1、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
2、（作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》））
3、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
5、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——老聃《道德经》
6、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
7、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
8、治大国，若烹小鲜。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
12、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。（洛克）
13、天网恢恢，疏而不失。
14、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
15、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
16、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
18、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰
19、当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
24、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
25、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸运的。
26、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经》第六十六章（述职报告之家 yS575.com）
27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
28、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
29、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
30、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
31、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
32、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
33、第部《道德经》老子(春秋生卒年不详)
34、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
35、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
36、治人事天，莫若啬。
37、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
38、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——引自《老子道德经》
39、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章
40、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
41、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
43、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
44、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》
45、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。