可怜的一只狼是：一只叫黑仔的狼崽,因为他妈妈紫岚在他小时候很偏爱,一半奶水都是给他吃的,另外一半奶水再分配给其他三只小狼.可是黑仔在外面独自玩时,却被金雕给叨走,吃了.

这本书让我知道了,狼的世界里尔虞我诈,都想狼王之位,让自己的子子孙孙传下去,但是,估计今天是我来当王,明天是他来当王了.狼的世界是奇妙莫测,狼并不是害群,因为“羊瘟”一来,只要是狼很快就可以解除“羊瘟”了,与狼相处一年半载,狼也会有感情,狼不是那种冷漠的动物.但狼也不意味就是好呀！就算他不是害群,但是他会捉羊,所以啊狼既不是害群,也不善良.之所以人们心目中,狼是邪恶的化身, 是因为在汉语字典里有许许多多的词语形容狼很坏.

《狼王梦》读书笔记(篇12)

龙港区实验小学

六年一班田欣玉

在我小时候直到现在，一直以为狼是残酷无情，**冷血动物，但在看了《狼王梦》这本书后，对狼有了一种新看法。它们也有梦想、有爱和竞争。

在广袤的加玛尔草原上，失去伴侣黑桑葚的狼妈妈齐兰，在与猎犬的搏斗中，生了四只幼崽——黑崽、蓝魂、双毛和媚兰。这便是故事的开端。

为了让小狼崽们成为“狼王”紫岚付出了许多心血，同时也受到了多少痛苦和折磨。为了让幼狼成为狼王，紫岚不遗余力地让幼狼成为优秀的狼。无论方式多么极端，无论过程多么艰难，紫岚都没有放弃。

然而，事实是残酷的。虽然志兰努力了，但她只能眼睁睁看着心爱的孩子一个个倒下，希望一个个对现实幻灭。

爱、希望、梦想和生活贯穿于狼的精神世界。

或许紫岚残酷，但“狼道”和“母爱”，让我们懂得了爱是有分寸的。但正因为狼的世界是残酷的，只有经过残酷的训练，我们才能从以强者为王的狼的世界中生存下来。所以狼妈妈为他们的孩子做一切，甚至牺牲。

紫霾就是这样，最后为了保护媚媚和刚出生的狼崽，惨死在战斗中，把希望寄托在下一代身上。

其实，在我们的生活中，母亲也是为了我们成为生命中的龙凤，只有为了我们的孩子赢，过我们想要的生活，让我们不要被欺负。最后，更是满头白发，都是为了我们。

母亲的爱，是伟大的，是无私的。

《狼王梦》读书笔记(篇13)

人世间最伟大的爱是——母爱。而人们往往都认为狼是一种可怕的、六亲不认的动物，狼狈为奸这个成语故事也是以狼而命名的，可见人们对狼是多么的痛恨啊。可狼也有爱，有非常深入人心的爱。尤其是母狼的爱，最为强烈。

岁岁月月，朝朝暮暮；春夏秋冬，四季轮回，蓝魄儿、双毛、媚媚。这只母狼一心想把这四只小狼培养成狼王，以弥补死去的爱人——黑桑的梦想。一个狼王梦让它坚持着活下去。不幸的是，未成年的黑仔被金雕啄食；蓝魄儿被猎人捕获；在双毛成为狼王之际，老狼王洛戈的一声狼叫唤回了从前那个随时给黑仔、蓝魄儿当庸狼的心，心软了下来，立即被群狼扑食。剩下的—只媚媚，这是一只母狼，不可以当狼王。当媚媚有了狼崽的时候，那只母狼的石洞被媚媚占领了，那只母狼走进石洞看望狼孙，迎来的却是媚媚一张丑恶的脸孔，于是她被赶出了石洞。望着在上空盘旋的老雕，是它！紫岚已没去处，只有等死，不如报了狼崽的仇，也可以给狼孙一个安全的栖息地。紫岚被老雕琢瞎了眼，紫岚便咬断了那老雕的翅膀，狼与雕一起落地，坠下的途中，死神已临近……

我不明白紫岚为什么为了一个梦想付出生命，后来我懂了。因为这个世上有爱与梦，因为有爱，她会付出生命的代价完成狼王梦；因为有爱紫岚才会在蓝魂儿被兽夹夹着腰的时候不顾一切去咬兽夹；因为有爱，那次失去了亲人的孩子才能有家的温暖……只有梦想，那么一切都是虚的，还要有信心和努力。失去信心，只会让孤儿们找到爱的温暖……在这个世界上，如果失去了信心会十分可怕的。让我们付出爱与努力吧，让世界的每一个角落都充满着信心。

《狼王梦》读书笔记(篇14)

暑假期间，我读了沈石溪写的《狼王梦》，心里感触颇多。

《狼王梦》主要讲了一只叫紫岚的母狼，在一个危机四伏的丛林中，为了能逃出去，她的丈夫黑桑为了保护她死去了，自己怀了黑桑的狼崽，经过重重困难，产下了三只公狼崽：黑仔、蓝魂儿和双毛，还有一只母狼崽：媚媚。

紫岚望子成龙，想让自己的狼儿当上狼王，并且精心培养他们，从中还付出了很沉重的代价，让自己失去一条腿，变成跛脚狼，可是，命运就是那么的爱开玩笑，一次次的意外，让死神带走了他的狼儿，她悲痛万分，最后把希望寄托给媚媚，希望她能找到好的配偶，孕育出新一代的狼王。后来，梅兰妮找到了一个好伴侣，怀上了一只狼崽。就在分娩前，一只老鹰飞来品尝狼崽的味道。为了保护自己的狼孙子，紫岚与老鹰搏斗至死，最后与老鹰同归于尽。

读完这本书，我印象最深刻的就是母狼紫岚，她为了孩子能付出那么那么多，宁可舍去自己的生命，也要让孩子们当上狼王，我从中看出了母爱的伟大，无论是人类，还是动物，母亲对孩子的爱都是无微不至的。

读完这本书，我受益匪浅。读书是我们的精神食粮。书中有无尽的知识，等待我们去探索。

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。

删除关于你的一切，但不能删除关于你的记忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人当作人；在人之下，把自己当作人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。

成功需要付出代价，时间也是代价。珍惜时间就是节约成本。人只要不失去方向，就不会失去自己。

《狼王梦》读书笔记(篇15)

《狼王梦》是人教版六年级上册必读书目之一。它是著名儿童文学作家沈石溪写的一部关于狼，关于生命，关于爱，关于梦想的小说。

母狼紫岚一直有个梦想，希望从自己的孩子中培养出一个狼王。在残酷的现实面前，她的梦想一次次破灭，四只小公狼相继死去。最后，她只有把梦想寄托在狼外孙身上，为了狼孙的安全，紫岚和以前吃过自己狼崽的金雕同归于尽。故事写得情节跌宕起伏，读来让人感慨万千。作为一个教育工作者，站在教育的角度来看这本书，我想把这本书推荐给天下的父母来读。它对孩子的家庭教育大有裨益。

是谁让四只小狼崽死于非命？

除了在出生时被冻死的小狼崽外，另外三个公狼崽在紫岚的调教下，为了夺得狼王的宝座，都死于非命。紫岚最宠爱的黑仔，和紫岚死去的老公黑桑一样，最具有当上狼王的潜质，紫岚最偏爱这只狼崽，把最好的奶头给他，把最好的食物给他，享有其他三个狼崽不能享受的特权。溺爱带来的悲剧产生了，黑仔独自跑出狼穴，成了饥肠辘辘的金雕的美餐。悲痛不已的紫岚又把狼王梦赋予了另一个孩子蓝魂儿，蓝魂儿经过紫岚的精心喂养，成为一匹出色的大公狼，谁知在狼群面对诱惑的时候，蓝魂儿为了出人头地，结果中了猎人的圈套，被铁夹夹断了腰，紫岚为了狼的尊严，一口咬断了蓝魂儿的喉头，让它在母亲的安抚中，毫无知觉地死去。当紫岚把目光落在双毛身上时，瘦弱干小、奴性十足的双毛成了紫岚实现狼王梦的又一个希望。

于是，紫岚开始用上等食材喂养双毛，让双毛的体型可以和黑仔、蓝魂儿媲美。紫岚让双毛经受一次次屈辱，终于激发了双毛的狼性和统治欲。在尝到了当上头狼的甜头后，双毛向狼王发出了挑战，衰老的狼王洛戛即将败北，仰天长嚎，盛气凌人的狼王气质唤起了双毛幼年时的自卑，让它突然失去了战斗力，死于非命。四只小公狼相继死去，是谁之过？是紫岚不该让孩子们有梦？是紫岚的教育方式不当？是紫岚之错？读者在为紫岚的孩子们叹息的同时是否思考过这个问题？

在我看来，四个狼崽死于非命，错不在母亲紫岚，根源在于这个不完整的家庭！所有悲剧的起源来自于家庭的不完整！紫岚深爱自己的老公黑桑，黑桑是狼群中出类拔萃的公狼，可黑桑却英年早逝，在自己的孩子还没有出生的时候就离开了狼世。黑桑的离世让这个家庭破碎，让紫岚的心变得扭曲，一心让自己的孩子完成亡夫的志愿，致使悲剧接踵而至。

完整的家庭对于孩子的成长是多么重要啊，家庭完整了，孩子人身就会安全，家庭完整了，家庭成员就不会产生扭曲的心理和极端的想法。由此看来，是谁让四只小狼崽死于非命，不完整的家庭是罪魁祸首。

此外，家庭教育中溺爱过度也会给孩子带来致命的危险，黑仔就是溺爱的牺牲品，母亲对黑仔只有一个愿望，那就是当上狼王，只要你能实现我赋予你的愿望，你的所作所为我可以不闻不问。当溺爱过度的孩子走出家门的时候，危险就如影随形。

其次，过度的表现欲也是成长的绊脚石。家长都希望自己的孩子成为大家瞩目的对象，不管什么场合都想让自己的孩子出人头地，受到关注。时间长了，孩子就会以自我为中心，什么事情都要抢在前头，都去出风头，蓝魂儿被猎人的铁夹夹住就是太急于表现自己造成的悲剧。

孩子的成长环境对其一生都会产生深远的影响，从小受排挤，受冷落，受欺负，内心自卑的双毛在长大成人后，表面看成为一匹优秀的公狼，可内心的自卑和奴性无法挥去，终究难成大器。

当前社会环境下，不少家长都忽视了家庭教育，把孩子的成长教育全推给学校。日常教学中，不少孩子身上的问题往往折射的是家庭的问题。如父母过度溺爱孩子、父母离异或长期在外工作缺少和孩子的沟通、家长过度重视孩子，导致孩子为人处世喜欢以“自我”为中心，受不起挫折，孩子缺少承受压力的能力、家长对孩子的关心、鼓励不够，致孩子自卑，没有竞争的勇气和意识。

读完狼王梦，我感受到的不仅是母爱的'坚韧和执着，还是家庭教育的重要性。家庭教育是一门高深的课程，是所有家长们终生需要用心学习的课程。家庭教育不仅仅要有爱，还应该注重方法。尤其是独生子女居多的时代，对于孩子的教育，家长更应该承担更多的任务。因为子女的健康成长是一个家庭幸福的重要指数之一。

《边城》读书笔记

关于写作品读后感你有自己的技巧吗？不管看了多少次作者的作品，心里总会有许多想法。读后感是对阅读过程中的收获和感受进行总结和提炼的一种方式。希望本文《《边城》读书笔记》能完美地展现出您所期望的内容，我们非常激动地欢迎您来到我们的网站，探索我们的内容！

《边城》读书笔记 篇1

在宁静的夜晚，避开白天城市的喧嚣，沉浸在寂静中，在自己的哮天里品味沈从文的《边城》。他的思想随着书中人物的变化而起伏.

《边城》是一个爱情故事，情节简单而美好。掌管湘西山城茶洞水上码头的天宝和诺松两个儿子，爱上了碧溪老船夫的孙女崔璀。但崔璀的爱情是傩歌。同一天，包明白了这个三角恋的真相，知道自己不能勉强，主动退出比赛，航行到郴州，忘记了那里的一切，却不幸遇难。诺松虽然还爱着崔璀，但他的哥哥却为此而死，这让他的心很沮丧，也让他对老船夫产生了误解。他也痛苦地离家去桃园。而崔璀独自承受着所有的变化，等待着，等待着那个也许永远不会回来或者明天就会回来的人。

诗意的边城，诗意的诠释生活，诗意的诠释生活。书中人性的美浸透着完美，而崔璀无限的等待则显示出不完美。可以说她的爱情悲剧是那个时代造成的。她和诺松本来可以结合在一起，培育出一朵美丽的爱情之花。可惜他们错过了对方，留下了长久的遗憾。

而现在谁会放弃自己的爱情呢？当今社会，谁自愿放弃自己想要的，完美的爱情就是我们想要追求的。《边城》年，我放弃了对家人的爱。家庭固然重要，但为了家庭而放弃爱情是可悲的。崔并不知道天宝是因为得不到她的爱而逃跑掉水里的。她不知道她被送走是因为得不到她的爱。她也不知道爷爷的突然去世全是因为担心自己的幸福。后来，杨向解释后，她如梦方醒，让人为她感到惋惜和难过。

故事到此结束。结局如何？给人留了悬念，诺送终于回来了？他们最后在一起了吗？我不禁陷入幻想，希望他们的恋人结婚。看完《边城》，我又一次对世界上完美的爱情产生了怀疑，对人性有了更好的认识，但我明白我的幸福是应该去争取的，得不到也没什么好后悔的。

《边城》就是这样一部健康纯粹的爱情悲剧和人间悲剧，充满了淡淡的忧伤和深沉的诗意。

《边城》读书笔记 篇2

由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这就是 沈从文先生给我们展现的他心目中的“边城”。本书描写的爱情，有著若即若离的飘飘感，将乡下人的含蓄描写的淋漓尽致，而作者对孙女翠翠情窦初开的情事描写，宛如爷爷低喃著一篇长长的诗，美丽而凄凉，自从那晚美丽的梦在翠翠灵魂深处发了酵，那美妙的歌声就一直眷恋在翠翠的心窝，就像质朴的乡下小姑娘，相对於现代社会纷乱的男女关系，可爱多了也简单多了。但结局是翠翠心爱的人因气愤蒙蔽双眼而看不清事实产生误会来作句点，虽然这误会增加了故事的美却更加的残忍，人和人之间总是会发生这些事，它保留一个故事美感，但它终究是个遗憾、缺陷，一个不完美的句点。再者祖孙情也是撼动人心的情节之一，祖父与翠翠的细腻互动强烈散出的亲情，令人心生羡慕，反观，现今社会可以散发出如此强烈亲情的家庭正一滴一滴的减少，然而书中的祖父因为爱的太深所以处处寻找他以为对翠翠是最好的选择，却不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一颗闪亮的水晶，因一时的失手，顿失光彩成了一颗普普通通的石子，乍看之下祖父的行为挺令人气恼的，但，想想这块闪亮的水晶是谁一点一滴琢磨出来的呢？纵使这颗水晶成了石子不再闪亮、晶莹透彻，但是石子仍拥有自己独特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并没有因此而倒下，即使她可能一直孤独，也可能下一秒她就能得到幸福，虽然在爱情上它可能是个完结篇，但是对翠翠的人生而言，它绝对是个序曲，因为她走出了一条与母亲不一样的路，人生的路上不可能一直处於顺境的，就算在逆境，也要活的有特色。

沈从文先生的笔墨极具中国山水诗画的风采。他的笔尖时时流露着湘西美妙的山水人情，落笔生花。

“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈， 河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

一方水土养一方人。沈先生笔下描绘的这一副诗情画意，又怎么会不孕育出一辈辈纯朴、诚实、勤劳的茶峒人呢？翠翠就是这样一个典型的人。她“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小野兽。”但是，沈从文先生却偏偏给这样一个无邪的女孩一个悲惨的结局：天保大老这样一只“水鸭子”竟就那样的淹死在了河里，白塔坍塌、田地冲毁、祖父去世；就连翠翠最心爱的傩送二老也离她而去。然而她无助，她不知所措，她只能等待等待“那人也许永远不会回来,也许明天就会回来。”

虽然小说中的故事是悲惨的，但是它之中蕴含的民风是朴实的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，实在可以算是一个善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、 克尽本分的乡村人。每当有人渡河，他便极力迎上。有人把钱塞进他的手里，他却俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！” 他不收渡客的钱，就是为了心安起见而收了，也把那些钱“托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。” 实在是一个乐善好施的纯朴人。“五十年来不知把船来去渡了若干人” “年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开” 他终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于翠翠，他更是顷进了一生的精力。从小，翠翠就由祖父一人带大，翠翠大了，祖父又为翠翠的幸

福奔波。他在小说中的一生似乎都是围绕着渡船和翠翠的。

翠翠是小说的主角，她是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。翠翠十分的可爱，又有着小孩子的调皮：祖父在夜晚寻找翠翠时，她却答复：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 实在可爱之极。 长大后的翠翠喜欢看新娘子，喜欢把自己想象成新娘子，而她对傩送二老的喜爱却缄口不开，只是羞红着脸。她对傩送二老的爱是那么的单纯，那么的感人。

天保、傩送兄弟和船总顺顺则是茶峒边城中勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳人的榜样和代表。他们与邻居相互敬爱，他们在当地帮助“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”， 凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助” 。在他们的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代。船总顺顺更是不计前嫌，收留祖父去世、渡船冲走的翠翠。茶峒的美德在这些茶峒人中无不体现的淋漓尽致，无不发扬的光大，无不令人神往。

读到了纯朴的民风，我在想沈先生也许在向往着他笔下的这样一种安定的生活。但是他为什么给这样一个童话般的故事加上那么一个悲惨的结局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达20xx多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期一方面受长达千年的封建思想影响, 一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中, ,在经历了新文化运动的洗礼后, 先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,也许正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

《边城》是一本短篇小说，像是在叙述一处被世界所遗忘的宝地，在那宝地上很平凡的生活正在上演，亲情、爱情及乡民之间互相帮忙、互相关怀的情感，平凡到几乎快令人遗忘这就是生活。难得的是，作者从未踏进学校的大门，全靠自修成为一流作家，尤其故事的细腻感人绝对超出想像的细密，除此之外，作者想表达在社会变动之下被大家所遗忘的、放弃的关怀之情，他希望带领一些人一起走进对社会的省思，作者也不讳言这本书只预备给小人物看，并无刻意要给文学批评者或理论家看，他只是将他的关怀写在书上并传播给关心社会的人。沈从文，他的作品向来氤氲著一种与世隔绝的调调，像长长的诗篇，吸引人的不是华丽的外表，而是淳朴的灵魂。看多了现代都市小说，总是觉得少了些什麼、遗忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《边城》一书中，我看见了乡下人的质朴、勤奋、正直，还有他们的宽容，这使我倏然的心酸，这让我不禁思考著：如果在文明富有却彼此生疏和文明落后却彼此关怀之间只能择一，我会选哪一个？社会会选择哪一个？难道没有两全其美的方法吗？然而这好像是一种世界无奈的趋势。

但是我还是愿意相信，即使时代的发展，社会的进步，也改变不了人内心最美好感情和最朴实的感动。

《边城》读书笔记 篇3

你读过沈从文爷爷的小说《边城》吗?沈从文爷爷笔下那个秀丽迷人的河边小镇，就是我的故乡——茶洞。一条大河流经茶洞镇，在这里岔分为三，将湘、黔、川三省相连，所以人们也叫这里为“边城”。

茶洞镇古老而秀丽。外公、外婆家世世代代居住在这里，我的童年也在这里度过。

记得只要站在外公家门口，就可以看见远处一条大河，绕着小城缓缓流去，它叫酉水河。解放前，这河面上没有桥，四川和贵州来的商贩都是靠船老大的木船、木筏来到这里，把山外的东西运进来，把山里的东西运出去。

每当朝阳升起，万道阳光洒在河面上，顿时，金光闪闪。夜晚月亮升起来了，淡淡的月光照在水面上，河水仿佛是块巨大的镜子。解放后，这河上架起了一座大桥，桥面宽阔、笔直，连着贵州、四川和湖南三省。

这里的人喜欢坐渡般，尽管有了桥，仍然这样。外公常爱带着我坐在船上，摇过去，荡过来。在船上，我爱听人们讲这大河的传说。那时，我常对着清清的河水，对着白发、白须的摇船老公公想得出神：他会不会就是沈从文爷爷笔下写的那个摇船老人呢?

河岸边是一片竹林，竹子长得十分茂盛，密枝绿叶把太阳光也挡住了，竹林成了我们玩垂钓摔跤的小天地。我经常和小伙伴来退里玩耍、嬉戏、打闹……玩累了，便躺在竹叶上。那软绵绵的一层竹叶子，真比睡在床上还舒服呢!陪着我们玩耍的外婆，指着竹林边一堵厚厚的城墙，深情地告诉过我：很久以前，茶洞是一个热闹、繁荣的小城，人们无忧无虑，过着神仙般的生活。后来土匪来了，茶洞人为了保卫自己的家园乎织起来击败了土匪。茶洞人就这样世世代代依靠自己的力量，在这块土地上顽强的生活着。如今，在新社会，茶洞人日子好过了，再也不用操心什么了。

后来，妈妈把我接进县城去上学了，随着岁月流逝，我淡忘了许多人和事，可直到现在，我还常常梦见那“边城”，那大河，那渡船，那竹林和我的那些小伙伴们。

《边城》读书笔记 篇4

假期有幸阅读了著名作家沈从文老师所写的《边城·湘行散记》，初读时，就被沈老的文字所吸引。那种美，美自内心，像一泓清泉缓缓流出，无痕却又刻骨铭心。

隽永语言美如画

沈老年少时就投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。他没读过什么书，却凭着对文学的爱好，对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了美如画一般的语言。例如《边城》一书中写道：“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”呈现出一种温柔淡远的牧歌情调。

沈老也使用了大量的比喻、排比等修辞，但大都来自现实生活，就地取材，以物比物，使其更有艺术魅力，扣人心弦。例如描绘湘西边城茶峒的自然景色时，他写道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。”以当地人所熟悉的事物比喻，更加贴切形象。

哲理语言美如茶

沈老的语言也蕴含哲理，引人深思。例如《小草与浮萍》中，诗人把小草和浮萍人格化，赋予他们人的思想和情思，讲述了浮萍被风吹在了一个岸旁，他以为自己到了一个虹的国度，可是并没有，从而他觉得自己很孤单，但这是出现了一个小草，两者说话投机，交了朋友。于是小草给浮萍讲述了自己的经历，自己可以呆在温室中，却因为种种原因放弃了……表面上写了小草与浮萍的经历，实际上写了自己独自在外，没有亲人的感情。表达了作者的寂寞感情以及对当时社会的无可奈何。

从沈老的作品中我们可以知道，一些十分常见的事物，被细心的沈老所发现，接着对他们进行了描写。语言并没有多么的华丽，完全是一些平易近人的词语，句子等。但却给人无限的想象空间，哲理也呼之欲出。

通俗语言淡如水

沈老常说：“我实在是个乡下人——乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情……”所以他的语言始终离不开湘西，那片生他养他的故土，以湘西地方话为母体，加工提炼，予以书面话，带有浓郁的地方色彩。

例如：“下棋有下棋的规矩，车是车路，马是马路，各有走法。大老若走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。若走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪的高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。”使《边城》呈现出恬静、和谐、优美的乡村风情。

读沈老的书，仿佛流连于湘西的优美画卷中，美无处不在，但有时有感到一丝悲伤，公鸡，小草，浮萍这些东西在童话中都会象征着美好，但是在这本书中，作者描写了将要被宰杀而沉溺于忧惧中的公鸡，在温室外的孤零零且渺小的小草以及被大风吹走希望到达虹的国度却希望落空的浮萍……

其中会有什么原因吗？

我们不要忘记写作时间——正值军阀混战的年代，而作者经历了新文化运动以及五四运动，存在了千年的封建文化，遇上了刚刚进入中国的西方文化，人民备受折磨。所以作者必然对于国家的前途和命运充满了担心，作自己的语言，将民族的悲哀写在书中。

《边城》——我想不仅仅指的是农村古镇，更是作者内心中希望远离动荡不安，民不聊生的社会，而代之的是和平宁静的乡村。

只愿人民安居乐业，无忧无虑的生活，让“美”常驻心间！

《边城》读书笔记 篇5

茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这就是故事发生的背景。这里的生活好比世外桃园，犹如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马那样的意象与味道。

那是一个沉默的小城，从开始到结束似乎都在隐忍着什么。翠翠就像这座成的化身，从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始，她就选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”这是文章的结尾，淡淡的笔墨却给人带来无尽的遐想与悲伤。全文笔触冷静平淡，行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，却能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使人情不自禁地融进人物的心灵世界。读完边城，喜欢上了那种朴实而又纯真的生活，爱情在那里通过歌声来传达，那里没有世俗的勾心斗角，即使爱上同一个人，一样可以公平竞争。二老对翠翠的爱让人感动，而大老的放弃让人体会到爱一个人的真正含义。边城仿佛是每个人心中的梦幻之城。

作者在没有希望的现实中只能在自己的作品中找到最终的归宿，而我们在这个浮躁的年代是否能找到自己心中那个安静的小城呢？

摘抄

1、可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

2、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

3、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

4、翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。

5、翠翠依傍祖父坐着，问祖父：“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人？”“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐！”

6、这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。

7、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。

8、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

9、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

10、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。

《边城》读书笔记 篇6

记得你曾经说过：“我的情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。”同样，你这一派清波各哦我的影响也实在不小。

读罢《边城》，我久久都不肯合上书，都不舍将你的巴山楚水置身于当时的炮火连天的旧中国，不舍翠翠那双清明如水晶的眸子被绝望所灼伤，也不舍茶峒的村民和吊角楼被我搁在记忆的深处。

更舍不得的是，你独有的三尺浪漫。

“对于农人和兵士，怀了不可言说的温爱，我从不隐讳这点感情。”你是怎么说的，也是怎么做的，从《边城》到《长河》，再到《湘行散记》，这其中的每一个人的背影，都映在农人与兵士之间，都透着边城人民的淳良的心灵，你自己也不例外，从军例之家走出，加入了农人大军，浪迹与沅江上下，成了一个不不折不扣的游子。这也算为你以后驰骋文坛迈出了第一小步，更富传奇的色彩是你凭你仅有的小学生的身份，转到国立大学去教文学写作。由标点符号学起，用了不到十年就写了六七十本小说，这在常人看来，这是做梦也梦不到的事。而你，不仅做到了，还为中国文坛镶上了一颗千古不磨的珠玉，成就了二十世纪中文小说决无仅有的神话。你终于实现了“(我)动手写他们(农人和兵士)时，为了使其更有人情，更近人情，自然的便老老实实的写下去”的写作初衷，为华夏文坛添上了极富浪漫主义色彩的一笔。

拜读《边城》，我印象最深的是茶峒山水人情。山，是诗化的的山;水，是写意的水;人，是淳良的人;情，是懵懂的情。这些富有灵性的意象，都是我从你的骨髓里挖掘出来的。每每读到这些句子，我都会慢慢的咀嚼，细细的品味这写原始而浪漫的感情，怎么能舍得你的浪漫。

你的《边城》，远离了那个时代特有的灰色硝烟，还原了那些麻木的人民几乎泯灭的人性，成就了一篇浪漫的童话，它给我们一给勇气和信心，让我们坚信美好，憧憬未来。能不战火里的中国浓缩在一做边城的爱情里，天下唯你一人。在这里，你又着实浪漫了一把。

《边城》读书笔记 篇7

等待，是一件美好的事情；等待，同时又是一件难熬的事情。等待，最怕的就是无疾而终……

翠翠，你是否还站在斑驳的小木船上，静静地，静静地等待，你的心是否早已随他徘徊于远端的垂阳，久久不归呢？我明白世上最苦的味道便是等待，静坐在那儿，等，等着生命的流逝却无法挽留。等时过境迁，却不流一滴眼泪。你曾告诉过我，你喜欢等，因为等能让你感觉你正一步步与他相遇。你喜欢等的味道，因为它是时间，记忆沉淀而酝酿的。

你等，你闻着等的味道，时间却在时钟的画面穿梭，指针在你等待逆向转动，你和他的记忆，排山倒海而来……

这湘西边远的小城原本是静谧的；这破旧的渡口原本是残缺的；这时间流淌的故事，原来是没有的；然而因为渡口承载了他和你的承诺，故事因为有了你的等待，这小城开始布满了馨香。你难以忘记你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交换了生命的誓约，从此你用等谱写人生的奏鸣曲，你每天闻着等待的味道等待着，等待着那个也许明天就会回来的他，也许永远也不会回来的他！

“我不知道风是向哪一个方向吹，你的温存，我的靡醉。”翠翠，你是否感觉到徐志摩的唏嘘正如你一样呢？谁都不愿看见你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈从文，我必定不会让你日复一日地等待。因为我知道等待的味道很苦，很苦。你必定会在雨中与他再次邂逅，可惜！我是沈从文吗？我不是，所以我只能犹如一列火车从你身边缓缓驶过，用几滴和着我对你的爱怜，同情的泪珠告诉你：对不起，我无能为力！不过残缺也可以是一种美吧！尽管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道浓郁的山色锁不了你的情，曲折的流水圈不住你的爱。你始终会秉持永不灰飞烟灭的信念，一直地等等等……

流水坠月，遮不了山的青葱；寂静忆风，盖不了水的闲适；时间流淌，带下走你对他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等着他再次出现于渡口。

活着读书笔记

编辑的不懈努力保证了这个“活着读书笔记”的质量和效果，读完作品后，我内心涌动着无尽的思绪。在阅读过程中产生的疑问和困惑，通过文字记录下来，成为了读后感，而文章的内容仅供作为参考资料使用！

活着读书笔记 篇1

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被抓去当壮叮经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独地活在这个世界上。

办公室孙晓红拿来一张书单，说是公司要求每位员工都要选一本书，看了以后还要写读后感。看着一大串书名，不知选哪一本书好，忽然《活着》两个字跳进了我的眼睛，人有时候也确实也应该想想活着为什么了，于是就选了《活着》这本书。

原以为《活着》应该是卷帜浩繁的篇幅，纵跨历史的画面。当我把它捧在到手中的时候，才知道不过是一本不足200页、32开、12多万字的小册子。同是描述一个悲惨的故事，较之《冷山》、《牛虻》相比，《活着》带给读者的是一种身临其境的感受，放下书，很长时间过去了，那些淡淡的文字仍旧牵引着你的思想，有一种冲动和力量，不断地在心灵深处，敦促你去真实的了解自己，了解现实，了解世界，了解美好和丑陋，了解苦难与幸福。

活着读书笔记 篇2

《活着》读书笔记600字

人是为了纯粹的活着而活着，而不是为了活着以外的任何事而活着，虽说只是活着，却不单单是活着。

福贵说：“没有什么东西比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切”。

时间总是无声流逝，在一茬又一茬的因果里给我们最终的解释，总是会来一个猝不及防，然后甩头就走，我们抓不住它，就像福贵在潇洒的'过活在富豪少爷的生活里时，他也没想到，这一刻无所不有，下一刻一无所有，农民的日子当然不好过，可又哪来有剩余的时间来反悔和懊恼，时间固有说服力，强有力的足以让人哑口无言，而我们只能装作不以为然，迎接属于自己的命运安排且安然处之，亲人的离世，生活的欺压，命运的刻薄，让一个人意志消沉又有何难，但是毫不留情且没有止步的磨炼又让意志逐渐强大，最后可以面不改色的淡泊名利且收放自如，福贵，才可以和老黄牛一起处事不惊，在天地之间任由自己自由。

福贵说：“最初我们来到这个世界，是不得不来，最终我们离开这个世界，是不得不走”。

世间本就没有那么多温情给予世间，温情辗转奔波到我们，更是寥寥无几，福贵最终还是会用宁静和安逸交换当初的放纵和跋扈，一波一折，一起一落，读后感.最终还是会落到老黄牛身边，在晚年里，不至于孤独了却终身，也算是对活着一个交代，对命运一个交代。

活着读书笔记 篇3

说实话，我对日本的东西不太感兴趣，前一段时间读了日本作家村上春树的1Q84，费时不少，收获却不多，我在心里发誓：“以后坚决抵制日货，包括日本作家写的书！”于是，稻盛和夫的这本人为什么活着一直摆在我的案头未曾翻看，如果不是领导下了最后通牒，要求本周必须读完这本书，恐怕我不会对它产生兴趣。可是，刚读完序言，我就被稻盛和夫的价值观、人生观所折服，再读下去，就是不断地产生若干的情感共鸣，所以，这本书对于我来说，也算是如获至宝，手不释卷了！

人为什么活着？

稻盛和夫给我们的回答是：人生就是一个修炼的道场，活着就是为了不断提升自己的灵魂和心智，使其达到最高的境界，这样，人的意识体（即灵魂）在ru tǐ死后就可以转世托生到更好的地方，也就是说，人不仅仅要对此生的自己负责，还要对来生的自己负责，活着就是为下一个“我”寻找更好的寄托。对于稻盛和夫的这种宗教观，我虽然不能全盘接受，但我一点儿也不排斥，因为在我看来，能够参透生死大彻大悟的人，活得达观洒脱、自在超然，他们明白“荣枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富贵”的辛苦，多了“宠荣不惊，得失淡然”的从容。这样说来，有一种信仰是一件幸事！信仰不是迷信，信仰是一种强大的力量。信仰使你远离孤独和寂寞，信仰使你抛却烦恼和忧愁，信仰使你的心灵不再飘忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心灵充盈。信仰使你无坚不摧，无往不胜Ｉ不可以这样认为：人是为了一种信仰而活着！

为了一种信仰而活着！这是我从书中找到的第一个答案，此外，我还找到了第二个答案——秉持利他之心而活。

稻盛和夫经营哲学的核心理念是“敬天爱人”，所谓“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”，就是“利他”，就是为了帮助别人可以牺牲自己，秉持利他之心而活。稻盛和夫认为，获取更高的利润，对于经营者而言，对于企业而言，那是理所当然的，但是，在追求自身利益的同时，还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福，也就是说，商人做生意自己要赚钱，同时买卖对方也要高兴，而且与生意有关的周围所有的人都要高兴，这种所谓“三方皆好”的“利他经营”模式，表达了作为日本企业界“经营四圣”之一的稻盛和夫行商的极致，这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。

由此，我想到了蒙牛总裁牛根生，虽然在这本书中，稻盛和夫把牛根生当做了反面的教材，但是，不管他如何在成功中折戟沉沙，我本人十分佩服他创业之初看人看事的视野，十分佩服他的广泛布施的交际之道。牛根生在伊利期间，因为工作业绩突出，上级奖励牛根生一笔钱，让他买一辆好车。牛根生却买了4辆面包车，分给有贡献的部下一人一辆。牛根生年薪百万元，大部分都散发给有困难的员工。员工逢病遭灾了，牛根生带头捐款，出手就是1万元。牛根生的品格、风范使部下感到，他办企业不是为了个人当官享乐，也不是为了自己发家致富，而是为了企业的发展和员工共同富裕。20xx年6月10日，“蒙牛”在香港联交所上市，成为国内第一家在香港上市的乳制品企业。按照福布斯的排名，牛根生身价1、35亿美元，居中国富豪排行榜107位。正当外界对牛根生的财富议论纷纷的时候，牛根生出人意料地宣布将个人股份所得股息的51%捐给“老牛基金会”，49%做为个人支配。在他百年之后，将其所持股份全部捐给“老牛基金会”，家人不能继承其股权，每人只可领到不低于北京、上海、广州三地平均工资的月生活费。牛根生之所以有此惊人之举，是因为他深谙“财散人聚”之道，牛根生认为，人生最快乐的时候是散财的时候，因为你获得了前所未有的尊重，得到了精神享受。牛根生感慨的说：“一个人只做一些让父母儿女或亲朋好友感觉有价值的事情，远远不够，一定要做一些能使更多人生计有保障、生活有变化的事，那才是有意义，有价值的。”尽自己所能帮助别人，为周围的人尽一己之力，甚至为人类尽一份心，释迦牟尼把这种精神叫做“布施”，这是一种人生的智慧。

最后，问自己一个问题吧——我为什么活着？

身为女儿，我为父母活着。

身为妈妈，我为儿子活着。

身为妻子，我为丈夫活着。

身为老师，我为学生活着。

为同事、为朋友、为一切跟我有关的无关的人活着。

说了这么多，其实以上的想法都是虚伪的。

俗话说：“人不为己，天诛地灭”。其实，为自己活着的想法才是最真实最朴素的。所以，我会说：“我一定要为自己好好活着。”我要尽最大的努力，让自己事业成功，家庭幸福。在单位，我就是学生喜欢的老师、同事信任的伙伴；回到家中，我就是孝顺的女儿、懂事的儿媳，就是充满爱心的妈妈、温柔贤惠的妻子。我不是稻盛和夫，也不是牛根生，我没有俯瞰人生的视野和千金散尽的本领，我很普通，很平凡，但是，我找准了自己的人生坐标，明确了自己所担当的角色，记住“秉持利他之心而活”的箴言，就可以活出自己的精彩，找到通往成功的道路！只有自己成功了，我才有能力把爱和幸福不断地传递给我周围的人！不仅自己活得幸福和快乐，更要因为我的存在，使周围的人感到幸福和快乐！这就是我活着的全部意义！

活着读书笔记 篇4

有一个人挑着两个罐子，砰地一声，一个罐子掉下来，碎了。他头也不回地走了。

有的东西，丢了就丢了；有的事，过去就过去了；有的人，他死了就死了。活着的是你，那么你就要珍惜。遗忘与舍弃，是人生的必修课。有的人失去了所有的亲人，觉得生活没有了希望、没有了方向，殊不知，死了的人对于活着，是多么地渴望。幸存的人可以颓废，但颓废一阵子就够了，接下来的日子，应如电影里说的那样：为死了的人活一份精彩，为死了的人露一个笑靥。

活着的意义有很多。或许为死人而活很压抑，很有压力，但那也许只是人的自私心理、自己的惰性，其实你完全可以战胜这一切。如果地球上只剩下你一个人，或许你就会好好维持自己的生命，不为别的，只为能让人类这个物种存在的时间更多一秒。或许下一秒，就有奇迹的出现。有的人死在困境中，别人说，他真可怜。其实，他并不可怜，他是死在自己的手上的。心死了，人又该怎么活？人对于求生的欲望，是只有在临死之际才会表现出来的，不要等到你快要死了，才想起活着是意见多么美好的事情。

人的生命是十分脆弱的，一颗小小的子弹、一个方方正正的西瓜皮，甚至一根针就可以结束一个人的一生。说不定下一秒你的心跳就会停止。死亡太简单了。而活着，则是世间的难事。要经历那么多苦难，幸福刚刚到来，却发现它是披着幸福的外衣的苦难，是巨大的糖衣炮弹。而经历了这些，你还没死，不要以为可以见到彩虹了，等待你的是更大的历练。经历的越多，生命就沉淀的越浓重。

或许我不会有太大的成就，或许我不能承受活着的考验，但是，这些都只是或许而已。我会恭候苦难的来临，那也是蜕变的机会，我会用我短暂而又漫长的一生来领悟活着的美好。

活着读书笔记 篇5

这个假期，在工作室的带动下，我捧起了余华的《活着》，从认认真真地开始，到意犹未尽地读完，我的内心始终被强烈地冲击着。

这是一部充满血泪的小说。通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富与宽广，讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着。主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

从主人公福贵能活下去的经历我们看到了再也没有比活着更迫切的渴求。活着就是让坚持活下去的一种精神力量。生活中的苦难或许最好的办法就是去忍受它，让内心趋于平衡和平静，而后升腾起下一次的希望。无论幸与不幸我们都需要去面对，活着是前提，活着，生命才有意义。生活愈艰难，生命愈磨难，或许才能更彰显活着的更美好。

“活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。”《时代周刊》如是说，这种活着的意志不仅表现在福贵身上，它一直彰显在我们的国家、民族和每一个中国人身上！

作者余华用他平淡的笔墨讲述着福贵的一生，读后有伤感、残酷、同情和无奈。但一切又终将归为淡然，生活本就如此，无论多么艰辛、凄惨，都要坦然面对。生命很纯粹，活着就去经历我们要经历的，承受我们要承受的。只要活着就有希望。

活着读书笔记 篇6

我感受到活着更深刻的意义。人靠记忆来慰藉，靠倾诉来释然，靠平静来概括，靠回回首彻悟。

枯草衰杨，曾为歌舞场。富贵年少家庭富足，无需为生计费心劳累。生在地主家庭的富贵衣食无忧，读私塾不需要走、有长根背着，享受穷人无法享受的尊宠。在富足安逸的生活当中，富贵不知道自己的活着的意义，抛弃娇妻，留恋柳巷。在酒醉淫逸当中自甘堕落，毫无廉耻，顾忌，由青楼女子背着自己串街走巷，成为县城当中的笑话。在这里他不知道这种快感、逍遥都是昙花一现，也无法体会到烟花易冷的凄凉。在纸醉金迷的世界里，富贵给自己挖了一个坑，这一掉进去就从来没有出来过

嫖和赌相伴而生，相对烟花柳巷的柔情，赌博挥洒如金的紧张和刺激更加人你沉沦。在如梦如幻的赌局当中，富贵输掉了祖辈积累的家产，从一个富贵之家变得一贫如洗。得知富贵输掉家产之后的老父亲并没有像以往一样暴跳如雷，反而十分的平静。平静的表面下是波涛汹涌的的百感交集。知道事情无法改变的状况下，老父亲决定给富贵上完最后一课，将家产换成铜钱让富贵调到县城去还债，富贵挑着一筐一筐地铜钱，肩膀磨出了血，明白赚钱的不容易，痛哭流涕，从此以后踏实的生活。

身份的巨变让富贵尝尽了生活的艰辛，老父亲被气死，妻子被岳父带走。富贵只能租种龙二从他手上赢走的五亩田地养活一家人。从一个福少落魄到自己耕种田地去养活一家人的艰辛可想而知。人往往在最容易活着的时候不安分地活着，而在最不容易活的时候又努力的活下去。看着年迈的母亲蹒跚的跟着自己富贵的内心刺疼着，聪明伶俐的凤霞跟着受累，富贵内心也是深深的自责。亲情是人内心当中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，富贵也是如此。富贵的人生从圆滑的曲线变得曲曲折折、颠簸不平了，但他一直努力的活着。相比较之前短暂刺激的快乐，现在的他是真实、充实的。

人一旦真实地活着，那不真实也变得真实。

2022《活着》寒假读后感5

每个人都有一个多彩的人生，这个“多彩”或许是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人过着与世无争，平凡而辛勤的一生。

这次，我要与大家谈的就是一个人的一生。人的一生有着许许多多不一样的活法，有快乐地去活，坚强地去活，奋斗地去活等等，你有没有想过你就应需要活出一个怎样的人生呢?这问题是我提出的，但暂时连我自个儿都拿不定一个想法，也许这实在很难说，有人会问：“这可不是自己来决定的。”但是，我要说，这掌控权还是在你自己的手里，你的各种因素都会改变它的道路和方向的。

虽然这次我的主题不合“科学”。但，推荐的这本书使我受益匪浅——《活着》。

这是一部小说，简朴的语言塑写了划时代的家庭杯具。美国的《明星论坛报》评价说：“你只要读到一半，就已经确信它是不朽之作了。”真的，我一拿起书就越发越想往下看。

作者是当代作家余华，9年出生于浙江杭州，曾从事过牙医工作，曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。

主人公福贵起初是风光的少爷，可正因无顾忌，在外面吃喝嫖赌，把他父亲的2多亩地全抵债给了别人，毁了家人幸福的生活。贫困中，他最后醒悟，可已经迟了，父亲被他给气死了，之后母亲相继死去，温柔可怜的妻子家珍，过度劳累，骨瘦如柴，最后死去。这也许就是上帝对他的惩罚，到最后，福贵7个至亲全被他亲手埋藏起来。只剩他孤零零的一个人和一头老黄牛。

福贵历经令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，只是十分单纯地为活着而就活着。

余华告诉我们：学会忍受，去忍受生命赋予我们的职责，承受展此刻面前的无聊，平庸和困难。

我想：是啊，平淡理解，乐观忍受，顺其自然吧!

活着读书笔记 篇7

翻开册页，心中涌上沉重，却也交织着欣喜。作者近乎严寒的笔调洋溢着达观，一起印证一个时代的艰苦、崎岖与苍凉。一次次生离死别，含蓄却苍凉，展示着生命的藐小与短暂。家道中落的悲痛，强征兵役的惨痛，双亲去世的痛楚接二连三，在为“活着”而“活着”的信仰的支撑下，次次冲击后福贵仍旧持续坚持着。孤苦伶仃的晚年里，他只能与一头相同名叫“福贵”的牛作伴，回忆从前，他需求多大的勇气。“以笑的方法哭，在去世的随同下活着。”他用他的终身告诉我：活着是一种历练，活着是一种夸姣。

“活着的大街不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予咱们的职责。”活着是任何人也无法确定的，有的人在年月中感知到活着的意义，所以得到了生命的价值与永久。可是有的人活着，失掉了寻找的方向，活得苍茫;失掉了的斗争的抱负，活得可悲;失掉了夸姣的等待，活得艰苦;失掉了脚下的路程，活得愚蠢。其实活着，并非要流芳百世，轰轰烈烈。过火寻求声望，常常是身心俱疲却也无所得。“平平平平才是真”，不要过于苛求，不要有太多的留鸟，漠然面临，活跃掌握，爱惜当下。

日子是人生一片广大的郊野，而磨难亦是一种遗言的耕种。它在落寞时润泽干涸的心灵，在怅惘时指引行进的方向，在无助时鼓动失落的现实，它可以使人在窘境中刚强，在普通中非凡。

这样一句俗语被人们口口相传：“好死不如赖活。”确实，人们总是在根究生命的本质与活着的意义，以为人活着是为了抱负、贡献、芳华、斗争，诸如此类，却疏忽了人生中最真的东西——“活着”，不论境况怎么，不论坚持着是为了什么，咱们都应该为“活着”而好好活着，这是人生最基本的信条，没有什么比生命愈加有价值。就如人生旅途上的朵朵小花，咱们铢积寸累地采摘，那些朴实无华的花朵，也会变成生命的花篮。

人生中没有什么走运或是不幸，生命仅仅静静地、平平地活着。善待自己，爱惜生命，掌握人生。

《活着》读书笔记9

亲人一个接一个的死去，福贵对生的渴望就一点一点的增强。也许他并不知道什么是“好”，但当他看到什么是“坏”的时候，自然可以做到“好”。这本身就是有意义的，只有活着才能去追求，去选择，去改变。

单纯的活着，才是人生最大的幸福，也是我们应该倾尽一生去追求的，但事实上没有人能够单纯的活着，欲望始终束缚着人的内心，无法摆脱的。其实所谓的痛苦和欲望，都是我们的主观思想，如果真的可以把生存的意义上升到活着，便可以选择性的接受与不接受，甚至是选择性的面对于不面对，福贵这种经历过人世间极苦极悲的人应该就可以做到，宠辱不惊也好，顺其自然也好，随遇而安也好，不过这只是一种理想状态，生命并非一个绝对体，有些时候还是要根据自身的需求和外界的必然条件视时回归现实，基于现实做出自己的`判断，给出自己的评价。

总之这都是一种对自己考验，对自己人生的一种参悟。

同时，福贵这种释然一切，对生死无所谓的态度也是一种悲哀。我们不能追求生死无谓，而是应该追求生死无畏，如果功利的为了活着而活着，放弃所有流泪的理由，甚至连一个借口都不给自己留，活在一个虚设的环境里，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意义的。

有些人在有些时候是没办法的，就像福贵，经历了那么多，到最后他身边就只剩一头将死的老牛了，他一生都在选择，却一生都没有被幸福选择，只是悲哀，是他自己的放荡还有社会的动荡造就了他的悲哀。不说那些打着解放旗号的革命运动是否科学，我只看到了福贵这类人的真实的悲剧。

穷困人民是没有地位的，福贵一家的悲惨泯灭也并非偶然，有造成其发生的必然原因。那就是黑暗的社会对于穷苦人民的蔑视甚至是无视，他们的生死没有人在意，却要在不必要的时候被剥夺生存的权力。

活着读书笔记 篇8

有些人虽然死了，但他们依然活着。

在这片广场上，立着一块石碑，上面刻着很多死了却依然活着的人的名字。少年就站在石碑前，看着“李梦”这个名字，出神了。

初春的微风吹走了冬日的寒意，带来了泥土和青草的气息。人们都被裹挟进了春天的怀抱，唯独他孤独地站在石碑前，两颗晶莹的泪珠从脸颊上滚落。是的，他怀念碑上的这个人，他祝福碑上的这个人。

两个月前，李梦虚弱地躺在病床上，看窗外的雪纷纷落下，干黄的树枝断落。他意识到自己就像那树枝，随时可能在严冬中断落，心里沉甸甸的累。窗外的大雪，纷纷扬扬地覆盖世界，屋内也是白皑皑的一片，没有一点暖意。他不再去想自己还可以活多久，只是静静地躺在病床上，看雪，看他人生中最后一场大雪。

突然，一阵欢快的笑声穿入他的耳中，他寻声望去，那是一对父子在大雪中嬉戏。他们在大雪中打雪仗，小孩的红绒衣像一团火焰在雪地中燃烧着。

孩子跑到一棵大树跟前，拂去地上的一层雪，惊喜地喊了出来，像发现了什么宝藏似的：“爸爸，雪下面有树叶啊！”说着，便抓起一片，像挥舞着一面旗帜。叶子飞舞着，孩子欢笑着。叶子落回地面，在这个纯白的世界中格外显眼。

父亲走过去，弯腰捡起地上的叶子，将它放回树根处，“衰老的叶子会化为养分，让大树在第二年生长更茂盛。”父亲边埋边说。“好啊好啊，明年我和爸爸再来看这棵大树。”孩子说着，拉着父亲的手向别处跑去，雪地上留下了大大小小的脚印。

“如果一个生命的结束换来了另一个生命的开始，如果自己生命的终点化为别人生命的起点，那该多好啊。”李梦靠在病床上，寂然微笑。这一刻，他心意已决。

之后不久，李梦去世了，他的眼角膜被植入了一位少年的眼中，让那位少年重获了光明，重新开始了新的一生。

现在，少年就站在石碑前，少年知道，今后他将用他的眼睛，去欣赏属于他们两个人的世界。

他的名字永远留在了石碑上。

他，永远活在了少年的心中。

活着读书笔记 篇9

生命之宝贵，无可比者

“我想要怒放的生命，就像穿行在璀璨的星河，拥有超越平凡的力量。”生活如糖果，会给人带来甜蜜与温馨。要感悟生活，活着是一切的基础。余华的《活着》就是表现这样一种信念——热爱生命。

我们曾经读过杰克.伦敦的《热爱生命》，其中的主人公为了活下去，想尽一切办法，不放弃一丝希望，而最后他成功了。这是一种坚定的活下去的信念，是这种信念回荡在他的脑海，促使他不放弃。在余华的《活着》中，福贵也是这样的一个人。他经历了种.种磨难，曾一度失去希望，但他依然坚定地走到了最后。

一位老人，一头老牛。老人满脸皱纹，身着破旧的衣服;老牛慢慢地挪动着脚步，彳亍着。老人的面容留下了岁月深深的痕迹。这位老人便是福贵。福贵的一生艰难坎坷，他的父亲、妻子都因挫折而死，但他活了下来。这或许是一种鲜明的对比，在同样的情况下，他们没有承受住打击而离开，但他却凭着坚定的信念继续向前走者。也许命运是躲不过的，是悲惨的，又或许上帝掌控者人们的生死，但是我们依然可以顽强地与之对抗，像贝多芬一样“扼住命运的喉咙”。即使结果不尽人意，也没有了遗憾。有时候，也许你可以与之一搏而生存下来，但是你却选择了放弃，而失去了生命。生命是宝贵的，只有拥有生命，我们才可以呼吸这世界上的空气，高手这世界上的蓝天白云，鸟语花香。每个人都终将失去生命，我们能做的只有在我们短暂的一生中珍惜生命，热爱生命，留下我们来过的痕迹。

生命只有一次，不能重来。《活着》这本书含有一定的悲剧色彩，令看过的人为之动容，为之慨叹。但也只有这样一个悲伤的故事，才能让我们真切地感受到生命的消逝只在转瞬之间。在生活中也许我们不会像书中的福贵一样遇到接二连三的生死离别，但我们依然要以它为诫，增强我们战胜困难的决心和勇气。当我们感觉挺不过去时，想想福贵，也许我们就能增添一份坚韧，帮助我们跨过一道道坎儿，在人生路上驰骋奔跑。

而在现实的生活中，人们每天忙碌着，奔波着。有来自各个方面的压力如山一般地压在每个人的身上，从而使人们感到疲惫不堪。而当压力达到顶峰时，人们就无法承受了。有的人自暴自弃，放弃生活，颓废无用，直至死亡。有的人患上抑郁症，其中的一部分又会为此而付出自己的生命。每天都会有生命逝去，不是病死，而是自杀。自杀的原因知识他们没有足够坚定的信念。

这也给我们造成了极大的损失。许多作家如杰克.伦敦，海明威，诗人海子，画家梵.高等等，都是自杀而死。一代伟人，却因此与世长辞。他们的作品流芳百世，但他们的人生却是不完整的。如果他们没有自杀，也许他们会有更高的成就和贡献。其实根本没有什么过不去的坎儿，你所认为的巨大的挫折，只不过是一快小小的绊脚石，根本无足轻重。

我常常思考，如果换做是我，处在福贵当时的情况，我会不会活下来?答案是可能会也可能不会。福贵的那种坚定的信念，是我们都无法企及的。我很庆幸自己没有出生于那样一个残酷的时代，而是出生在和平的21世纪。但实际上，现在我也需要福贵的精神，面对压力迎刃而上，在寒风冷雨中劈波斩浪，最终获得成功。

从《活着》这本书中，我看到了生存的信念。它像夜空中一颗闪闪发光的星星，从此指引我前进，前进，直至人生之尽头。

项链读书笔记

阅读，提高我们的能力，提高我们的眼界，增加我们的知识储备，作品这部作品的价值总会历久弥新。 在阅读完成后，人们通常都需要写下读书感受。经过一番调研迷你句子网为您整理了一些有用的资讯“项链读书笔记”，希望本篇文章可以为您提供一些相关的参考信息！

项链读书笔记 篇1

似乎世界上很少有女性不喜欢项链，不喜欢珠光宝器，《项链》的读后感。可是那条项链却使一个天生丽质、妩媚娇柔的女子过上了一生还债的生活，她美丽，却无奈嫁给了一个生活不够富裕的男子，要是那女子要是想过着平凡的日子也不会沦落到如此的凄惨，偏偏她为了参加舞会向她的有钱的朋友借了条红宝石项链。舞会结束，一个惊天霹雳，借的项链不见了，从此两夫妻走上了终生还债的日子。可悲!最最可怕的是到最后那条丢的项链是假的，那真是可叹!

是啊，可怕的虚荣心啊!可是在这个社会，又有谁没有虚荣心呢，拿买房子为例，现在一般的工薪家庭要为自己的儿子买一套房子，那简直是要花去毕生的精力，还不能乱花钱，还要学会省吃简用，母亲必须很会持家打算，读后感《《项链》的读后感》。为的是什么?为了给儿子结婚带来有利条件，不会让别人看不起，为了使自己脸上添光。

虚荣心更体现在现代女性上，越来越多的她们要求穿名牌服饰，佩带几万元钱的手表，为了什么，是看时间精准呢，手表手表最大的用处是用于看时间，花几万元钱买表已经失去了它原本的意义，给人带来的却是那份虚荣心。

真正有钱的人不会将钱花在这种地方，他们会投资，会救济他人。给人的是感动。劝戒天下好虚荣的人真真实实过好每一天，面对现实，走自己的路让别人去说吧。

可悲，可叹是我读完项链最大的感受!

项链读书笔记 篇2

其实，在每个人的内心深处，都有一个愿望，那就是过上锦衣玉食、养尊处优的日子，你说是不?故事的主人翁路瓦栽夫人就是这样一个对自己的生活处境极为不满的人，她强烈渴望像上流社会贵妇一般，过上风雅、闲适生活的女人。这叫做虚荣吗?是的，她虚荣。她渴望得到，但她从来不掩饰自己的渴望，她并不为了过上那样的生活而不惜一切，甚至出卖自己的人格。她只是单纯的想罢了，难道一个人连想的权利都没有吗?所以她并不虚伪。

路瓦栽夫人为自己参加盛大舞会而没有合适场合的晚礼服、项链而烦恼、不安，当她丈夫银行中的全部积蓄——坦白，不像中国——这样的文明古国教育出来的人的那种含蓄，反倒令人感到虚假、厌恶。

路瓦栽夫人走到镜子前面，本想欣赏一下自己美丽的项链，谁知在她光溜溜的脖子上，那美丽的黑珍珠项链不见了!在她眼里，那是多么名贵的东西，也许光靠他丈夫的工资，他们一辈子也还不起这条项链。在这巨大的打击面前，她丢弃了幻想，勇敢地面对残酷的现实，她贷了三万六千法郎，买了条一模一样的项链还给朋友，从此她和丈夫勒紧裤带过日子，精打细算。她辞去了家里的女佣，自己操持家务，丈夫在外面没日没夜地工作，还债。这样的日子过了整整10年!十年后，钱终于还清了，路瓦栽夫人也在也没有从前的美貌，脸干巴巴的，头发也十分稀少，但她并没有抱怨，发倒觉得身轻百倍。有一天，路瓦栽夫人在公园里，碰到了当初借给自己项链的朋友，最后她得知，那条项链是500法郎就能买得到的次品……

路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。正是生活中的种种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的平凡而有趣人生路。

项链读书笔记 篇3

《项链》是莫泊桑的优秀短篇小说。妈妈从图书馆借来一本莫泊桑的小说集，把这篇文章推荐给我。

《项链》描写了女主人公迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西贷，好不容易凑足三万六千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的心酸。而更令他们惊讶的是，那条丢失的项链只不过是价值几百法郎的人造品!

这篇小说中的女主人公——罗瓦塞尔太太的缺点是爱慕虚荣，老是把面子摆在第一位。她自己家庭情况不富裕，却又太爱面子，只好向朋友借了一条项链在晚会的时候戴。而且，她很不谨慎，明明知道这是向别人借的项链，戴的时候应要格外小心，由于太得意忘形，导致项链丢失了，吃亏的还是自己。在舞会的尾声，关心她的丈夫给她披了一件外套，她却嫌那件外套太普通，怕被其他人看见，就慌慌张张地跑下楼，丈夫本想给她叫马车，她也不听。如果她不这样的话，项链还有可能不会丢。

不过，罗瓦塞尔太太还是非常诚实，守信用的。她没有投机取巧，不是随便买一条赝品或者相似的应付了事，而是用借来的钱买一条一模一样的偿还。

这篇小说告诉了我们：爱慕虚荣，最终吃亏的还是自己。

项链读书笔记 篇4

《项链》是法国“部长也注意她”，她的内心得到了极大的满足。然而，当她回到家中忽然发现，项链竟然莫名其妙地不见了，他们找遍了所有他们所能想到的地方都没有结果，又不敢告诉朋友，只好选择赔偿，他们四处借债，然后到首饰店里选择了一条和原来的一摸一样的项链还给了女友。而为了还债，这对夫妻整整花了十年功夫省吃俭用，起早贪黑地过着穷困潦倒的日子。而当他们终于还清债务的时候，有一天，马蒂尔德偶然碰上了多年不见的好友，现在，她终于有勇气把事情的经过告诉她，而好友的话却更在读者意料之外，原来那条项链是假的，它最多只值五百法郎。

小说的故事情节曲折多变，结尾更是出人意料，却极具讽刺意味。主人公马蒂尔德正是因为虚荣心才会想在晚会上出众，才会去管女友借项链，也才会有后面丢项链，赔项链等一系列情节，可见虚荣心真的害死人。马蒂尔德这十年还的不只是项链，是外债，还是她十年的青春年华。十年后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了一个贫苦人家的妇人，然而她仍然会回想起十年前的那个舞会，在那里，她当时是那样美貌，那样快活。。。。。。

其实，也许每个人都是有虚荣心的，或大或小，有谁不喜欢美貌，有谁不喜欢被关注，成为焦点，只是有些人表现出来，而有些人却把它深深地埋在心里。而项链深刻的揭露这个事实，虚荣心是非常可怕的，当一个人有了虚荣心，他会干出许多让人吃惊的事情，就像马蒂尔德，用了10年来还清这笔本不该他来偿还的债务，人生就是如此奇怪，如此变幻无常，有的人一夜暴富，有的人则一夜破产。。。。。。

但是，在我看来，马蒂尔德也并不是一无是处，她将项链丢失以后可以选择逃避，远走高飞，她也可以选择去买一个假的还给好友，然而她并没有这样做，而是毅然地选择了偿还一条价值不菲的一模一样的，这也体现了她自尊，真诚的一面。另一方面，她在偿还债务的十年间不辞劳苦，放弃外在的美貌，也变现出她自强，吃苦耐劳的美德。

《项链》这篇小说告诫了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来，要么安贫乐道。想入非非，不切实际只能付出惨重的代价。但是在另一方面，马蒂尔德在偿还项链时的诚实守信和偿还债务时的脚踏实地也是值得肯定的。

项链读书笔记 篇5

今天，我阅读了著名作家莫泊桑的一篇短篇小说——《项链》。

这个故事讲的是天生丽质却虚荣心重的玛蒂尔德，因为家境贫寒，嫁不到一个好人家去，只好嫁给了教育部的一个小职员。后来，她为了在一个舞会上不丢人，买不起昂贵首饰的她找了她的一个贵妇人朋友借了一串项链，不小心弄丢了。为了还这一串项链，他们辛苦工作了xx。最后，玛蒂尔德才知道那一串项链竟然是假的!

读完后，我深有感触。这一篇小说是法国作家莫泊桑创作的，那时，法国资本主义走向鼎盛，物欲横流的社会风气，将人们变成既爱慕虚荣又很浮躁的“怪物”，攀比之风盛行。这篇小说的主人公玛蒂尔德就是一个这样的人，她为了在舞会上受到别人的关注，用了她丈夫攒的买猎枪的钱，买了一身漂亮的衣服。虽然家中已经没有钱了，但她还不满足，于是在参加舞会之前，又向她一个有钱的朋友弗雷杰斯太太借了一串美丽的项链。由此导致了一系列悲剧的开始。

和玛蒂尔德相反，她的丈夫是一个很务实的人。他在三天未换桌布的桌子前吃炖肉，感到十分的满足。舞会结束后，他只是想着明天一天的工作。结果这种浮华中的平淡因为他太太借的那条项链而被打破了。

令人痛心的是，当他们遇到困难的时候，没有考虑后果，到处去借钱，甚至去借高利贷。这种胡乱的解决方式也反映了当时人民的现状。当时很多人遇到困难就慌乱，不考虑后果地做事。

这篇文章的结局出乎我的预料，这条害得玛蒂尔德和她的丈夫辛苦工作了xx还债的项链竟然是假的!其实，在玛蒂尔德借项链的时候文章已经暗示我们这条项链是假的了。试想，如果是真的话，它怎么会和其它的首饰装在同一个大匣子里呢?如果是真的话，玛蒂尔德借这串项链的时候弗雷斯杰太太怎么会如此爽快的答应她呢?可惜天真的玛蒂尔德被虚荣心蒙蔽了双眼!

最后，从小说结构方面来看，项链作为全文的线索，贯穿了全文，推动了故事情节的发展，使得行文流畅。我们以后读文章、写文章都要把握主线。

莫泊桑是世界三大短篇小说巨匠之一，从《项链》这篇短篇小说足见他的文章之精彩，有时间我一定要读一读他的其他短篇小说，提高我的语文素养!

项链读书笔记 篇6

我喜欢读书，有些书是写得很美，可是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么美丽的词藻，可是一个个的故事却深入人心。这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。

《儒林外史》开篇描述了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者对王冕大加赞赏。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，欢喜至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！

“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自我的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。

今日，我看完了《儒林外史》这一本书，《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，所表现的是作者吴敬梓亲身的所见所闻，也寄托了他看重文行来源、鄙视功名富贵的高尚情操。

小说中的贫家少年匡超人，本来还朴实勤劳，孝顺父母。之后，他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐脱变，变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。

《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信会给大家带来难忘的阅读经验。

项链读书笔记 篇7

无意间，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松看完了其中的一篇短篇小说《项链》。

《项链》写的是教育部职员骆尔赛的妻子马蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮得非常出众，男宾都望着她出神。她觉得这是一种“成功”，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买来一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，交给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了债务。

故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。

读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明真相。但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。

玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。

虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而徒增烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，让她坚强。

看完这篇小说更让我觉得：生活不是天马行空的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。

项链读书笔记 篇8

在书架上无意中发现一本莫泊桑的短篇小说集，为了消遣时光我翻开它，看完了其中一篇《项链》。

小说中女主人公马蒂尔德是一个长相漂亮却出生平庸的妇人，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了一件新衣服，又向自己的好友借来了一串闪闪发亮、看起来十分高贵的项链。当在聚会上所有人的眼光都聚集在她身上时，马蒂尔德认为自己“成功”了。但是回家后她却发现项链不见了，遍寻无果的情况下，他们选择了隐瞒实情，贷款三万六千法郎买了一串和丢的完全相同的项链还给了朋友。此后十年，他们终于还清了贷款，然而马蒂尔德已人老珠黄、贫困潦倒。当她再次遇到那个朋友时，才知道那串丢了的项链是赝品。

读完全文，结局让人出乎意料、不可思议。不禁感慨命运的变换，人性的虚容。马蒂尔德一夜的欢喜，换来的却是十年的辛酸。

许多人大概都认为马蒂尔德丢了项链是她一生的不幸吧。但是我认为这同时也是一种幸运，因为项链的丢失使得马蒂尔德从幻想中回到了现实，让她的`人生更有意义。

马蒂尔德在没有丢失项链前一直在不切实际地幻想，为自己不能过上想象中高雅华丽的生活而痛苦。她必须穿最美的衣服、最亮的首饰来打扮自己，死撑面子。然而丢失项链后，马蒂尔德不再为出门不够光鲜亮丽而担心，不再为那些奢侈的生活而幻想。她不再觉得生活很无奈，她过得更充实，她变得成熟。

当马蒂尔德还清债务时，已经不再是当年光鲜亮丽的模样了，学会了许多粗活，懂得了穷人的艰辛生活，已然成为了一个老妇人。虽然时光夺去了她的美貌和青春，可是她学会了自食其力，学会了珍惜所拥有的，学会了很多很多······

虽然马蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西，而要一步一个脚印的走过成长的道路，通过自己的奋斗搏来属于自己的荣誉。

生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。我想莫泊桑想要通过这篇小说告诉我们的道理就是这样吧。

项链读书笔记 篇9

小小蛇姑娘喜欢的露珠项链，仅仅是一串串露珠吗？它是一串晶莹剔透的红宝石，一串纯洁无暇的蓝宝石，一串碧绿碧绿的翡翠，一串圆润发亮的珍珠，一串绚烂夺目的黄金、白金……是一串童年纯真的梦想。

大家都知道，露珠只要碰一碰就会洇开，就会支离破碎。小小蛇姑娘的露珠项链一次又一次的失败，不仅仅是露珠项链不能完成，而是一个童年的梦又一次破碎。

面对失败，小小蛇姑娘不气馁，为了一串露珠项链，在寒冷的冬天，竟冒着生命危险，去取童年的梦。面对别人的梦，我们不应该像野兔那样嘲笑你的朋友，而是应该像松鼠女士那样鼓励她/他，支持她/他，帮助她/他。你的朋友也许也会像小小蛇姑娘那样，付出一切的代价也在所不辞，会像小小蛇姑娘那样，一次又一次的尝试，试图实现美好的梦想。是的，这样的孩子是很多的，你嘲笑她/她，说明你根本没有童年的梦。每个人都有或大或小的梦，或现实或虚幻的梦，想当科学家，想当警察，想当模特。无论她/他的幻想有多么荒唐（个别人的看法），但是，只要有梦想，就要相信，奇迹就会发生在你身上。

《简爱》读书笔记

栏目小编为您整理了一篇高质量的“《简爱》读书笔记”文章，或许您正在阅读作者的著作，也对作者巧妙的文字感到赞叹不已。而读后感最好的体现就是个人内心的想法。那么如何收集一些值得借鉴的读后感呢？相信这篇文章会给您带来愉悦的心情！

《简爱》读书笔记 篇1

当我缓缓合上《简·爱》这本书，看完了主人公的一生，却又觉得意犹未尽，思绪随着书中的简·爱飘到了远方······

束缚与自由

一位面黄肌瘦的孤儿将健壮如牛的富家公子打倒在地，她虽弱小，但面对恶势力却没有低头，她敢于抵抗，有自己的想法，这是我对简的初次印象。

简寄人篱下，遭受了周围各种人的冷眼相对，她被舅妈束缚住，不可逃脱，但她内心依旧强大，仍然向往着光明、自由。

屈服与成长

在简10岁时，舅妈将她送去了罗沃德孤儿院。在那里，吃不饱、穿不暖、睡不好的生活成为了常态。但是她并没有向困难低头，她努力学习，自学了法语、德语和美术，还当了两年的老师。

爱情与面包

故事来到了高潮，简与罗切斯特坠入了爱河。简作为爱情小说的女主角，是以前所未有的形象出现在这部十九世纪的文学作品当中的。以往的女主都是蕙质兰心、美丽大方、优雅高贵的形象，而简，她穷、低微、矮小，但她拥有一个善良、勇敢、智慧的心。

在发现罗切斯特先生有个疯妻子而导致两人婚姻无法进行时，简再次堕入黑暗。而她没有因此失去了自己的判断，她坚定地选择了——靠自己。简舍弃了所有，去寻找一个新的开始。即使这意味着饥饿，寒冷，孤独会重新萦绕，但是她有着独立而强大的心，她可以靠自己而重启这一切。

“你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！······我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你交谈，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”这是简对罗切斯特说过的话，话语中所表现出的自尊自爱令人动容。命运总是掌握在自己的手中，拜伦曾说过，人生徘徊于两个世界之间，犹如昼夜交替时星辰挂满天空。我想，在简的一生中，也有两个世界，而这两个世界中有着最闪亮的两颗星，一颗是尊严与独立，另一颗便是罗切斯特与爱。

权钱与爱

当简得知自己的叔叔留给她两万英镑的遗产时，她满脸愁容，但在得知自己有了表哥表姐时，她却高兴地把遗产平均分给了他们。

在知道自己心爱的罗切斯特先生因为一场火灾失去了财富并成为残疾人时，她毅然决然地回到了他的身边，照顾他，当他的邻居、护士、管家、伴侣······

简对家人爱情抱有的是单纯的执着和向往，而不是去追求物质上的财富，这与当时英国奉行的“金钱至上”的观念截然相反。这不仅树立了一个具有人性充满爱的形象，也抨击了早期资产阶级为了钱权六亲不认的现象。

简是一个独立自主的女性，她渴望得到别人的尊重，她渴望平等，她从不虚荣，她警戒自己，冲动是魔鬼。而在当今这个麻木而喧嚣的时代，又有几个人能做到这样？电视上“路怒症”引发的交通事故，因一点小事就自杀的事例越来越多，由此可见，冷静理智是多么重要！我们每个人都需要学习这样的品质！

尼采曾说：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有的真理都是弯曲的，时间本身就是个圆圈。”简在不断实现自我的路上奋力前行。在故事的尾声，我再次细细品读书中的细节，感叹道：“我要有自己的追求与梦想，也要为自己而活！”

《简爱》读书笔记 篇2

下面是范文网小编分享的《简爱》读后感_读书笔记范文(简爱读后感)，供大家参阅。

《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

【篇一：《简爱》读后感】

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头;在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢?简爱就可以!在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高!

简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”

【篇二：《简爱》读后感】

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾。虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

【篇三：《简爱》读后感】

这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简·爱小时候的可怜遭遇，她少年时的坚韧。我在看见她舅母对待时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么?我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么?”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。

我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害!在经历了那么不公平的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界?这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧!

对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫!现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢?难道还要让父母来么?这不可能!因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生!

【篇四：《简爱》读后感】

如果爱很遥远，不要忘了让自己很幸福。——前言这是一个灵韵的情感故事，这是一段艰辛的人生追求，这是一首充满爱的幸福之歌，这是一幅用勇敢拼凑的蓝图。当我郑重地把书的最后一页合上，一股流淌着的情感泉涌心头，我静默在唇间，《简爱》。

简爱是十九世纪的英国女作家夏洛蒂·勃朗特笔下的人物。她虽相貌平平，身份低微，却拥有着热忱的生活信念和伟大的人生抱负;她虽自幼父母双亡，缺乏真挚的关爱，却坚定地扞卫自己的尊严，勇敢追求真爱;她虽历经挫折，遭受生活的愚弄，却乐观的直面人生。用心聆听了简爱的故事，我真切的感受到自己的渺小。在我眼中，简爱闪烁着人性的光芒，她用超越个人幸福的力量的笑对生活的勇气，铺筑了一条人生之路。

闭目细数，心中萌发无限感慨。生活在现实中的人们，每天为着那么一丝的小幸福而奋斗，这是一种多么令人充实而愉悦的快乐。爱，很幸福，生活，很幸福。简爱勇敢的为了爱，追求自己的幸福，哪怕总是和幸福擦肩而过，但对自由幸福的渴念却是让人敬佩的。和简爱比起来，我真的觉得自己如草芥一般渺小。我生活在一个比简爱生活的幸福百倍的年代，拥有着简爱无法触及的快乐。我亦平凡，但平淡中也包含着许多苦乐。偶尔会苦闷，为了一点的不如意让自己不快乐很久，难免遇到挫折，为了一点看不开而压抑难释放的情绪。如果爱很遥远，不要忘了让自己很幸福。简爱给了我很大的启迪，不论在学习上还是生活中都让我走得更加坚挺。

读上几遍《简爱》，仍觉得回味无穷。这是《简爱》的魅力，我突然想起《海阔天空》里的一段歌词“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩的活……”是啊，失去爱的时候。失去幸福的时候，一无所有的时候，才让我们看清该如何拥有。人在生活中的欢笑苦乐都是收获。我们可以选择逃避，也可以坚持勇敢而平凡的生活。读了简爱的故事，我会选择后者并以一种不桲乎于人性的方式坚持我的梦想和我的幸福。不是每个人都可以一直拥有爱，但每个人可以让自己很幸福。简爱做到了，那么我们呢?

简单的生活，充满奇迹的爱。但愿……

【篇五：《简爱》读后感】

“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗?你想错了!我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简·爱》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简·爱一定会给你留下深刻的印象。

简·爱是一个可伶的女孩儿，父母早逝，只能寄养在舅妈家。从小她受尽舅妈的虐待、表姐的蔑视，表哥的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时是最低贱的，在那里，简·爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗政府的偏见，打破传统地位观念，最终她嫁给了一位牧师，过上了幸福的生活。

读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简·爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简·爱从小就寄人篱下，受尽了不别人的冷眼相待，而她没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的困难，这就是我喜欢简·爱的理由再加上简爱在那所修女学校待了八年，要知道在那所学校里学习，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简·爱顽强的生命力了。

在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学习简·爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简·爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困境也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因身体不舒服发高烧不能参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简·爱》，她的影子又再次浮现在我的面前，因为简·爱给了我动力，我心中又燃起了希望之火，坚强地完成了100米弯道跑测试。

我很喜欢简·爱这个人物，希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争的人。我也希望大家也读一读《简·爱》，一起分享读书的快乐。

《简爱》读后感_

《简爱》读书笔记 篇3

尊严和爱，是人生命中最重要的两样东西。一个是高于生命的灵魂，一个是包容万物的思想。——引言

趁着假期的大好时光，午饭后，手捧一本《简。爱》，在冬阳淡淡的光辉中，静静坐在阳台的椅子上，让文字和情感充分涌流，细细品读，慢慢成长，真是一件让人幸福的事。

特别是，当我看完了整本《简。爱》后，深深地被震撼了。

这是一部堪称优秀的作品，由英国的夏洛蒂。勃朗特所著，是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。《简。爱》这部脍炙人口的作品充满了浪漫的幻想，赋满了铿锵的笔调，带着主人公简爱用一生去旅行，去感受人间的人情冷暖，去触碰人们的心。

这本书描述了简爱坎坷不平的人生经历，在这过程中，成功塑造了简这样一个不安于现状，敢于抗争，追求幸福，追求自由，追求平等的女性形象，以小见大，工笔动人，情节跌宕，许许多多的读书者都被深深吸引了。

萨克雷称赞它是“一位伟大天才的杰作”。

从我的角度来看，在看《简。爱》这部书中，我不仅体会了人间冷暖，领悟了主人公的可贵精神，更是找回了读书的感觉。

我喜欢读书的过程中被某一个瞬间感动得泪流满面的感觉，我享受读书的过程中因生气而捶胸顿足的冲动，我期待读书的过程中因为害怕和紧张而手心发汗、呼吸急促的机会。读书就像旅行一样，打开心去看外面的世界。

但这种感觉，似乎很久都未曾体会过了，繁重的学业，以及浮躁的内心，很久都没有允许我认认真真地去看一本书了。如今找到了这样的机会，就收获了满满的感动。

当我看到病入膏肓的海伦憔悴地躺在病床上，简心心念念地寻找那个曾经陪伴在她身边度过最艰难时光的

《简爱》读书笔记 篇4

如果命运是一条孤独的河流，谁又能将我们摆渡到灵魂的对岸?

倘若你还没有头绪，不妨选择一本好书，静静品读。今天我们就谈一谈,《简爱》。

书的内容很丰富，书里的每个字就像一颗小草，每一段话就像耕种的锄头，唤起了我内心的春天，让我焕发出春天一样的勃勃生机。

此书是英国作家夏洛蒂勃朗特对自己生活的真实写照，简?这本书所诉说的故事就是这样一个问引发的。主人公是简爱和罗切斯特先生一家。简出生贫穷，在罗先生家做保姆，她的生活并不是没有方向，她一直抱有一颗希望的心，一直向这颗心奋斗。

简长的很好看，所以经常受到这家女儿出于嫉妒的欺负，可简的心里从来没怕过，由于她过人的美貌，罗切斯特先生很快喜欢上她，并在一次舞会上主动请她跳舞，许多名门望族的女士出于嫉妒，想方设法让她十分狼狈的离开这里，后来，简用自己的汗水换来了一份又一份辛苦的工作，是啊，简的心终于感动了上帝，上帝也来帮助她。在一次工作中，一个好心人看出了简的优秀品质和生活的艰苦，决心帮助她。后来在好心人的帮助下，以及简自己的聪明才智和努力下，她贫穷的生活变得慢慢稳定下来，并有了富余。之后她决定去找罗切斯特先生，却发现原来那栋雄伟的城堡已变成废墟一片，原来罗先生那个发疯的前妻在一个月黑风高的夜晚放火烧了这栋房子，罗先生也在大火中失明了。

简并没有嫌弃他，而是像一对恋人一样在一起幸福的生活。简并带着他四处寻医，而且医好了一只眼睛，他们在一起共度余生。这样的结果不正印证了简的一句话“我不能决定如何生与死，但我可以决定如何爱与活!”

情不知所起，一往而深。爱情最伟大的地方正在于它可以跨越世间种.种差异，种族，年纪，地位，甚至生死，在爱情面前不过都是云淡风轻。只要彼此真心相对，心灵的喜悦的宁静便是主旋律，无法向外人道。好的爱情总是有超乎想象的魔力，让人眼睛里放出光来，让人因此热爱整个世界，让人重获新生。

这部作品是翻译过来的，我认为翻译尤其是文学翻译是一种艺术。虽然可以不必像作家那样妙笔生花，但是用一种语言演绎着另一种语言所表达的思想和风格，而且要做到恰到好处，这离不开艺术创造。一种在原文束缚下的创造，似乎可以在圈定的范围内施展出更大的空间。

读外国文学我时常感到有些吃力，可我也能感到自己就像文中所描述的人物一样，在困难中破浪前行，也有不少收获。

从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。这本书给予了我执着的精神，未来他将摆渡着我，到达灵魂的彼岸。

《简爱》读书笔记 篇5

前些日子读了上海译文出版社1988版《简·爱》，书有些深奥我读着还有点费劲，可优美的文字依旧让我大快朵颐。

这本书讲了简·爱的生活奋斗史，如果换了我取名字，我就会取一个名字叫《灰姑娘进化史》。也是，简·爱活脱脱就是一个灰姑娘，到了桑菲尔德庄园后才华丽转身，从龙套变成配角，再从配角变成主角，展开了人生高潮的画卷。

从这本书中，我们可以读出简爱的许多优秀品格，这些品格也得已在作者夏洛蒂·勃朗特身上突显出来。我们可以从书中找到答案。

“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”这是简·爱在劳渥德学校时海伦·彭斯说的一段话，而本书作者夏洛蒂也是这样做的。她不管罗伯特的冷嘲热讽，不管大家的对她心存疑虑，依旧高昂起头向着自己的目标——文学前进。她用自己三十九年短暂生命告诉我们：只要努力，只要奋斗，管他罗伯特还是萝卜，管他冷嘲还是热讽，永远，永远都不要放弃自己的梦想，相信自己终会成功。哪怕不成功，拼过努力了也就“死而无憾”。

这让我想起了我。在书法班里，老师让折宣纸格子。一开始我觉得这和白纸没啥区别，摆几下就得了。自从上次折格子时把纸弄破了挨了批评之后，我连宣纸都不愿再碰了，生怕再弄破出差子。这时的我和收到罗伯特信后的夏洛蒂换一下，我会怎样呢？大家肯定会觉得我在演戏：我会先伤心欲绝地把信撕碎，然后烧了边烧边哭，还一边念叨着：“罗伯特，我诅咒你买方便面没有调料包，我画个圈圈诅咒你……”请大家别笑，若真换了我，我真的会这样做的。夏洛蒂却是“她在一阵锥心的羞惭和痛苦中昂起头来，把这封浸透冷酷和偏见的信订到床头，让它随时刺激、鞭打自己的灵魂”。天差地别，天差地别呀。

再看夏洛蒂，她胜不骄，败不馁，只是用默默的行动践行着自己的话。她没有沉迷与功名与利益，没有向罗伯特挑衅，仍旧辍笔耕耘。我倒觉得夏洛蒂还想感谢罗伯特，是他用那封信唤醒了夏洛蒂的愤怒，激发了她的写作的灵感。

用课文中的一句话作为全文总结：她的生命艰辛而又壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。

背影读书笔记

认真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写11篇读书笔记好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的散文的读书笔记（精选11篇），欢迎阅读与收藏。

背影读书笔记 篇1

读朱成玉的散文一株草的海角，爱好了。喜欢那清爽的语言，喜欢那一株草美特斯邦威秋装，更有那株草的天涯!

“所谓运气，是你无奈抉择而又不得不取舍的生存进程;所谓天涯，是你苦苦追寻而毕生走不到的那个处所。

草儿有它自己的幻想，假如可以像鸟儿那样飞行，如果可以像马儿那样奔跑，它会不知倦怠地翱翔和奔跑，寻找自己的天涯。

一株草的心怀也可以很暖和。一株草的视线也可以很真情。一株草的语言也能够很别致。一株草，固然不会奔驰，但也会到达它的天边，那里就是属于它的灵魂的无拘无束的归宿。

在草儿的身边，天天都荡漾着各种各样的风景跟故事，那些景致都已收集成册，那些激动都已化成湖泊，可那些寂寞和对天涯的憧憬却还在空中浪荡。

草儿看到自己还是一株低微的草，草儿看到自己的脚下同样有片土地，身边同样流动着无息的风。草儿看到自己的心灵，浮动着忽明忽暗的记忆，那是对于一棵草，孤独中的热忱，清寒时的欢乐......

一株草的声音，老是很不警惕的丧失在风中，可它不在乎。它说，失去的我还能拾捡回来，睡了我还会再醒。我生生不息，就是为了我向往的天涯。”

草儿无法挑选自己的命运,就无法维持正常的协调关系，草儿却有自己的天涯!

雨下了，它就绿了;鸟来了，它就随着飞了。失去的还能捡回来，睡了还会再醒。

到哪儿都是草，无处不为家，不知疲惫地寻找本人的天涯鼎翎云南特产。

草儿太简略，渺小的快乐都可化作天大的幸福。草儿易快活，一个霎时的微笑会当成永恒。

那一抹绿中的红，那一抹残中的完全，那一抹笑中的泪痕……

一个循环，一场遇见，一段相守,品质优质的学生，桑田桑田，皆在瞬间!

始终喜欢这些弱小的性命，打动于它们的生生不息。风也好，雨也罢，温顺心跳，寂寞花开。生生不息，就是为了神往的天涯.

背影读书笔记 篇2

《格林童话》这本书是由雅可布。格林和他的弟弟威廉。格林合写的，你们可能以为他们只写童话，那你就大错特错了。他们研究范围涉及到语言学、哲学、文艺学等诸多领域。

首先，格林童话充满了浪漫诗意的想象。比如，月亮可以一小块一小块地被剪下来;一睡就是一百年;胖仆人能一口将大海的水喝干……

其次，这些童话充满了耐人寻味的温馨。因为格林兄弟早年丧父，青年丧母，兄弟俩人相依为命，共同经受了人世间的忧患困苦，因而更加懂得人间的温情，如《三兄弟》……

最后，也是格林童话最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物，善与恶，美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》。

这些精彩的童话故事确实告诉了我们很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能写出这么多，这么好脍炙人口，流芳白世的作品，真让人敬佩呀！

背影读书笔记 篇3

“光阴似箭”、“白驹过隙”、“时光荏苒”……读了朱自清的《匆匆》，这么多的成语一下从我脑中蹦了出来。心中真是久久不能平静，只想说众所周知的四个字“珍惜时间”！

首先，时光如流水，一去不复返。今日的时光流水般逝去，明日的时间正悄悄来，而昨天的时间只能流进历史的长河中，不论你怎样留恋它。时间就是这样，匆匆来，匆匆去，它没有感情，它只懂得沿着以前的足迹前进，从不改变方向。一天24小时，太阳升起时，它早已来了，夜半钟声敲响12下时，它又走了，从不在人间多停留一刻。紧接着，它的另一个使者来了，重复着它的工作。“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，为什麽我们的日子一去不复返呢？”朱自清的这段话，扣人心弦，引着我们去思索人生的意义。

其次，人的一生仿佛一直在拥有和失去。拥有了今天的24小时，却失去了一年的1／365。人生80载，悠悠29200天，看似很长，却只能分为昨天、今天、明天。然而这三个阶段中，我们最能把握的也只有今天，并且今天又会变为昨天，明天也会走向今天，啊！如此循环，80年的时光又变得如此之短。

莎士比亚曾经说过这样的一句话：“抛弃时间的人，时间也会抛弃它。”不错，这短短的一句话，是先辈们生活体验的结晶。愚蠢的人浪费时间，终日懒懒散散，无所事事，他们的一生中只有等待，他们很快被时间抛弃。然而，聪明的人则利用时间，抓住一分一秒，不允许它像手中沙从指缝间流走，他们的一生多姿多彩，充实踏实，可以做出许多让生命闪光的事情，甚至“他们的时光永在，永远活在人们心中！”也许这正应了塞涅卡那句话“如能善于利用，生命乃悠长。”但是要强调的是“善于利用”，陈毅元帅有首诗写道：“愁人知夜长，忙人嗟日短。我则异其趣，一闲对百忙。”时间可以消磨你如诗的年华，但同样也是这匆匆的时间可以使你生命的精髓永恒。

不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过；不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那永不停息的风，伴着时光，一程有一程的领略；要做就做那奔腾千里的河，伴着时光，日夜向着大海进发。要做就做那参天直立的树，任时光为自己刻上一道道年轮，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。

时光匆匆，我们不能再沉湎在昨天，不能再观望明天，我们应从今天开始，用自己生命的刻度尺去测量这匆匆的时间。

背影读书笔记 篇4

暑假里，我看了一本叫《白鲸》的书。我喜欢故事中惊险的情节，这是一本有关冒险的书，是美国著名的大作家赫尔曼。麦尔维尔所写的，故事的主要内容是主人公以实玛利是“裴廓德号”的一名小杂工，船长亚哈是个狡猾老练的水手，计划要复仇咬掉自己一条腿的白鲸——莫比迪克，“裴廓德号”出发了，他们在海上搜寻它的足迹，可是，却一点收获也没有，可亚哈仍然没有放弃，继续寻找着……

虽然他们已经捕到了很多鲸，也有了很多鲸油，水手们都劝他不要再去捕捉莫比。迪克了，可是亚哈的心仍然没有动摇。终于有一天，白鲸出现了，水手们与它展开了较量，经过三天三夜的努力奋战。亚哈用鱼叉刺中了莫比。迪克的'眼睛，白鲸被激怒了，把“裴廓德号”撞沉了，所有的船员都死了，只有以实玛利幸存了下来……

这个故事让我明白了：我们对任何人都应该以诚相待，不能为了自己的私心去伤害别人的生命，同时水手们团结协作英勇无畏敢于牺牲的精神也感动了我，跟他们相比，对待学习还有什么理由不努力不刻苦呢？

背影读书笔记 篇5

《格林童话》也称《儿童与家庭童话集》，是我最喜欢的名著了，它讲述了“善良的人最终是会有好报的”这样一个道理，使我深有同感。

《森林里的三个小矮人》这个故事讲述的是一个可怜的小女孩，因为继母的狠毒，在寒冷的冬天被赶出来采草买并且只给她一块又干又硬的面包，三个小矮人向她乞讨，善良的女孩把自己的面包分给他们一半，从而得到了他们的祝福：一天比一天美丽;每说一句话，嘴里就掉出一枚金币;将来会成为王子的妻子。她那个丑陋、邪恶、自私的姐姐听说后，也到森林里去碰运气，但她没有和小矮人打招呼，也没有把她好吃的面包分给他们，更没有帮他们扫雪。结果受到了诅咒：一天比一天难看;每说一句话，嘴里就蹦出一只蛤蟆;不得好死。最后，女孩和王子结婚了，姐姐和继母死去，王子和公主从此过着幸福的生活。

呵呵，说来也奇怪，只要童话看到这里结束了，我就会产生一种巨大的满足感。合上书，幻想着就觉得好幸福。只要有一颗善良的心，人与人之间的关系就会一直很好并且一只传送下去，绵延不绝。

善，对于每个人来说都是不陌生的。或许真的是“善有善报”吧?每个善良的女孩最终都会找到自己的那一份幸福，然后和“王子”过着平静而又快乐的生活。我真的希望每个人都能找到属于自己的那一份真诚的善心，然后一直延伸下去，将它发扬光大，使人与人之间不再有隔膜、彼此不再生疏，每个人都会应为帮助别人而开心、快乐!

但是，不是每个人都是善良的。在《森林里的三个小矮人》中，她那个邪恶的母亲和姐姐最终因为贪婪而死去，这是不是就是人们所说的“恶有恶报”呢?因为他们利用了人们的善良、纯真而为所欲为，甚至利用别人的同情心来诈骗钱财，真是太可恶了!

就像这次玉树地震了，很多人在经历过四川汶川大地震后，对玉树的这次地震感到反感：一地震就要捐款，又要平白无故的花钱。还有的网友直接说，20年举办奥运会是四川地震，20年举办世博会是青海地震，20年举办青奥会是那里地震呢?话是这样说没错啦!可是他更应该考虑到受灾人民的不幸，如果是发生在他的身上，眼看着亲人在眼前倒下然后死去，他会这样说吗?我们应该多学习童话故事里那些善良的人们，面对他人的不幸，我们予以同情和帮助，让他人感受到：我们住在同一个地球上，就应该相亲相爱，把他人当作一个好朋友，当朋友遇到困难危险的时候，我们应该为朋友两肋插刀，尽我们最大努力去帮助他，去营造出一个“我为人人，人人为我”的良好的社会气氛，不是吗?

希望大家都能以善良的一面对待别人，让世界成为我们的大家园!

背影读书笔记 篇6

最近，我读了《朱自清散文集》，我对朱自清也有了更多的了解。作为一位散文大家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了许多瑰丽的色彩，建立了中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。

朱自清的散文反映着当时的社会现实，他初期创作的散文是写景抒情的，如《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》等，让人感受到朱自清先生对大自然的热爱和对美的追求。如对《桨声灯影里的秦淮河》的描写，将秦淮河大大小小的船活生生的展现在读者面前，这些文章体现着朱自清先生对于美好生活的热爱和向往，对于美好的追求。看了这些，你是不是迫不及待想了解这本散文集呢？那么，请翻开《朱自清散文集》的第一页吧！

《朱自清散文集》对于朱自清本人来说只是他自己作品中的一部，可对我们青少年来说可是我们的必读之书籍。

那时，朱自清写的匆匆、我是扬州人、扬州的夏日等故事令我很喜欢；当朱自清消耗时间时，他决定从头开始生活，多年之后，朱自清随同家人搬到了扬州，朱自清很喜欢扬州的夏天，等故事都很精彩，令人拍案叫绝。

不过，最吸引我眼球的当然是朱自清的成长历程了。朱自清毕业于北京大学，学历很高，后来他在中学教书，教了五年中学后，他又到中华大学任教，开始研究中国古典文学，创作以散文为主，树立了白话美文的模范。5年后，抗日战争爆发，他又担任了清华大学中文系主任。

朱自清的散文体现了他的生活观。如《背影》表达的是对于父子珍惜亲情，这是生活中很平凡的一种感情，往往因为在平凡而容易被忽视。《背影》其实就是要提醒大家好好珍惜这种感情。再如《春晖的一月》就体现了朱自清对于闲适生活的向往，这就是对于他心目中美好生活的思考。

背影读书笔记 篇7

在茫茫书海中，我翻起了我国四大名著之一的《西游记》，津津有味地品读了起来。

《西游记》是明朝吴承恩写的一部神话小说，是中国灿烂文化中的`一颗明珠。小说栩栩如生地塑造了一些各具特色的人物形象，爱打抱不平的孙悟空，宽容善良的唐僧贪吃贪睡的猪八戒，救苦救难的这本书中充满幻想的故事情节：大闹天宫、美猴王出世、三打白骨精、智斗二郎神……虽然在现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让我身临其境。其中，我最喜欢美猴王出世及称王的那一情景。石猴之所以能为群猴的首领，成为美猴王，是因为他十分机智勇敢。在群猴都不敢闯瀑布飞泉之时，石猴无畏无惧，独自闯关，发现了水帘洞，最终成为美猴王。美猴王的故事启示我们：做事情要有勇有谋，才能有所成就。

唐僧师僧四人不怕艰难险阻，驯服妖怪才取得真经。在生活中我们要勇往直前，不被困难打败。在学习中我们遇到挫折不要沮丧，从哪跌倒就从哪站起来，一定向前冲，做一个成功人士！

背影读书笔记 篇8

我利用假期时间又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。

善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座；在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。

善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。

然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了！他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨！

《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园！

背影读书笔记 篇9

近来无事，又翻开了这本买来已久的《朱自清散文集》。从书柜里拿出的这本旧书，在多年的精心保管下，未见老旧。封面上那位儒雅含笑的中年人如在眼前，就像一块冬天里的温玉，在胸口荡起了阵阵暖意；就像先生那恬淡含蓄的文字，仿佛字字都在心中弹奏出一曲曲清丽悦耳的和弦。

朱自清生于1898年，名字华，号秋实，后改名为自清。他是我国现代文学史上杰出的诗人和散文家。他是“五四”新文学的开拓者和创业者之一。为中国现代文学作了许多创新的工作，在近现代文学史上做出了巨大的贡献。其散文与俞平伯一时并称。而二人同做《桨声灯影里的秦淮河》，虽是取材相同、角度不同，但又大都以先生所作为好，可见先生散文造诣之高。

手中的这本朱自清散文集，来自于时代文艺出版社，2000年版。收录了朱自清《踪迹》、《背影》、《你我》、《欧游杂记》等几个主要的散文集子中的主要文章，选录了《国文教学》、《读书指导》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》、《论语文影及其他》等短论，还有一些尚未编入集中的作品。基本涵盖了朱自清的主要代表作。

朱自清的散文不同于俞平伯的缜密，也不同于冰心的飘逸，更不同于周伯人的隽永。他用自己“真挚清幽”的特性创造了自己独特的艺术风格。其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》这几篇散文，被誉为白话美文的典范。

《背影》这篇散文通过描写父亲送儿子远行的一幕，表现了父子之间的真挚情感；那一幕车站上父亲离去的剪影不也是我们心目中逐渐老去的父母的写照吗？

《匆匆》虽是一篇散文诗，但却以新颖的一问一答的方式，用大量的排比与生动细腻的描写，用亲切的声音告诫了我们时间流逝之匆匆，时间之河不能倒流、不可回溯。昨天是作废的支票，明天是未发行的债务，只有今天才是上天赐予我们的礼物。须知我们正在荒废的此刻，正是逝去之人所期盼的明日啊。所以，我们一定要把握住这难得的今日。

《荷塘月色》这篇散文中，独自在清冷夜里漫步在清华园的作者用月光衬托荷花，用水彩画一样的淡淡笔触深刻而传神的描写了夜晚中荷塘的美景和那时的心情。最广泛的读者也都是从这篇文章中认识先生的。《中国新文学大系》的编选者评价说：“朱自清虽则是一个诗人，但他的散文仍能够贮满一种诗意”。读完此文，教人不得不沉醉在这酝酿已久，贮藏满溢的诗意，沉醉在当时先生所凝望的那池月光里。

我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天！

背影读书笔记 篇10

近日，我认真地阅读了《文明美德伴我成长》这本书，书中的内容让我受益匪浅。

我们的中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化，自古以来华夏民族就崇尚文明礼仪。作为一个新时代的小学生，传承文明、践行美德是我们肩负的责任。让我们共同努力从一点一滴做起。

首先，我们要锻炼身体、强健体魄，有充沛的精力做好每一事。我们要孝顺父母，帮爸爸妈妈做家务，给爷爷奶奶盛饭，在他们生日来临之时送去问候。我们要尊敬老师，看见老师主动问好，虚心接受老师的批评教育。我们要有自己的'理想，并为之不懈地努力，即使遇到困难也决不放弃。

其次，我们要学会尊重每一个人，不管他地位高低，不管他富贵贫穷，尊重他人就是尊重自己。我们还要有大方的举止、整洁得体的仪表，给他人留下美好的印象。最后我们要诚实守信、不说谎、与人坦诚相见。总之，做一个讲文明、重美德的小学生，需要做的事情还有很多，只要严格要求自己，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

前进的道路已经铺好了，下一步就该我们走出去了。我们要养成小学生应有的文明美德，别让恶习陪伴着你的一生，因为没有美德的人犹如漂亮的荷花被淤泥玷污。让我们拥抱文明，让文明陪伴着我们的一生吧！

背影读书笔记 篇11

作者形象地把人比作枯叶蝶，以此讽刺那些虚伪的人们。他们常常用虚伪将自己包裹地严严实实，任何人都不能彻底的看清他们。

这一切不禁让我联想起我国古代女子。她们真虚伪。众所周知，我国古代女子都以笑为美，所以，几乎每时每刻她们都持续微笑。那是一种让人看了很不舒服的笑，因为那并不是发自内心的笑，而是经过伪装之后的笑。并且，她们还要更虚伪的做出“笑不露齿”……

我都替她们感到累和痛苦。一个人，连自己的感受都不能真实的表现，这样的人生会简单吗会幸福吗会快乐吗

我却是一个绝对真实的女孩，我不善于去伪装自己，更不会一副惺惺作态的样貌去应对别人。让一切都显得平实，不是更好吗

我是不愿意做枯叶蝶的，那样的生活虚无缥缈。相反，如果能够，我愿做一只世上最秀丽、最耀眼的蝴蝶，美的真实，美的清晰。是的，我愿像作者说的那样：愿翅膀两面都光彩夺目。

朋友，如果你已拥有一个绝对真实的自我，那很好，继续做下去吧！相信你定会因真实而收获快乐！如果你慢了一步，还没来得急拥有，还不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困扰你幸福的面具，揭开阻挠你快乐的面纱吧！

做回自己吧！朋友！做回面具下的那个你！做回面纱里的那个你！朋友，跟我来吧！尽情释放你的激情，尽情张扬你的个性！如果你自己觉得够真实，那就没有人会比你做的更真实！

童年读书笔记

一个完整的作品读后感应该包括以下要素：主题总结、情感表达、思考与评价。

首先，读后感应该对作品的主题进行总结。通过分析作品中的情节、人物、言语等要素，概括出作品所表达的核心主题是什么，以及作者通过这个主题想要传达给读者的信息。

其次，读后感应该表达出读者对作品所产生的情感。无论是喜悦、悲伤、愤怒还是震撼，读者应该用简洁明了的语言表达出自己内心的感受，通过具体的描写和理由来支撑自己的情感。

最后，读后感也要包括读者对作品的思考与评价。读者可以对作品中的人物形象、情节发展、语言表达等进行评价，探讨自己对作品的理解和观点，并给出自己的思考或异议。

通过以上要素的综合运用，一篇规范的作品读后感应该能够完整、客观、有深度地表达出读者对作品的理解和感受。希望大家在写读后感时能够充分发挥自己的思考和创造力，展现出独特的观点和思维。

童年读书笔记(篇1)

读了高尔基的《童年》这本书，我受益非浅。和高尔基的选自.作文 童年相比，我们现在是多么幸福啊！

高尔基出生在一个木工家庭里。5岁时，父亲病故了，生活就更加艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只有穿母亲的皮鞋、外祖母的外套，黄色的衣衫和长腿裤子。这样一身不协调的装扮，引来许多同学的嘲笑，还有一些 同学给高尔基取了外号。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，有的还是名牌。想到这儿，我不禁有点惭愧，因为尽管有很好的条件，我们却生在福中不知福，经常挑三捡四，有的衣服穿了几天就不穿了。

高尔基为了上学，每到不上学的时候，他就一大早背着一个布袋子去捡废纸，然后再给加工厂。如果运气好就能得到半卢子钱来交学费，如果运气不好，学费就没着落了。哪像我们，衣来伸手，饭来张口，这些事都不用我们操心。

读到这，我合起书本，思绪万千。

童年读书笔记(篇2)

浅谈童年体验与教育责任——读《童年的消逝》有感

摘要:童年本应是人生成长阶段最快乐最无忧无虑的时光，本应是尽情玩耍、尽情诚实自然地表达自己的时光，然而这美妙图景却逐渐离我们远去，儿童“成人化”倾向愈演愈烈，这给予教育以警示。它促使我们全面思考教育与儿童生活的复杂关系，将儿童尽快地社会化，把儿童培养成为社会所需要的人，这是教育的责任；让儿童像儿童那样地生活，享受他们这段生命历程所特有的快乐，拥有一个幸福的童年，同样也是教育的责任。

关键词：童年体验 童年消逝 教育责任

童年对于一个人的一生是非常重要的。正如萧伯纳所说：“童年时代是生命在不断再生过程中的一个阶段，人类就是在这种不断的再生过程中永远生存下去。”[1]夸美纽斯认为儿童是“上帝的种子”，生而具有和谐发展的根基和无限的潜能，故教育应按照学生的年龄坚持采用正当的方法来实施，使智性不被强迫去做天性所不倾向的事情。[2]蒙台梭利在《童年的秘密》一书中进一步强调“是儿童创造了成人；不经历童年，不经过儿童的创造，就不存在成人”。[3]从上述的种种话语不难得出童年的价值，但现代社会往往却忽视了这种价值。

美国媒体文化研究学者尼尔·波兹曼写了一本叫《童年的消逝》的书，在书中他提出了一个令人吃惊的论点：在美国，童年正在消逝！“放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体外表上，越来越难分辨了”。[4]尼尔·波兹曼关于童年正在消逝的观点，促使我们反思中国儿童的生活境遇。“童年”的身影悄悄的走向远方，只能从追忆中去体味。

一、追忆童年

童年应当无忧无虑，时间过得缓慢，是一个游戏的时光：在这条路上，时间慢慢地、悄悄地流逝，甚至没有人注意到它的逝去。他沉着地走着，带着好奇的目光，左顾又盼。在人生的路上，确实没有必要着急，身后没有人催促，也没有人等待，你的同伴也一样无忧无虑地走着，经常停下来游戏。[5]童年，最值得怀念的就是无忧无虑地玩耍，在这一时期，玩并不是非要别人来教或者被别人认可，而是一种自发行为，一种非常严肃认真的活动。正如荷兰约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中所总结出“玩”的以下特点和规律：自愿，超出了普通生活范畴，局限于一定的时间和空间内，不很严肃而是消遣，有规则束缚，是提升文化价值观念和促进儿童学习领悟这些观念的重要途径。

（一） 追忆童年文化

在生活中我们经常可以看到这样一幕幕景象：几个素不相识的孩子可以自然地玩耍起来，也可以安静地端详对方几分钟之久；几个小女孩将玩具藏在小椅子下面，再拿出来，又藏下去，乐此不疲；小男孩和小女孩不断地往返于衣帽间和洗漱室，我们不禁会问他们在展开一个什么故事？是在捉迷藏吗？儿童之间的交往，令成人不可思议，儿童世界似乎存在着

一种天生的、独有的“秘密话语”，他们之间有共同的感受、共同的需要、共同的话语、共同的行为方式??儿童的天性促使他们拥有与生俱来的独特文化，这种文化是儿童自己在与同伴的交往的过程中形成的儿童之间相互认可的文化，由儿童自己决定其标准和价值。

儿童文化是儿童群体自己建构的文化，是儿童这个群体特定的生活方式，普遍存在于儿童的交往、生活与游戏之中。当我们逐渐长大时，会不自觉的回忆起小时候玩耍的时光，或是看到现在小孩子玩耍的相似图景时也会不禁发出感慨??童年话语、童年游戏就这样在我们心中根深蒂固。

（二） 追忆童年的“十万个为什么”

儿童天生有着想说时说想哭时哭想笑时笑的真性情，有着最简单、最直接的思维表露。儿童生来犹如一张白纸，具有纯洁而天真的心灵，但在快餐式的生活节奏与便捷教育的共同努力下，三岁的孩子“出口成章”，五岁的孩子即是“小大人”，满口的成人语调。童年的“十万个为什么”已离我们远去。在儿童的眼中，任何事物或现象的发生与改变都有其目的，儿童常常喜欢询问某些现象发生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解释。但是，儿童的许多发问常常令知识丰富的成人甚至学者都哑口无言，然而，正当成人不知所措的时候，儿童自己却给了自己一个完美而合理的解释。

二、童年体验消逝的表征

（一） 传统儿童游戏的消失

游戏是儿童生存、活动的基本方式，在游戏中儿童可以为自己建构出另一个世界，在这个世界里儿童可以把真实的东西转变为他想要的东西，从而使自我得到满足。但现在过去在城镇的大街小巷随处可见的传统儿童游戏正在消失。二十世纪五六十年代，儿童游戏文化曾出现一片繁荣的景象，从幼童时期的过家家、丢手绢、拔萝卜、老鹰捉小鸡、捉迷藏，到少年时期的跳房子、跳绳、踢毽子、弹球、抽陀螺、放风筝等，丰富多彩的游戏活动滋润着各个年龄阶段孩子们的闲暇时光。

可现在谁还看见九岁以上的孩子在玩丢沙包、玩抛接石子、跳房子等这些曾经给我们童年带来欢乐的传统游戏，大部分孩子把闲暇时间“贡献”给了培训班或直接面对网络游戏。在童年时光无法玩着那些接近自然的原生态游戏（即约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中所说：大自然给我们的是游戏，是有激情、有欢笑、有愉悦的游戏）是孩子的悲哀，孩子的童心、童真和童趣因为传统游戏的消失而消逝。游戏可以唤起孩子的好奇之心、探索之心，在游戏中你会听见孩子爽朗的笑声，争执的吵闹声与哭声，在游戏中孩子会找到自己的兴趣所在，而这一切现在的孩子已经逐渐无法体验到了。

（二） 儿童话语逐渐萎缩

儿童有着区别于成人的话语体系，但现在我们儿童的说话语气、方式、内容已然成为了一个“小大人”，失却了儿童所应有的童真、童趣的话语。为什么童年的话语逐渐萎缩呢？这与父母的教育和学校教育是息息相关的，父母是我们人生的第一任老师，父母的家庭教育对于童年的成长至关重要。父母总是告诫孩子：不要随便说话，防止闹出笑话；不要发表与

长辈相左的意见，只管听着就行；不要说太多的话，沉默是金??这些告诫的话语已然压抑了儿童个性的发展，我们的教育正试图将天真无邪的孩子引向一个个封闭的“胡同”。正如卢梭在他的著作《爱弥儿》中的一段话所说：在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位:应当把成人看作成人，把孩子看作孩子??大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。童年和成人的分界线正迅速模糊，这个观察对于关注它的人平淡无奇；对于不关注它的人，也不置可否。

在现实生活中，成人往往忽视了儿童的话语，他们常常以经验丰富自居，在儿童面前高谈阔论，却很少去倾听儿童内心的话。儿童的话也许有些幼稚，有些可笑，有些无厘头，但这并不代表可以无视他们的话，教育应该还予儿童话语权，让他们表达内心的想法，哪怕语句不通，漏洞百出，也要鼓励他们继续说，因为这就是儿童，充满着童趣与童真，他的话语必然有着区别于成人的异处。

三、童年体验消逝的原因

（一） 儿童的自主时间被剥夺

看看我们的儿童，在学校与家庭的共同折腾下，他们是多么的繁忙，多么的劳累。不知道有多少知识点等待着他们去记忆，有多少培优班等待他们去学习，他们不停地奔向远方，疲惫不堪，几乎连喝口水、喘会儿气的时间也没有，然而他并不知道自己究竟在奔向何处，知道的只是向前，向前。儿童被强行裹入变成一名匆匆向前的“过客”，正如那首校园民谣:“上学做早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作业最多的，睡觉最迟的，最困最累的，是我是我还是我??玩本是孩子的天性，孩子也本应该有大把的时间来经历这样的过程，可现在这一切都是奢侈。

我们可以回忆起原始人简朴和平静的生活，在那里儿童可以找到一个自然的避护所。在这样的原始社会里，儿童跟以平静安宁的方式从事简单工作的成人相接触。儿童的周围就是家畜和他可以随意触摸的其他东西。他可以做自己的工作，而不必害怕遭到反对，当他感到疲倦时，他就躺在树荫下睡着了??这样随性舒服的画面令人向往。[6]

（二） 应试学习占据了儿童全部的生活

卢梭曾批评以文字为主导的教育压抑了儿童的生长，使之变成畸形的成人，这一批评多么切合今天中国教育的现状，其极端表现就是急功近利的应试教育。今天绝大多数儿童不得不成为考试的工具，为了取得一个好的分数，上一所好的学校，找到一个好工作，课余时间全部被家长安排各种培训班、辅导班、才艺班。过度的学习全面占据了儿童的身心，使他们没有时间玩耍、嬉戏，失去了儿童特有的天真活泼。正如尼尔·波兹曼《童年的消逝》开篇所述：不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。

儿童时光应当是一个以游戏为主，功利性的劳动为辅的时期，但在中国，强制性的学习

挤占了儿童几乎所有的时间。至此，儿童生活原有的五彩缤纷变成了“日出而作，日落而息”黑白两色，使得他们的快乐一点点消逝殆尽。“快乐童年”变成了“黑色童年”，所以，我们依稀还听见他们在唱着那首不变的歌：“盼望着下课，盼望着放学，盼望着游戏的童年??”

（三）儿童文化逐渐被边缘化

儿童文化处在被边缘化的状况是多种因素共同作用的结果，与儿童的居住环境、电视媒体互联网的飞速发展、学校教育等都是密切相关的。这边主要讲两点，一是儿童的居住环境，现在基本都是公寓式的住宅，孩子们像被囚禁在笼中的小鸟，与自然隔绝着，也彼此隔绝着，再加上现代家庭普遍为独生子女，儿童彼此间的交往机会更是少之又少。没有了儿童的集合交往，儿童就没有机会在不受成人的干扰下，自主地开展交往与活动。儿童独有的文化断裂了，传统的儿童游戏失传了，儿童特有的天真与顽皮消失了。二是电视作为视听大众文化，一方面给儿童生活带来了新的乐趣，另一方面却剥夺了儿童游戏和交往的时间，剥夺了儿童在实际生活中进行体验的机会。儿童是与活生生的、有血有肉的、有喜怒哀乐的同伴打交道，同时也自然地与生长着的自然万物交流。可在电视面前，他们再也无法在草地上打滚，也无法到林中和小鸟在一起歌唱。他们可以在电视上了解到小麦从播种到收割的全过程，却闻不到小麦成熟时的清香，更体验不到小麦抽穗时给人的喜悦。儿童文化中整体和直观的观照方式慢慢地被忽略，虽然他们获得了知识，却远离了真实的体验，最终导致“童年体验的消逝”。

[7]

四、教育应如何才能还予儿童本真

（一）家庭教育——成人需重新审视自己，尊重儿童的思考

如何阻止童年体验的消逝，或者说，如何让儿童保留童年的本真，还儿童一个快乐的童年，这是教育的责任。教育与教育者需要重新审视自己的定位。对此，张文质和林少敏有过一段精彩的表述：我们觉得现在的教育机构、现在的教育者已经没有资格、没有权利还处在那样一片沾沾自喜、妄自尊大、认为真理统一于我、万物皆备于我的一种坦然的、先天性的、权威的状态。这个状态必须全面地加以反思，反过来对儿童世界，对儿童的心理、对儿童的存在状态必须带着一种学习的心态来加以重新理解，重新了解，重新认知。对儿童的世界来说，我们在《保卫童年》中提过，儿童世界相对于成人世界来讲，现在已经相当地被曲解了，也就是我们现在总是觉得成人世界天然握有真理，成人世界是一个值得效仿、值得跟进，值得复制的世界。[8]

其实未必如此。成人时常会遇到儿童许多带有哲学性质的问题。在儿童的眼中，任何事物或现象的发生与改变都有其目的，儿童常常喜欢询问某些现象发生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解释。但是，儿童的许多发问常常令知识丰富的成人甚至学者都哑口无言，然而，正当成人不知所措的时候，儿童自己却给了自己一个完美而合理的解释。《苏菲的世界》的作者贾德说过“小孩子应该比较可能成为好的哲学家”，因为儿童的各种表现最为逼近真理的本质，儿童是比成人缺少经验和知识，但是他们并不缺少思考和讨论事物的能力，有时候他们只需要很少的经验，就能讨论一些深刻的问题，例如，什么是真？什

么是善？什么是美？对于儿童来说，深刻的哲学问题起源于他们对周遭世界的困惑与好奇。因此，成人不能小视儿童对于问题的解剖能力。

（二）学校教育——反思与行动

回到教育本身，保留儿童的本真（童心、童真、童趣），在反思的基础上要进行行动。通常认为，学校教育有两项职能：一是培养人；一是让儿童幸福地生活。为了实现这种目的，教育应当关怀生命，回归生活，使整个教育活动充满生命的活力。课程设置、教学方法、学习方式、师生关系等等，都要进行根本性的变革，让学生主动地、自由地、生动活泼地发展。

具体来说，可以将学校时间分为教学时间与自主活动时间。在教学时间内，根据国家的课程计划，安排教学。在自主活动时间，在不影响他人的情况下，儿童可以自主交往，自由游戏，做自己喜欢做的事。没有教学目标与作业，没有成人的权威，儿童在这段时间尽可能展示与发展儿童的天真、率直、不计功利，自由自在的一面。这段时间的学校，是少年宫与俱乐部，是自由气息浓厚的家庭，是儿童生活和玩乐的地方。学生可以看电影，在图书馆自主阅读，在学校微机室上网，在体育场做运动，在兴趣班发挥自己的特长。在这段时间内，玩得高兴本身就是目的，学习知识，培养能力等成为次要目的。这段时间是“给儿童的生活留足‘空白’，留足成长的‘自由地’，应当还儿童一个本来属于他的美好的天赐的世界”。在学校如此，在家更应是如此，父母应交予他们自主时间，让儿童尽去感受那份童真与童趣，让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光。[9]

卢梭说“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能”。惟有如此，儿童才能成为拥有童心、童真、童趣的独立完整的个体，才能自主地生活，健康地成长。

参考文献

[1]绿原.人生的睿智[M].北京：中国国际广播出版社,1995:8.

[2]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢译.北京：教育科学出版社,1990:90.

[3]蒙台梭利.蒙台梭利幼儿教育科学方法[M].任代文译,北京：人民教育出版社,2001:347.

[4]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛译.桂林：广西师范大学出版社,2004:5.

[5] 让·皮埃尔·内罗杜.古罗马的儿童[M].桂林：广西师范大学出版社,2005:3.

[6]熊华生.童年消逝与教育责任[J].教育研究与实验,2006,(4).

[7]边霞.儿童文化与成人文化[J].学前教育研究,2001,(3).

[8]林少敏,张文质.站在儿童这边：对教育更多的思考[J].福建论坛·社科教育版.2004,(4).

[9]伍香平.童年体验的追忆与童年的本质及其消逝[J].学前教育研究,2011,(8).

童年读书笔记(篇3)

有关《童年读书笔记》读后感

1、《童年读书笔记》100字

这个寒假，老师给我们布置了一个作业，要我们看《爱的教育》。里面都是关于父亲和孩子的故事，有一些孩子的父亲工作很忙，没时间陪孩子，所以孩子很孤单，每天都想念爸爸。

我想起了我爸爸妈妈都在外地工作，每次只有过年的时候才回来带我和哥哥出去玩。看了这本书以后，我要像书里的人一样，孝顺父母，理解父母，纯真善良，勤奋好学。等到下一次爸爸妈妈回来的时候，会发现我长大了许多。

2、《童年读书笔记》100字

读完《童年》这本书后，我心里想，我一定要向阿辽沙学习，学习他善于观察，辨别好坏，虽然生活艰苦，但绝不服输的精神，要勇敢地在逆境中成长，成为有用的人。

想想自己，为什么就不能在遇到困难时，去克服、去奋斗，完成追求的目标呢?人的一生只要有信念，再大的困难，再艰难的路程，我们都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批评，遇到困难要冷静的思考，勇敢的面对，只有这样，才能成为一个勇敢、有用的人!

3、《童年读书笔记》100字

阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。

就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。

4、《童年读书笔记》100字

我读了高尔基的着作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。

5、《童年读书笔记》200字

前天无意中看到了我曾读过的《童年》。

记得第一次碰到这本书的时候，那是六年级放假的时候，我死死缠住不放，妈妈才给我买的到现在买回来，我一共才看没过10页，现在看到了，反正也就看一下吧!

一直看到今天，我终于看完了这本，真的非常让我感动!里面讲述了高尔基童年事的悲惨经历，从小失去父亲的阿廖沙在母亲与外祖母的陪伴下度过了童年的一段凄凉故事。这本书的语句非常美，让人看了有种进入小说角色的.感觉，其中除了慈爱的外祖母之外，还有一个人与她正好是一个天堂一个地狱，外组父为人阴险狡诈，而外祖母为人宽厚老实，和蔼可亲。

6、《童年读书笔记》200字

每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘、最快乐的时光，但高尔基的童年却与众不同。高尔基的童年是悲惨的，三岁时父亲病死了，母亲改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟，高尔基11岁那年离开了家自己去谋生。想想自己，有一个幸福的家庭。

爸爸妈妈，爷爷奶奶精心呵护着我的成长，还有学校老师关心培育着我，我真的好幸福好幸福!高尔基刻苦学习，最终成了著名的文学家。我要加倍努力，一定也可以成为一个有用的人。

7、《童年读书笔记》200字

捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。

我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。

童年读书笔记(篇4)

我相信无论是什么样的人，一定无法忘记童年给予他的回忆。()我有很大的启发，书中告诉我们执着、冷静、不怕困难、持之以恒，用积极的态度对待学习和生活。总而言之，使你真正感到读书的快乐，让你感到了阿廖沙的童年悲中有甜，真正感到你的童年十分幸福。

读了这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。

高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。

童年读书笔记(篇5)

书籍是人类的阶梯是高尔基的名句，而《童年》本书也是由高尔基写的。读完这本书后，我才知道高尔基从小就没有父亲，母亲不久也去世了，我真为小时侯的高尔基而感到可怜。

我读了《童年》作者很认真，他的两个舅舅也很会发脾气，外公则是一家之主，他做事谁也拦不住他。有谁违背他的意思他就会发大火，其实他有那么大的火气是为了教育高尔基：我是一名会长，我是指点人家的头头，我的孙子长大后也要很能干，是管人家的头头。高尔基果然没有辜负外公的愿望，成了一位世界闻名的人物。我想，外公的教育肯定还时刻回荡在高尔基耳边吧。

在《童年》这本书里，我学到了许许多多的知识，还有做人的道理。我们不听话的时候爸爸妈妈会说我，严重一点可能会打我，读了这本书后，我更加确定爸爸妈妈这样做是对的。

《童年》这本书谁看了谁都会受益非浅的。我觉得这本书里有特别多的做人的道理，这本书里做人的道理远远高出了我读过的其他的书。书里的好词好句。好段，说明高尔基的写作能力很好，他的写作能力是从他读过的书中获得的，也难怪高尔基会说出书籍是人类的阶梯这样的名句。

童年读书笔记(篇6)

假期里我读了高尔基写的书《童年》，书中的主人公阿廖沙的童年生活很悲惨，他很小的时候父亲病死，妈妈只好带他去了外祖母家外祖母十分疼爱他。外公脾气暴躁，不是很喜欢阿廖沙，两个舅舅也很讨厌他，总是百般刁难他，可怜的阿廖沙面对多少冷眼和打骂。可是，阿廖沙也挺过来，我很佩服他，一个孩子寄人篱下要好那么多苦，还坚强地生活下来。

事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha这个角色来告诉别人他的童年有多不幸。读了这个故事，我深深地意识到高尔基的童年实如此悲惨！

现在看看我们。与高尔基的童年相比，我们是多么幸福！每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课。我放学回家时，父母已经准备好了美味的饭菜。他们会给我们买任何我们想要的东西，甚至名牌衣服。他们无微不至地呵护我，生怕我受到一点点伤害，我在这样的环境里生活，我应该感到非常幸福。

而高尔基的童年呢？他没有父母的照顾。唯一爱他的人是他的祖母。几乎每天都有人伤害他，欺负他，侮辱他。我们可以想象阿洛沙遭受了多大的痛苦。

高尔基，这么强壮的人，在他的童年给我们留下了深刻的印象。这种勇敢面对艰难困苦、百折不挠的精神值得我们学习。

高尔基的童年是不幸和难忘的。我的童年快乐而美丽。

童年读书笔记(篇7)

关于写童年的读后感范文1

童年，是美好的梦；童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜蜜……童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对高尔基来说，却是另一番感受……

前几天，我读了他的自传体《童年》，这令我十分感动，书中说到他小的时候，妈妈把他寄养在外祖父家。他来到外祖父家时，外祖父已经变得暴躁。他的两个舅舅不断地争吵、斗殴。妈妈不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。然而，他的奶奶与外祖父他们却是截然不同的，她慈祥、聪明、善良、能干，这给幼小的高尔基留下的不仅仅是当时社会上的丑恶，还有生活的勇气与信心。

高尔基那时曾因好奇把白桌布染成蓝色而被外祖父打的失去知觉，在那种艰险、恐怖的生活环境中，他只能默默地忍受着，默默在这种污浊的环境中生存着。然而，在这么恶劣的生活环境中，他依然走了过来，成为了一名享誉世界的大文豪，为人类留下了一部又一部的名著，流传千古。

这一点，是值得我们学习的。

他的生活与我们的今天相比，那可是一个天一个地。现在的我们，个个都养尊处优的，在家当着小皇帝、小公主，只要一点不顺心，就得让大人忙活一阵子。哪像高尔基那时在艰苦的生活环境中还闯出了一番事业。但是，虽说我们现在生活好了，不像高尔基那时生活那么悲惨，可我们也不可以这么做，要知道，今天的生活来之不易，要好好珍惜。不要再做小皇帝、小公主吧，好好享受现在的生活。我们像一株株小苗，在现在安定的、美好的社会滋润着，我们要好好孝顺父母、认真学习，为未来做好准备，做出自己的一份贡献！

时光，一触即去，童年，也随之流逝。现在，充满活力的我们，要趁着这美好的时光，这美好的生活，好好学习，天天向上！

这几天，我读了高尔基的《童年》这本书，使我对高尔基这位伟大的文学家有了更深刻的认识。

高尔基家境贫寒，她与母亲住在外祖父家里，长遭他人嘲笑。可是，高尔基却并没有动摇自己的决心，依然努力地读书，并利用课余时间捡垃圾凑学费。后来他给一个制图员当徒弟，在晚上用油灯看书、抄书。制图员的母亲发现了高尔基的行为，于是她严厉地责罚高尔基。但她也被高尔基的意志所打动，允许了高尔基读书。高尔基读书异常认真，凭借着自己的努力考上了大学。他并没有因此沾沾自喜，反而更加发奋图强，在大学中尽情的阅读。

合上书本，那个努力，从不放弃希望的身影仍然在我的脑海里闪现着。他的行为，令我敬佩不已。而且，在那很红火的动画片里的一条狼，不知怎的，也与他叠合在了一起。这灰太狼简直是高尔基的翻版啊。在任何时候，都不放弃心中的理想。虽然心中的理想并不相同，但他们也都为之而努力着。他们，总有一天，会获得成功。

不过想想自己，可就有点小惭愧了。从小，我就学习钢琴。我的钢琴在五年级末，便是荒废了。数年的心血，也都付之东流。现在想来，仍是有些悔意——啧啧，如果我在坚持一下呢？虽说六年级为了小升初忙的跟孙悟空到处打妖怪差不多少，但也不能够轻易放弃啊。反观高尔基，尽管身处不公的待遇，环境也是极差。可他却没有放弃，仍然坚持着读书。这么一比，还真是令我自叹不如。

再说说读书的习惯，高尔基每次读书，都会字斟句酌地读，直到将一本书完全理解为止。并且，高尔基还想尽一切办法去读书，扩充自己的知识。正是如此，他才能够在很差的学习环境中，获得伟大的成就。

看看我自己，我都有点自卑了，果然人比人，气死人啊。我现在可不需要想什么办法去找书，想看什么书去买一本就可以了。但在平时读书的时候，喜欢的那些比较有趣的书才会细读一番，品味本书的写作技巧；至于那些文字艰涩的书本，我就会只粗略一翻，知道大概内容便可以了，对于文中的句子并没有深入思考。有时候，读完了一本书，过不了几天就忘得差不多了。这样的阅读，怎么能够有大的收获。看来，我这个不好的习惯也是要改改了，否则，不就被高尔基甩下的太多了。

努力，认真，不放弃，终会获得成功。这是我看高尔基的《童年》的收获。那么，你呢？

人们总说我们这一代的人很幸福，是温室里的一朵小花，吃穿不愁，有优越的学习条件，只要要求合理爸爸妈妈就会尽量满足，但扪心自问：“我们幸福吗？”我心里就如翻滚的浪潮久久不能平静，我陷入了沉思……

文中的作者怀念童年时的两种游戏——拍洋画、打弹子，可是作者遗憾地发现这种游戏已销声匿迹。虽然这些游戏简单，却给作者的童年生活带来了无穷的乐趣。看了这篇文章我很羡慕作者。那些洋画、弹子虽然很廉价，玩起来却那么带劲，让人意想不到。现在的玩具虽然很贵，少则几十元，多则几百上千元，遥控赛车、悠悠球、芭比娃娃、变形金刚、高达瓶装玩具……买回来玩几天新鲜劲一过，就把它弃之一边，这样是多么浪费。传统的游戏如陀螺、铁环都是自己制作的，动手又动脑。而现在的玩具眼花缭乱、花样繁多，对开发智力帮助并不大。特别是电子游戏，危害视力，而且容易上瘾，一旦沉迷其中，就无法自拔。

不仅仅是作者小时候玩的玩具让我们羡慕，更让我羡慕的是作者小时候有那么多玩的时间。文中写道：“放学后，放下书包，从下午时分一直到傍晚，才在大人的呼唤声，不舍的结束游戏”。虽然玩得土头土脑，但令我十分向往。能有这么多的时间用于玩耍，这对于我们来说简直就是天方夜谭。瞧瞧我们先自爱这些学生整日埋头于作业之中，做完课堂作业，还有家庭作业。做完了家庭作业，还有爸爸妈妈布置的作业。好不容易盼来了双休日或是假期，像大腕明星走穴赶场似的，奔波于各种培训班之间，忙得连喘气的时间都没有了。学习！学习！除了学习还是学习。有点时候真希望我是机器人，可以不知疲倦，我们哪可以喝小伙伴一起玩？即使有一点时间也都呆在家里独自地玩耍，缺少了很多很多的小伙伴合作与沟通的机会。

童年对于一个人很宝贵，一身只有一次，而且是转瞬即逝的，作者十分怀念童年。简单童真的游戏给作者带来了七彩绚烂的童年，相比之下我们的童年是缺失色彩的。对即将远去的童年我感到留恋，更多的是遗憾……

读完这本高尔基的名著《童年》，我的心里不禁对书本里阿廖沙的童年生活感慨万分……

那是怎样的黑暗的社会里的一群人民啊！外祖父吝啬贪婪跋扈而又脾气暴躁，对孩子的打骂那是狠之又狠，仅仅从文章的描写之中，我就已经可以感到一股股的寒气向我逼来。还有两个为了家产整日争夺不休，甚至敢于与父亲大打出手的舅舅，而可怜的阿廖沙在这里只有外祖母的疼爱……

高尔基的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。在我眼中看来，那样的日子简直就是日复一日的折磨，可以说是悲惨至极……

而我的童年是泡在蜜罐里的。因为就我一个孩子，父母那种小心、那种呵护真是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，像个小皇帝般的供起来，饭来张口衣来伸手，一点点风吹草动就马上惊动全家不能安生……与阿廖沙黑暗的童年相比起来，实在是一个天堂一个地狱。像我们这个年代的孩子，有谁经过阿廖沙那样的悲惨经历？试问我们现在的小孩里，有谁真正的体会过被家人暴打，拿鞭子使劲抽的感觉呢？有的恐怕只是被家长扬起巴掌吓唬吓唬，或者是不疼不痒的打两下，然后再“乖乖、乖乖……”的好吃好喝哄上半天吧。更别提把某个无辜的人（就像被十字架活活砸死的“小茨冈”）无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

在阿廖沙眼中或许生活在天堂里的我们，总是在生活中去奢求更多，因为我们已经习惯了索取，觉得伸手想要什么就有什么，一切都那么简单不费吹灰之力，但却从没有想过这些东西怎么来的，从来也想不起来应该为家人奉献什么！虽然阿廖沙的生活中充满了痛苦，可是他坚强、自立、乐观，不断奋斗着。可是我虽然有着这样好的生活条件，但却连生活都难以自理，面对困难更畏首畏尾，面对挫折则容易意志消沉……

读完《童年》，我知道了要珍惜自己现在的幸福生活，不要向家人索取太多，要凭自己的实力，不断拼搏，努力进取，蔑视挫折，要坚强的用心打造属于自己的美好的未来！

歌德说过：“读一本好书，就是在与高尚的人谈话。”读了《童年在人间我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公童年、少年与青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。

读的过程中，我的心头好像压着一块石头，感觉非常沉重。人生的苦难，生活的磨难，民族的灾难，没有能摧垮高尔基热爱生命追求光明的信心，反而造就了一位伟大的无产阶级文学家。

高尔基，全名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫。他幼年丧父，后跟随母亲来到外祖父家生活。外祖父性格乖张暴戾，每当小孩子犯了错误，他喜欢用柳条木棒达到“伤其筋骨以触其神经”之目的。因此，淘气的高尔基吃了不少的苦头。没多久，高尔基的母亲也离开了他，好在他还有一位十分疼他爱他的外祖母。外祖母给他幼小的因爱的缺失而造成伤害的心灵以最大的慰藉，她为高尔基讲童话故事，在他生病的时候给他喂饭，从来没有放弃过他，并言传身教，在高尔基的心里播下了的真善美的种子。后来他的生活又发生了许多变故，先是母亲改嫁，外祖父家道中落，然后又母亲病故，高尔基成了孤儿；最后连学也上不成了，他开始了四处打工流浪的生活。在人间，命运多舛的高尔基一次次被投入火坑，忍受着折磨与屈辱，忍受着地狱火舌的炙烤。这个大命的可怜孩子，顽强地活了下来，而且找到了心灵解脱的方式——读书。读书成了他逃避生活中所有苦难与不幸唯一途径。他热爱学习，嗜书如命，他想方设法地找书读、借书读、买书读，他陶醉在书籍所展现给他的世界中，他喜欢思考，爱向人提问。因为痴迷于读书他曾经被狠毒的老太婆打得住进医院，医生在高尔基身上竟然用钳子钳出了42根刺，他以此为代价终于争取到了向裁缝妻子借书看的机会。后来，他又遇到了美丽的玛尔戈王后，在轮船上遇到了对生活有着深刻理解又善良平静的司炉舒莫夫，在圣像作坊里认识了如西塔诺夫一般无聊的工匠们，在工地上结识了那些可悲的工人们，还有在喀山带领农民创造新生活的洛马斯等等。他们让高尔基逐渐地读懂了生活这本大书，同时引领着勤奋好学的高尔基逐步步入了文学的神圣殿堂。

逆境的磨练，苦难的砥砺，让高尔基迅速地成长起来，他的内心有一种力量在不断地膨胀，催促他不断向着光明前进，为实现自己的人生理想而苦苦求索。

每个人的童年都是多姿多彩，充满了玩耍时快乐的笑声，愤怒时留下的眼泪，取得优异成绩时的激动，犯下错误后的悔恨……一种种复杂的感情，一次次刻骨铭心的经历，一个个精彩的瞬间，一句句幼稚又有道理的话语，构成了一个五彩斑斓的童年。就在童年刚刚从我的身边溜走时，一本书——《童年》，又把我带会了童年。

翻开书，我走进了故事。主人公阿廖沙，在童年的时候，就经历了一切的不幸，他的父亲死了，他只好被接到了外祖父与外祖母的家里。他的妈妈莫名其妙地消失了，而他的外祖父又脾气暴躁，经常为一点小事揍阿廖沙。他的两个舅舅不孝顺，经常陷害他的外祖父，家中一片混乱。只有外祖母在生活上处处关心阿廖沙，陪伴阿廖沙。最终，阿廖沙的母亲改嫁后死亡，而外祖父破产了，他让阿廖沙离开家，自己走向人间去生活。

读了阿廖沙的童年经历，我很为他而感到不幸，他还那么小，就经历了那么多的痛苦。父亲的死亡，并没有让他天天淹没在泪水中；母亲的消失，并没有让他放弃生活，放弃童年；外祖父的暴打，并没有让他变得胆小怕事；家中的混乱的争吵与战争，并没有影响他乐观积极的内心；街上小孩的嘲笑，并没有让他对自己失去信心；两个舅舅及表哥的罪恶，并没有改变他善良正直的心……

他虽然经历了这么多坎坷，这么多困难，在这么不与谐的家庭中生活，在这么混乱的社会中成长，可是他却没有感到失望，反而在生活中处处都感受到了快乐，感受到了幸福。外祖母的一个故事，外祖父一个慈祥的眼神，母亲一句温柔的话语，都是他感到幸福、美好。在这样的童年中都充满了幸福，我又怎么能说我的童年不幸福呢？

每天早上热气腾腾的早饭，每天上学路上妈妈的陪伴，每天中午爷爷奶奶的关心，每天晚上妈妈细心地给我检查作业、签字，每天晚饭后爸爸从外地送来的问候……这不都是我生活中的幸福吗？我有爱我的爸爸妈妈，关心我的亲人，彼此友好的朋友与关爱我们大家的老师，这不都是我人生中的幸福吗？

幸福无处不在，无论何时，无论何地，无论失败还是成功，无论温暖还是寒冷。幸福都是美好的，为了使生活更美好，就珍惜眼前的幸福吧！

童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。

外祖父很自私，很吝啬，在以前便常常殴打外婆等人，在分家时，甚至把所有的破盆破碗，瓶瓶罐罐都分给外婆，自己却拿了外婆所有的旧衣服，物件，狐皮大衣，他又把钱借给他的教子，用来生利息，为了赚钱，他完全失去了羞耻心，遍访一切老旧识，不断地诉苦，博取他人的同情心，利用他人对他的尊敬，他“成功地”获得了很多钱，然后又借给他人，以此生利息。

与对外公那类人相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。外婆善良慈祥，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的忤逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信仰的缺点，这并不影响她整体人性上的光辉。使小阿廖沙在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气与信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直与充满爱心的人。

与阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；跟高尔基那悲惨的童年天差地别，一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！

我又默默的打开了书《童年》，看到一个“愚昧的民族”带有残酷性的阴暗生活，太多可怕的现象令人心生黯然，感受到高尔基笔下“这压抑，窒闷的环境，而这些正是许多普通俄罗斯人共同生活过的时代。黑暗的时代终将在历史前进的车轮下成为过去式，我们不能忘记这些普遍黑夜中爱的萤火，也应该做外婆一般的人物，用爱点燃自己，努力照亮身边的每一寸空间。

童年读书笔记(篇8)

在高尔基写的？童年？中他真实的描述了自己的苦难的童年，特别是还描绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情真实生动的图画，可是高尔基的童年还是快乐的。因为他有那些关心他的家人，他外祖母看见他被人打，自己就去挡住他；在高尔基生病的时候，他的父亲为了他自己生病了没有看医生，而是守在他的身边，就这样他的父亲生病死了；而他的妈妈看见自己的丈夫死了，自己一个人照顾着全家。

我的生活中也有一件事，我有一个哥哥对我可好了，我心情不好的时候就逗我开心，有时候我生气还让我打他，当我的出气筒。心情好的时候他就带我出去玩，还送给我了很多东西。别人欺负我的时候，他总是挺身而出帮我出气。可是后来不知什么原因他生了一场大病死了。当我听到这个消息的时候，我的眼泪不知不觉的往下流，眼睛哭得都肿了红了。我非常地伤心。

我看了这本书后，我深深地体会到高尔基失去亲人的痛苦，所以我们一定要保护好自己，珍爱自己的生命。

童年读书笔记(篇9)

《童年的消逝》读书报告

这是一部有关“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。童年是一个概念，而非儿童本身，而且童年是社会产物而非生物需要……尼尔·波兹曼的这些关于童年和童年消逝的论述是从儿童游戏开始的。

看完最重要的收获，是知道原来童年是人造的，不是天然存在的。印刷术之前，儿童只是微型成人，是要早早去学徒，去干农活，去生养后代的。印刷术让识字教育成为必需，于是迈向成年的道路，必要进学堂，进行思维、礼仪的包装，才获准进入成人的秘密大花园。电子时代来临，媒介被电视垄断，童年与成人的界限又模糊起来——黄金时段放的各种节目，无区别地播映给各个年龄层的观众，便是最浅显，也最有力的证据。大人世界有多少以往不应被儿童知晓的丑陋秘密，现在也不再是秘密，也不丑陋，竟成了儿童的日常生活。波兹曼在书里阐述的“儿童化”的成人，这是伴随“成人化”的儿童而兴起的。儿童的言行举止因为电视媒体无原则的信息民主，过早地与成人无差别。而电视这种画面信息读取的形式，使它只能提供“12岁儿童的心智”的节目，并且波兹曼觉得它“不可能设计出其他智力层次的节目”。

尼尔·波兹曼在书中开头就指出，过去在城镇的大街小巷随处可见的儿童游戏正在消失，成为濒临灭绝的物种，甚至就连“儿童游戏”这个想法也正从我们鼓掌之间流失。如果可以用代沟和发展进步来解释今昔儿童玩具的差异和这种差异背后儿童原创性和参与性的减弱乃至丧失，那么，代与代之间在玩具类型和制作方法上的分野对于玩具来说，无疑具有灭绝的意味。

儿童游戏之后，尼尔·波兹曼用很多证明儿童概念起源于——确切地说，是初露端倪于——希腊。而罗马人则发展出了童年意识。

印刷术出现之前，口口相传的传播特征之下，儿童和成年人一样拥有口头传播的本领，儿童和成年人处于同样的信息环境、生活在同样的社会和知识世界里，因而没有必要进行区分儿童和成人，因此也就不需要童年概念的存在。但是印刷术出现之后，阅读出现，教育和识字也就成为两类人概念的分野标准，未成年人必须通过识字、教育进入印刷排版的世界，为了这个目的，须有教育，进而出现学校并有了分班。因为学校是为培养有文化的成年人而设的，儿童因此不再被看作是成年人的缩影，而被看作完全不同的一类人，即未发展成形的成人。童年的概念成为社会必需，因而，我们可以以略带武断的口气说，印刷术导致了童年的产生。

看完《娱乐至死》和《童年的消逝》，看完波兹曼对电视这种媒体对人由印刷时代继承的逻辑思维的摧残，就会发现在电视时代做一个新闻理想者的可悲与可怜处，而且这可悲还根本不必涉及新闻审查制度。《童年的消逝》里说电视是契合儿童“即刻满足”心理的娱乐品，是极迅速流转而令人无暇思索前一个画面的内容组接。所以，当观众面对电视，思想便同时被关了禁闭。一同被关禁闭的，自然还有可贵而可怜的新闻理想。那么，建立于书本所提供的逻辑思维上的那种“穷尽真理”的新闻理想，能不能新媒体上重生呢？1982写出这本书的波兹曼觉得还有希望，在书的最后一章《六个问题》中，波兹曼自问：“有没有一种传播技术具备某种潜能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具备这种能力的技术是电脑。为了设计电脑编程，人们基本上必须学习一种语言，这意味着人们

必须掌握复杂的分析技能，类似于一个完全有文化的人需要具备的技能。” 波兹曼低估了电脑技术的发展，高估了电脑的文化属性。实际情形是，电脑以及以电脑为基础的网络，比电视更加娱乐至死。波兹曼那样回答，是因为当时仅有“Xerox Star”这样一个还不成熟的图形界面操作系统问世，而苹果的 Lisa Office System 1还要等一年，微软的windows 1.0还要等三年才面世。如今图形界面发达到苹果的单键鼠标也能操控自如，电脑编程也仅仅成为一种特殊的高科技技术工种。

当然，对电脑充满希望的同时，波兹曼也预见到了如今的可怕情形：“让大部分半文盲的百姓用电脑上的视觉游戏来自娱自乐，让百姓使用电脑并被电脑利用，却无需理解其中的所以然……”如今的网络游戏，Web2.0中的社交游戏，twitter这种以暴露隐私为乐的微博客……都是IT精英为了赚取点击率，采取的比电视更新奇，更美妙的“利用观众”的方法。这些方法，让我们加速迈进赫胥黎的美妙新世界。

至于新闻理想可能生存的各种门户网站，根本也是一个消磨时间的无聊玩意，新闻早在这里变幻了制作的方法——要制造而不是等待发生。点击率至上的原则指导下，真实不重要，标题最重要；新鲜不重要，炒作最重要。网络只剩下一个逻辑：耸人听闻。并且，为了让人们停留在网页的时间久一些，网站将数量庞大而毫无联系的社会、娱乐、政治、体育新闻仿佛天女散花的碎片铺在一个页面上。我们所有的精力全部消耗在点击、阅读、再点击上面，至于读了些什么，随网页的关闭全部消失。新闻理想着所希望带给读者的“思考”与“穷尽真理”，越发像个优质喜剧——好的喜剧都是悲从中来的。

之所以说童年在消逝，就是因为在如今的信息环境下，很难再有秘密可言，一览无余的媒介迅速改变着孩子，童年这个词从概念上就要退出舞台了。因为我们的孩子们还没有提问，就被给予了一堆答案。

于是出现了成人化的儿童，儿童化的成人，他们共享电视广告的宗教吸引，从同样的电视节目里发现比真实更吸引的虚幻人生。

当印刷品的阅读意味着一个放慢速度的头脑时，对电子信息的接受则意味着一个加速的头脑。在娱乐的世界里，智力开始单一化，成人和儿童的概念同时都在萎缩。于是童年的消逝就伴着青春期的无休止蔓延一同成为文化的产物，并且反过来再影响所谓文化的走向。

从而想到一个关于Kidult的专题，因为觉得这是现今社会越来越显著的一种走势。所谓Kidult目前还没有恰当的汉语对应词，它是指“打扮和行为举止像孩子的成年人”，他们通常留恋着儿童或者青少年的活动和思维方式。

Kidult的蔓延趋势和童年的定义、状态的改变有关，和社会传播媒介的发展和商业的推波助澜有关。《老友记》就是一群拒绝长大的成人代表宣言。那些帅哥美女同时生活在大都市和无尽的青春期里，“他们不从哪里来，也不到哪里去。他们没有目的，也没有羞耻，每天都在青春期的自我陶醉中狂飙突进。在现代的公寓之外，他们似乎并不存在，成长和发展和他们无关。这些永远年轻的人生活在静止的时间里，从来不急于成功，不急于去上班，不急于自我批评。”

可能真正吸引观众的是他们对剧中人物的认同，对无止境的青春期、松散的态度、免于任何责任和压力的生活的向往。而提供这种节目的电视台在混淆童年和成年的作用方面是巨大的。

作为个体的童年当然在延续，作为社会符号的童年概念却在悄悄改变，我们中间的大多数人对此还茫然无觉。

Kidult还是一种比较可爱的文化表现，而另外的情形更使人觉得紧张，那就是我们身边很多3、4岁的孩子已经开始用恶俗的电视剧语言来武装自己了，这些幼童甚至会使用电视剧的成人社交手法来表达。据说父母们都觉得自己的孩子如是更显聪明，更能有父母的成就面子感。这实在让人觉得心里发麻。

概念既然能诞生，也必定会消亡。童年或许就正好属于这样的一个概念。

尼尔·波兹曼的童年消逝观点并非畅行天下。与尼尔·波兹曼认为童年是社会产物不同，弗洛伊德、埃里克·埃里克松等学者尤其是让·皮亚杰这样的权威研究者则认为，可观察的儿童发展的各个阶段是受生物规则控制的。拿让·皮亚杰的“遗传认识论”来说，儿童从一个智力层次进步到另一个智力层次遵循的是一个遗传的原则。童年的概念不是应运识字能力而发明的，它不过是被发现了而已，而新的信息环境也并没有使它“消逝”，只不过是压制它的存在而已。

篇九：《童年的消逝》读书报告

《童年的消逝》读书报告

《童年的消逝》一书由美国著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼所著，书中介绍了有关“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。

本书从具体内容上划分为两个篇章，第一篇“童年的发明”主要表述“童年”这个概念的起源；具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在。第二篇“童年的消逝”将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。

第一章一个没有儿童的时代。过去希腊人对童年本质的看法虽然是模棱两可、迷惑不解，但还是一心一意的热衷教育。希腊人发明“学校“一词，意思是“闲暇”，是典型的雅典式的信仰，他们认为闲暇时，一个文明人自然思考和学习，但是当时他们的管教方法在现代人看来是一种折磨。尽管他们有学校，但希腊人还是对儿童心理学或者儿童养育大惑不解。总之，希腊人为我们预示了“童年“这个概念，他们虽然没有创造出童年，但是已经走得很近了，以至于2000年以后，当童年产生之时，我们便能识别它的希腊之源。而后，罗马借用希腊教育思想，发展出超越希腊思想的童年意识。罗马人开始把成长中的孩子同羞耻的观念联系起来，他们认为没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。

随后历史的发展却是北方蛮人入侵，罗马帝国消亡，传统文化被神秘化，欧洲进入愚昧黑暗的中世纪时代。随之而来的是人的读写能力的消失，教育的消失，羞耻心的消失，最后是童年的消逝。在文学作品里，儿童的主要角色是死亡，通常是溺死、窒息而死或遭遗弃??当时大多数儿童不去上学，而是离家出走去干低下的粗活或当学徒。总之，中世纪童年的概念是看不见摸不着的。

当时没有识字文化的观念，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。

第二章印刷术和新成人。15世纪中叶，活字印刷术的发明，创造了一个全新的符号世界，确立一个全新的成人概念，即成年人是指有阅读能力的人，新的成人概念不包括儿童在内，找到另外的一个世界就是童年。印刷术给予我们自我，是我们以独特的个体来思索和谈话，而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。童年经历了将近200年的时间成为西方文明中看上去不可逆转的特征。单有个人主义并不能产生童年，童年要求社会必须有一个将人划分为不同阶层的基础，因此另一个动因出现“知识差距”。而这也就意味着“文化人“已经诞生了，由于它的到来，儿童便留在了身后。当印刷术开始大行其道时，显然需要创造一个新型成年。自从有了印刷术，成年就变得需要努力才能挣下来，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。

第三章童年的摇篮期。印刷术问世后的头50年被称作“摇篮时代”。而童年的摇篮期大约持续了200年。童年的进化发展并不平衡，凡是识字能力受到始终如一的高度重视的地方，就会有学校；凡是有学校的地方，童年的概念就能迅速发展。这样“童年”就成为了对某一阶段象征性成就的描述，婴儿期在掌握语言技能之后就结束了，童年是以学习阅读开始的。当童年的形态变得具体起来之后，现代家庭的形式也渐渐开始形成。创造现代家庭不可或缺的事件，是正规学校教育的发明和扩展。社会要求儿童接受长期的正规教育，这也就导致了家长和孩子之间的关系需要重新定位。

第四章童年的旅程。卢梭说：“儿童的知识和情感生活之所以重要，并不是因为我们必须要了解它，才能教育和培养儿童，而是因为童年是人类最接近‘自认状态’的人生阶段。”步入19和20世纪，童年概念有两组知识旋律构成，称为“洛克派“或”新教派“的童年概念，儿童是未成形的人，唯有通过识字、教育、理性、自我控制、羞耻感的培养，儿童才能改造成一个文明的成人。还有”卢梭派“或”浪漫主义派“的童年概念，未成形的儿童不是问题，

问题完全出在畸形的成人。儿童拥有与生俱来的坦率、理解、好奇、自发的能力，但这些能力被识字、教育、理性、自我控制和羞耻感淹没了。19世纪末，弗洛依德出版《梦的解析》和杜威出版《学校和社会》，从而最终建立了本世纪有关童年问题的一切讨论所使用的话语模式。

第五章结束的开端。1850-1950年，这个阶段代表了童年发展的最高峰，儿童在社会、生活和法律等方面也都有了自己的地位，现代家庭真正的建立起来了。自从有了电视，信息等级制度的基础就崩溃了。人们在看电视，这对于成人和儿童、知识分子和劳动者、傻子和智者都没什么两样。电视向人们提供了一个相当原始而又不可抗拒的选择，因为它可以取代印刷文字的线性和序列逻辑的特征，所以往往是文字教育的严谨显得没有意义。电视所传播的信息是一种无需分辨使用权的形式，这就意味着电视节目不需要以“儿童”和“成人”来进行分类。所以说，电视腐蚀了童年和成年的分界线。电子媒介完全不可能保留任何秘密，如果没有秘密，童年这样的东西当然也就不存在了。

第六章一览无余的媒介。电视是一种敞开大门的技术，不存在物质、经济、认知和想象力上的种种约束，6的岁儿童和60的岁成年人具备同等的资格来享受电视所提供的一切。电视是完美无缺的平等主义的传播媒介，胜过口语传播。这种状况最明显的结果是，它排除了世俗知识的排他性，因此也就排除了儿童和成人之间一个根本的不同。大多数情况下，社会角色的形成是由特定的信息环境的条件所决定的，童年的社会分类尤其如此。儿童是一个不知道成人所知道的某些信息的群体。中世纪时没有童年，因为让成人单独知道某些信息的手段并不存在。在古登堡的时代，这种手段开发出来了。在电视时代，它又消失了。

这意味着失落的远不止童年的“纯真”，因为童年的“纯真”常常用来在暗示童年的魅力在逐渐减少。中世纪以来，人们普遍认为暴力冲动、性冲动和自我中心对儿童尤其危险，因为人们假设儿童尚不具备足够的自制力。因此，羞耻感无可估量的价值构成了儿童正规或非正规教育中珍贵而微妙的一部分。换句话说，儿童沉浸在一个充满秘密的世界里，心中充满神秘和敬畏的感情，他们最终会了解这个世界，但要通过成人分阶段地教他们如果将羞耻心转化为

一系列道德规范。正如文化创造了有等级的知识秩序一样，礼仪创造了有等级的社会秩序。儿童既要有识字的能力，又要懂得举止得体，才能赢得成年。

成年的权威和童年的好奇都失去了存在的依据，因为“羞耻”和”礼仪”是植根于秘密这个概念中的。儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以有权威，是以为他们是知识的主要来源。权威和好奇之间存在微妙的平衡。现在的孩子比以往的任何时候都要消息灵通，他们知道长辈们知道的一切，这就意味着他们已经变成成人，或者至少像成人一样。当儿童有机会接触到从前秘藏的成人的信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。

第七章成人化的儿童。现代的成人概念多半是印刷的产物。由于电子媒介的出现，缩小了内涵的新的成人的定义开始出现。这个定义不把儿童排除在外，因此人生阶段的划分又进行了重新组合。在电视时代，人生有三个阶段：一端是婴儿期，另一端是老年期，中间我们可以称之为“成人化的儿童”。成人化的儿童可以定义为一个在知识和情感能力上还没有完全发育成熟的成年人，尤其在特征上跟儿童没有显著区别。电视的出现使我们不必区分儿童和成人，因为电视本性是使智力趋向单一化。由于人类生长所依赖的符号世界在形式和内容上发生了变化，这种变化尤其不要求儿童和成人的情感有任何区别，这样人生的两个阶段就不可避免的合二为一了。

第八章正在消失的儿童。媒介从自身的形式和背景上积极铲除童年概念，

而且在内容上也呈现出降格的趋势。儿童和成人在趣味风格上越来越融合一气。

首先，儿童已经基本从媒体，特别是电视上消失了。流行艺术很少能逼真的描绘儿童。今天的电视上，根本不存在什么儿童歌曲。传统的童年模式在电视上消失，在电视广告上却尤其表现的淋漓尽致。儿童，无论有没有亢奋的性欲，一般都被不知羞耻的用来充当广告剧演员。儿童在电视上“成人化”的现象同样发生在电影里。在儿童文学方面，许多引起讨论的变化跟现代媒体的趋势一脉相承。

其次，在儿童形象方面，流行艺术正在经历一个需要迅速重新定位的问题。在过去的10年里，童装业经历了巨大的变化。过去毫不含糊的被认作是“儿童”的服装，现在已经基本杳无踪影了。我们目前正在经历一种时尚的倒退，在16世纪起通过衣着方式来辨别儿童的方法已经行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。

再次，在饮食习惯上，当年轻人表示出一种倾向于拒绝使垃圾食品工业得名的伙食，这是他走向成年的标志，然而现在这个转向成年的标志已经完全无影无踪了。

还有一点尤为重要，儿童和成人的价值和风格正在融合为一体，最显著的症状表现在儿童的游戏方面。也就是说，儿童游戏正在消失。儿童游戏已经成为成人热切关心的事情，它已变得非常职业化，已不再是一个脱离了成人世界的世界。

正当服装、饮食、比赛和娱乐都朝着同一种风格迈进之时，语言也在劫难逃。年轻人的语言正在给予成年人更大的影响。随之而来的是，扎根于社会等级观念的礼仪实践和礼仪意义也相应下降了。在目前这种情况下，成人已经失去了大部分的权威和光环，尊敬年长者的想法也变得荒谬可笑。

现在，儿童犯罪的频率、残忍程度，以及立法机构对这种事情做出的反应，都发生了前所未有的变化。除此之外，其他一些社会趋势也强化了儿童是微型成人的观念，例如：儿童间的性活动日益增加，少女怀孕概率日益上升，年轻人染上性病的的几率也稳步上升，年轻人吸毒问题也日益严重。

随着“成人化”的儿童正在兴起，“儿童化”的成人问题也日益严重起来。例如：作为主要社会公共机构的“老人院”的大量出现，年轻人的结婚率和生育率急剧下降，离婚率急剧上升，成人对养育儿童的责任感急剧下降。

通读全书，我作为一个刚刚走过童年不久的人，真的可以切实体会到书中所提及的种种现象和感受。现如今我们所处的社会环境，相较于过去又复杂了许多，变化了许多，各种传播的媒介手段铺天盖地，充斥着我们生活的每一个

角落，而网络早已经成为了我们生活中必不可少的一部分，却也是最危险的一部分。现在的儿童身边存在着许许多多的诱惑和迷茫，网络已经将儿童的世界和成人的世界连成一体，现在的信息开放程度是过去不可想象的，只要你想知道什么，网络上就一定可以找到，所以就更不可能有什么秘密可言了。

正是因为如此，现在的儿童根本不可能生活在一个单纯简单的童年环境里，如果已经失去了那好似白纸一般的心灵，那么童年又怎会是童年了。所以说，作为成人的我们不能以自己是视角去审视儿童，更不能试图将我们的想法强加于他们之上，因为他们不属于成人的世界，而我们也不属于儿童的世界。就让我们为儿童保留一个值得回忆的童年吧，这样他们的人生才不会痛失最美好的那一段旅途。

篇十：《童年之死》读书笔记

《童年之死》读书笔记

在看了尼尔·波兹曼的《娱乐至死》后，马上选择再看大卫·帕金翰的《童年之死》，一方面是因为原本以为这本书也是讲电子媒介，或者说视觉文化对于人们，尤其是儿童的影响，由此可以更深层次地理解电子媒介的态度。另一方面是因为隐隐也对电子媒介过分干扰人们生活的一种担忧，希望可以从理论的建构上找到一种深远的支持。结果认真读完后才发现，这本书差不多颠覆了我的初衷，因为它更多倾向是说我们保护童年不应简单地进行监控、禁止和筛选，而必须使接受主体真正理解和有效吸收，要父母、学校、媒体、政府的配合，将儿童塑型为媒体文化中见多识广、具有批判力的参与者。因为时代在变化，这个时期的儿童已经不同于以往的儿童，因此，必须建构一种全新的观念。虽然这些打破了我的“固有意识”，不过，帕金翰的观点却更为确切，因此于我来说，收获更大。

本书原名为《After the Death of childhood》，中文译为《童年之死》，其实更多意义上是讲童年，也是传统意义上的童年死亡以后怎么办的问题。它先是讲关于童年性质变化的两种对立的分析，以及媒体在儿童生活中扮演的角色。一方面认为电子媒体模糊了童年和成年之间的界限，强调媒介对童年的消极影响；另一方面认为电子媒介解放了儿童和成年人，并赋予他们更大的权利。接下来作者讲了自己的态度，他认为这两种观点都采取了一种本质论的观点看待童年，没有承认童年生活的多样性和与媒体关系的多样性。作者在这一部分的讲解，一方面是对他人说法的评论，一方面也是对自己多年研究成果的一种看法。他在讲解的过程中试图为近代童年与媒体环境的转变提供一幅纵览。再接着他讨论了儿童与广泛的政治之间的关系，最后帕金翰就自己对未来的政策所提出的论证做了一个总结，不仅涉及到媒体自身，也涉及到儿童作为受众所拥有的经验和权利。他试图提供一个更现实、更全面的基础，使读者了解那些在电子媒介时代中长大的儿童的经验：即必须有勇气准备让儿童作为受众来对付这个世界，并且按自身的特点积极地参与这个世界。

电子媒体时代确实给童年带来了巨大的影响，但我们不必过于悲观，我们也不该盲目地把儿童关闭在一个“秘密花园”中，因为他们是在这个时代长大的一代，和以前的环境完全不同。我们不应该以自己的视角来看待他们的成长，从而

错误估计时代给他们带来的变化。我们以前在面对改革开放的时候说过，“机遇与挑战并存”，同样的，对于儿童来说，电子媒体时代也是一个充满危险与机遇的世界，我们不能让他们免于接触这样的世界，而是要教会他们理解应对，并积极参与到这个世界中去。当然这也需要我们父母、学校、媒体和政府的协同配合，共同为了儿童的健康成长而努力。

这本书和《娱乐至死》的态度是不同的，波兹曼表达的是对过往的眷恋，认为印刷时代造就人的理性精神，他是用一种对电子媒介谴责的语气来批判时代的变迁，这一点在他的《童年的消逝》中也有体现。而帕金翰则分析了两种对于媒介的态度，更强调在当前社会的一种全新建构，并从观念认识、理论研究、法律制度和技术措施上提出论证根据，因为更加具有客观和时代意义。

另外，此书中的一些细节，比如思维逻辑也很鲜明，在讲解双面性的问题时往往恰到好处，他的阐述方式可以借鉴用来分析很多“双刃剑”式的问题。另外帕金翰在论述他的观点时，基本上也是对自己多年来研究成果的总结，他分析了许多人的观点，探讨了他们著作中表达的不同倾向。从他的分析中可以深刻的感受到，任何一种研究都无不需要广泛的阅读和深刻的思考作基础。

同时，这本书是关于论辩思维的专业书，并不好读，因此需要边读边思考，虽然现在我读的书还不算多，但可能因为一直积极在思索，所以也能渐渐在阅读的时候猜测出行文的大致走向，于我来说，不可谓没有进步，也是我感到备受鼓舞的地方。接下来我还会继续阅读，也希望能在阅读中有更多自己的思考和更多的感悟。

童年读书笔记(篇10)

打开一本厚厚的书《童年》，看到了一个儿童辛酸的童年，艰难的成长之路。不，不是的，好像并不是一个儿童，在当时的旧社会是千千万万个儿童!在书中，我看到了不同的人，他们不同的形象。

阿廖沙，一个坚强的人，他的成长道路是多么艰辛，他只不过是俄国千百万劳动人民中一个可怜的孩子，一个乳臭未干的孩子。但他的精神是多么值得我们学习他不向丑恶势力屈膝，坚强而善良，勇敢而自信。他三岁那年，失去了他亲爱的父亲，失去了出生不久可爱的弟弟，失去了他温馨的家。而与此同时，他的母亲也失去了丈夫，失去了孩子，失去了一个妇女梦寐以求的温馨的家庭。他的母亲成为了寡妇，每天，他的母亲几乎要崩溃，这年，也是阿廖沙悲惨命运的开始。他被送到了他外公家寄养，谁都知道他外公的残暴，可这也是一个母亲因绝望做出的无可奈何的决定!不知怎么，我的泪水突然落下，也许我是为这个可怜的孩子而悲哀，为他以后的人生而感到辛酸。可阿廖沙并不消极，他不为屈辱和痛苦，依然生活着，他相信黑暗终将过去，未来的路还长着，终将是向着光明!

他的外公是出了名的暴躁、乖戾、贪婪、自私。他经常凶狠的毒打阿廖沙和阿廖沙的外婆，还有他的其他孙子。有一次，他竟把阿廖沙打得失去了知觉，阿廖沙大病一场。阿廖沙的外公还非常贪财：暗地里放高利贷，秘密接受典当，甚至怂恿徒工到市场上偷窃。他是丑恶势力的化身，在他身上集中卑鄙的灵魂。我厌恶他，我无数次感慨：为什么这么可爱的孩子有着一位豺狼似的外公?我为阿廖沙感到悲哀。

但阿廖沙却有着以为伟大的外祖母，他还有丝温暖。他的外祖母为人善良、乐观，公正，热爱生活，心里充满了爱。相信善良永远战胜丑陋!她知道很多良好的民间故事，常常讲述给阿廖沙听。也许，阿廖沙这么善良、坚强是因为有着这么一位美丽的外祖母吧。外祖母把她一生的爱都无私地献给了家，献给了她的孩子们，献给了可怜的阿廖沙，使他们温暖许多。或许，外祖母就是阿廖沙唯一的依靠，他的外祖母是座大山，高高的矗立在他的身旁。这使我为阿廖沙感到欣慰。

童年，充满童真、快乐与幸福的两个字，但所有的孩子都有这样的童年吗?不，不是的，这是我心中最坚定的答案。也许，我不能与像阿廖沙那要的人相比，因为他们比我要坚强许多，可我能向他们学习，因为他们的精神会影响这我一生!

童年读书笔记(篇11)

——《童年的消逝》读书笔记

摘要：

现代科技在短短的几百年间为人类创造了辉煌的文明，然而，在人们安享它带来的成果的同时，它也正在威胁着人类，特别是儿童的成长和发展。特别是包括电子媒介在内的现代科技，严重侵蚀着儿童本该单纯的思想和生活。当儿童被成人所主导的电子媒体淹没时，童年也在悄然消逝。

作者其人

尼尔?波兹曼（1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月，波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。

波兹曼出版过20余部著作。他的主要著作包括《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种颠覆性的活动》（合作者：查尔斯?韦恩加特纳）、《教学：一种保存性的活动》、《诚心诚意的反对》、《疯狂的谈话，愚蠢的谈话》、《如何看电视》、《建造通向18世纪的桥梁：过去怎样改变未来》。其中《娱乐至死》和《童年消逝》已译成多种文字在许多国家出版。

总述

世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在于70年代末和80年代初写作出版的《童年的消逝》，与《娱乐至死》、《技术垄断》一起，构成其著名的“媒介批评三部曲”，享誉世界。在《童年的消逝》一书中，作者运用其对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，从社会学角度来研究童年，把童年看做一种社会产物来探寻其产生以及消逝。

童年存在的意义，不只是在于它作为生命的一个自然生长阶段的意义，而更重要的是它作为一个人的生命完整存在的文化意义和精神意义。童年之所以对整个人类而言具有极大的魅力，很大程度上与自然生理年龄无关，最主要的在于其纯真烂漫的天性，在于儿童具有无限的想象力。在儿童的天地中，蕴藏着一种了解、征服世界的原始力量和无畏冲动。但是，当童年的想象力、好奇心和社会情感被电子煤体所左右、遏制、淹没时，人类的进步也很令人担忧。 童年概念的出现

尼尔·波兹曼认为，在中世纪，书写材料的匮乏以及由于阅读仅局限在以“抄书一族”为代表的特权阶级之中，引起人们理解字母的能力丧失，进而导致了社会识字文化的缺失；口头交往使得儿童、成人概念没有任何差别，进而导致了教育观念的缺失；与现代社会完全不同的人际关系、情感生活的结构和特征，导致了羞耻观念的缺失。这一切都导致了在中世纪根本没有儿童成长发展的概念，也就没有“童年”的概念——那是“一个没有儿童的时代”。

“童年”作为一种社会结构和心理条件，大约在16世纪随着印刷术的发明而产生：希腊人“预示”了童年这个概念；罗马人借用希腊人的教育思想，发展出超越希腊思想的童年意识；16世纪，印刷术出现。印刷文化给予个体以自我意识，使人以独特的个体来思索和谈话，而强化了的自我意识是导致童年开花结果的种子。童年的概念是一种社会必需，需要通过识字、印刷排版和接受教育才能发展成为成人的概念。

总之，波兹曼认为，童年理念能否存在主要取决于当时社会的大众媒介形式。他提出了两个相应的命题:印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，印刷术创造了成年人的新定义——成人是指有能力阅读的人。相应的，儿童则指欠缺阅读能力的人。儿童必须接受教育，才能成为成熟的成人，这就产生了关于儿童的概念。其次，印刷术的发明起到了将成人与儿童隔离开来的作用，使儿童无法了解成人的、社会的秘密。对于儿童来说，最大的秘密是性，其次是金钱、暴力、疾病、死亡、社会关系等等。印刷术大大限制了儿童了解社会秘密的可能性。当儿童渐渐长大，成人将按其发展阶段逐步透露这些秘密。

换言之，童年概念的出现是由于童年和成人之间的信息不对称造成的——成人掌握了大量儿童未曾知晓的信息和知识。

然而，随着电子媒介，尤其是电视的出现，使童年概念诞生的符号环境缓慢地、不易察觉地开始瓦解，因此，童年的概念再一次变得模糊不清。

与文字符号相比，图画、图像是认知上的退化。电视要求观众必须在瞬间内理解画面意义而不是延后分析解码，这就要求观众去感觉，而非去思考。电视提供了一种相当原始而有难以抗拒的选择，因为它取代了印刷文字的线性和序列逻辑的特征，也让精英话语权边缘化现象在某些场合发生。每个人都有机会观看电视。正是电视所具有的这种“没有分别的可接近性”，彻底腐蚀了儿童与成人之间的分界线。电视不要求它的观众通过学习来掌握这种观看的技能，也不要求读者具备复杂的心智技能，这导致其结果就像心理学家说的那样:儿童难以成长为成熟的成人，而成人则开始儿童化。2

同时，波兹曼认为，电子媒介的传播速度飞快，使信息脱离时空，远远超出书写和印刷文字的传播能力，把受众带入一个同时性和瞬间性的世界；信息数量激增，使曾经被称作“羞耻”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一览无余地展现；信息形式突变，使传播信息强化了散漫，强化了呈现，强化了感性与审美，从而弱化了集中、弱化了提议、弱化了理性与思考。3性、暴力、死亡等过去只属于成人世界的秘密逐渐迅速、平等地被揭穿，儿童在服装、饮食、游戏、想法、语言及礼仪方面与成人逐渐高度一致，因此，电视模糊了成人与儿童的界限。随着2

儿童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，因此，波兹曼疾呼：童年正在消逝——“童年的消逝，也正是因为儿童和成人共享了信息。”4

电视娱乐节目加速了童年的消逝

自从人类从印刷时代进入电子时代，随着传播媒介性质的变化，从印刷时代开始的精英文化逐渐被大众文化所取代。尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中指出：“童年是人造的，不是天然存在的。”在作者看来，印刷术的出现让识字教育成为必需。如果要加入成年人的行列，就必须要进学堂，培养阅读能力——在印刷时代，是否具有阅读能力，是区分成人和儿童的最主要标准。

然而，随着电子时代的到来，童年与成人之间的界限又变得模糊了。

“童年”本应被看做是一种社会性的建构，而社会角色的形成是由于特定的信息环境的条件所决定的。所以，儿童本应是一个不知道成人世界某些信息的群体。但是，由于电视的外在形式和符号形式不具排他性，因而，儿童可以直接从电视上获取本该属于成人知晓的知识和内容，如成人暴力、道德无能、性秘密等。 而所有这些信息，通过电视的传播，已然成为了公开的秘密，成为了儿童日常生活中很重要的一部分，从而加速了儿童的社会化过程。

“我们的文化会忘记它需要童年的存在，这是不可想象的。”尼尔·波兹曼曾对媒体时代电视文化做出预言，“但是，它已经要忘记儿童需要童年了”，纵观电视节目，娱乐无疑在加速这一过程——“当今的信息环境发生了深刻的改变，儿童已经基本上从媒体上尤其是电视上消失了。儿童和成人，他们在各自的兴趣、语言、服装上的表现已经没有什么区别了。”5

不论是《星光大道》、《非常6+1》，还是《中国达人秀》等真人秀节目，其中都不乏有儿童参与其中。尽管透过电视呈现在观众面前的是一张稚气未脱的面庞，但由于节目制作者仅仅以保证收视率、吸引大众注意力、极力满足市场需求为目标，刻意迎合观众猎奇心理，不惜一切代价包装儿童，使其舞姿热辣妩媚、装扮时尚性感、表达老道成熟。而这一切都与受众的正常认知——儿童是天真、单纯的代表——产生了极强反差。很明显，电视娱乐节目使儿童沦为了成人娱乐的对象。

而这一现象也将产生严重的社会影响。

尼尔·波兹曼在《童年的消逝》一书中指出:“电视的一览无余的特性使成人世界不再拥有秘密，成人与儿童都变成了‘大众社会人’。电视图像能够直接迎合人的感性需求，满足人们追求新奇的欲望。然而不断变换的图像产生连续的、通常也是强烈的视觉冲击，使观者的注意力多集中于事物表象，来不及作深度的思考，而容易被它们牵着鼻子走。”

儿童具有极强的好奇心和模仿能力，电视提供的未经任何分类的各种信息是儿童模仿的直接来源。电视在儿童童年生活中占据重要地位。电视传播的信息具有普遍性，并不区分受众年龄。真人秀节目中儿童选手的频繁出现，使得儿童不再是坐在电视机前被动接受信息的受众，他们积极地参与着信息的传播，对其他收看节目的儿童起着“榜样性”的带头作用。6

电视选秀节目带领儿童进入了一个全新的世界，在这个世界中，儿童可以被4

塑造成多才多艺的人，也可以被贴上“神童”的标签。一旦成名，会有更多的人认识他们，获得或许熟悉、或许陌生的人的赞许，以此满足儿童的虚荣心，甚至可以接拍广告、电视剧、电影，出席各种商业活动，提前告别童年生活，加入成人行列。然而，儿童成长阶段，是世界观、人生观、价值观开始形成的主要阶段。一旦侵染上所处的社会文化氛围的不良影响，会使得使儿童对于人的价值的评判标准更加局限。

真人秀节目或者娱乐节目并不是要排斥儿童的参与，而应该确保正确的参与形式和评价标准，不应该以儿童的反差表演为标准。越不符合儿童身份年龄的表演内容，越是能得到肯定和追捧这一标准应该被终止。儿童不是可以任人娱乐的玩偶，儿童特有的童趣也不是娱乐工具，对孩子的尊重是成人的责任。在娱乐化的信息时代中，我们呼唤童年的回归，童真的回归。7

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