战争论读书笔记

2024-05-30 战争论读书笔记 《战争论》读后感

战争论读书笔记(分享九篇)。

这篇文章将从多个角度来深入思考“战争论读书笔记”。读书可以扩充知识面，对日常生活有着很大帮助，作品是一部备受好评的经典作品。是时候将内心感受对他人抒发出来了。希望您能对本文的内容有所思考！

战争论读书笔记【篇1】

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争這茖名词会不会从我們的字典里消失?读完《战争论》我只得一部分答案，还侑一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场尙，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数茖我這样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一茖国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占侑绝对的优势，也自然能得战争的胜利。

那么战争起源于何处?远古时代人少，不可能侑战争，只侑两茖野人为一茖雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的奄?。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所侑的战争都逃不开這样的目的。从原始的征服现代的政治。都是为了获得利益，如果没侑利益，就没侑人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从來没侑赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会侑争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生藖礞亡。战争会与人的思想境界侑关，人类从來都是在索取，向大自然，向自己侑能力征服的国家，(所以侑了殖民地，侑了奴隶)。尙天给予人侑限的能力，人却侑无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，侑了国家侑了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国第二次世界大战没侑逃出這茖范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其祂民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段，成为别国插手祂国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没侑国界，没侑人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识我們都是地球人。那样战争才侑可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。這很正确，认识這点，我們看待一场战争就更能侑力的把握它。我們不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一茖大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我們不希望战争，但若要是认为我們好欺负，你們侑能力征服，那么來吧，我們接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还你的身尙。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

战争论读书笔记【篇2】

《战争论》读书笔记1000字

《战争论》这部书中一些内容，让我对我个人生活中的一些事件也有了新的领悟，同时记录在了读书笔记中。

三点笔记:

1.战争的定义：战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。暴力是手段；把自己的意志强加与敌人是目的，从概念上讲，使敌人无力抵抗是战争行为真正的目标。

2、第一种相互作用、第二种相互作用、第三种相互作用及在现实中的修正：

第一种相互作用：交战的每一方都使对方不得不像自己那样使用暴力；

第二种相互作用：我们不再是自己的主宰，而是不得不像敌人那样行动，就像敌人不得不像我们这样行动一样。

第三种相互作用：根据抵抗力来估计我们应该使用的力量，但是敌人也会这样做，这又会趋向极端

在现实中的修正：如果认为无论何时都必须准备应付极端，每一次都必须最大限度的使用力量，那么这种做法无非是纸上谈兵，一点也不适用于现实世界。

3、战争不是孤立行为、战争不是短促一击、战争的结局不是绝对的，现实中的概率代替了概念中的极端和绝对。

三点感想：

1、目前中印冲突地点是洞朗地区，我们在这里修路，就体现了”使敌人无力抵抗是战争行为真正的目标“这个定义。大家看下面的地图，绿色是印度领土，显而易见，印度的东北地区和他广大的本土，只有很窄的一个走廊相连，像鸡脖子一样。上图中的红点，是发生冲突的地方，这里是中方领土中，最靠近鸡脖子的.地方。如果我们在这个地区修路，一旦修好重装备的火炮呀，坦克呀，火箭炮呀，都可以快速部署到这里。一旦中印开战，可以直接火力封锁那个鸡脖子，直接把印度东北地区和其本土割裂开。看吧，直接让印度东北地区无力反抗。

2、我以前对待工作中每一项事务的态度，就像是对待一场理论上的战争，我感到我的行动就是按照理论上的三种相互作用在进行。比如说啊，我的工作是咨询性质的，而对谁会来咨询？怎么达到好的咨询效果？后续如何跟进等等事项，我心里是充满了不确定性的，这个不确定性包括两个方面，一个是对对方如何反应的不确定性，一个是对自己如何处理某个具体事件需要投入多少精力的不确定性。那在充满了不确定性的前提下，又想有个好结果，那就告诉自己说，只能搭上自己全部的精力和时间，多做一些是一些。就是用尽自己的全部力量嘛，并且以为对方也会像自己一样。现在看来，这种做法有些过于极端了

3、生活中的任何事物都不是孤立的，不是短促一击的，结局不是绝对的。中印战争早在1962年就有一次，那次战争的结局绝对吗？不绝对啊，虽然中国撤出了藏南，表面看是示弱。可是现在在看看呢，我们的国力发展到今天，印度其实是不想惹我们的，现在我们在洞朗地区修路，印度也不敢主动发起战争。

战争论读书笔记【篇3】

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们能够认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是十分畅销、十分引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。

在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时光来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上就应具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方理解我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”…

战争论读书笔记【篇4】

《战役论》，19世纪军事理论高峰的巨大之作，可与《孙子兵法》比美的西方经典军事作品。《战役论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证办法体系地总结战役阅历的作品，具有重要的军事学术价值。这部作品不只奠定了近代西方资产阶层军事学的根底，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来历之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研讨了1566——1815年间所产生的130多个战例，总结了自己所阅历的几回战役的阅历，在此根底上写出了一部体系巨大、内容丰富的军事理论作品——《战役论》。

非军事界的人或许没有体系地读过《战役论》，但信任大多数人对＂军事是政治联系的连续＂这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战役论》。《战役论》是克劳塞维茨对战役的友谊、研讨、剖析的结晶。它既是一部军事理论作品，又是一部哲学作品，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的构成和开展起了严重效果。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研讨战役而实在摸索到其主题之底子的第一人。也是采纳一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参与法国大革命和拿破仑战役，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑戎行的战俘，一年后又投入各种战役。1818年升任少将并担任母校校长。1830年脱离军校接任炮兵练习总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研讨的效果和战役阅历融组成一个完好的观念。在他忽然逝世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的准则不是教条，而是举动的辅导。——“教育未来战役首领的心灵，又或在其自我教育中供给辅导，却不陪同他走上战场”。合理的理论并不能替代赋有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一向坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所在机遇避免不了的年幼无知，这部书仍然被国际上大多数军事院校列为经典，为国际猖獗的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被以为实在触到了战役的实质，他原本就不是为了猜测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研讨战役的人，不管是武士仍是文人，都应该有所了解”。

战争论读书笔记【篇5】

战役的来历或萌发是从什么地方开端的呢？战役这个名词会不会从咱们的字典里消失？读完《战役论》我只得到一部分答案，还有一部分答案或许永久无法了解。

战役是敌我两边奋斗无限扩大的效果，战场上，我与敌人奋斗为了生计，我会尽一切办法打败敌人，奋斗技巧，兵器情况，都或许决议我的存亡。无数个我这样的武士去奋斗，去打倒敌人，那才华一个国家，民族的兵器情况，武士整体素质，阵型，战术等决议一场战役的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有肯定的优势，也天然能得到战役的成功。

那么战役来历于何处？远古时代人少，不或许有战役，只要两个野人为一个雌性野人打架或决战，就像动物那样为了交配罢了，其实才华为了生计的连续。跟着人口数量的增加，呈现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战役，说到底仍是为了一种意图，一种更好的开展，生计的意图。如日本的扩张才华为了管束人口的增多。一切的战役都逃不开这样的意图。从原始的降服到现代的政治。都是为了取得利益，假如没有利益，就没有人乐意去战役，战役是同归于尽的，历来没有赢家。所谓的成功仅仅将自我的丢失加于敌方罢了。所以战役是政治的一种封闭，一种得到利益而流血的进程。

人存在于国际，假如不抑制自我的愿望那么就收罗会有争斗，小则国家内部罢了的阶层利益对立，大则国与国的存亡存亡。战役会与人的思想境界有关，人类历来都是在讨取，向大天然，向自我有潜力降服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的潜力，人却有无限的愿望。

所以战役萌发于人类的愿望，跟着社会进步，有了国家有了政治制度，战役就成了统治者获取更大利益的东西。从秦灭六国到第二次国际大战没有逃出这个规划，打着民族强壮复兴的旗帜去强行攫取其他民族开展的权力（殖民要求，租界，关税，巨额的战役赔款），人类多么可耻啊！！而战役则成为政治的封闭，成为别国干预他国的东西。

而战役能否消失就在于人类社会能否实在的团结在一齐，没有国界，没有人种的轻视，让教育实在发挥效果，认识到咱们都是地球人。那样战役才有或许实在的从字典里消失。

而《战役论》从政治的视点动身，以为政治主导战役，战役仅仅封闭，政治才是意图。这很正确，认识到这点，咱们看待一场战役就更能有力的掌握它。咱们不需求考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的意图就能深入的了解战役，美伊战役就大约如此吧。人类的终究归宿就应仍是一个大同社会，希望都能认清战役的实质。

中国人爱好和平，咱们不希望战役，但若要是以为咱们好欺压，你们有潜力降服，那么来吧，咱们了解应战。你用你的价值观衡量国际，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

一起不要忘了一句话：兵者，国之大事也，存亡之地，存亡之道，不行不察也。

战争论读书笔记【篇6】

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。我还记得第一次上大学是在大学刚开始的时候，但翻了五六页之后，深奥难懂的文字和枯燥的讨论让我完全忘记了继续读书的念头，我的第一次尝试就这样结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。

”而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠**一样呢

读书不是一件轻松的事，学***严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：

“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是一种需要坚持的习惯。学习应该是一种习惯。冥想，冥想，然后冥想。俗话说，磨刀不误樵夫。现在是磨刀的时候了。停止写作，多读点书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

【3】 战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。要使敌人无法抵抗，就必须消灭敌人的军事力量。

这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力量。因为战争是人与人之间的斗争，必须在情感的范围之内。因此，战争的精神力量不容忽视，特别是在生死斗争中。

要使敌人无法抵抗，就必须摧毁其国家和人民的抵抗意志。理论上，至少是这样。其表面特征可以是签署和平协议并要求遵守。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

从概念上讲，使敌人无法抵抗，就会使斗争趋于极端。然而，在现实中，纠正它是绝对必要的。因为人们有感情，他们不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争充满了偶然性，这也是因为精神力量，即意志力，在战争中发挥着巨大的作用。

人在战争中不可能是全面的，特别是在激烈的战争中，任何疏忽都会导致战争进程的变化。这也是偶然性。

任何时候，我们都不能忘记，战争是政治的另一种延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争进程对最初的政治目的产生了影响，甚至更大的影响。

但我们通常认为，这种影响不会从根本上影响最初的政治目的，或者说影响的限度是极其有限的。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般情况下，政治目的也会对战争进程产生重大影响，或严格控制战争规模，或毫不犹豫地扩大战争规模。

通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中，消灭敌人的军队和意志力，往往需要考虑自己的消耗，是否会被敌人消灭，以及敌人防御强于进攻的间歇，使战争不会走向极端。综上所述，由于自身的关切和客观情况，战争进程可能充满不确定性。这种不确定性似乎使我们先前的分析毫无意义。

实事也表明，在许多情况下，真正的战争并没有发生。应当二十认为，战争中的军事行动应当包括两个方面：一是真正战争的一切准备工作，包括军事动员、物资运输、军队的调整和集结。

二是真正的战争，真正的撕打。我们可以知道，当双方存在很大差异时，当一方意识到另一方的军事力量远远超过自己的力量时，就会自动放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。

其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不违背战争的目的，即使敌人无法抵抗。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读书笔记【篇7】

战役的意图是使敌人遵守咱们的毅力。为打到这个意图，必定要使敌人无力仆人。而使敌人无力仆人就必需求消除敌人的军事大街。那里的军事大街就应包含戎行和敌人的精神大街，即毅力力。因为战役是人与人之间的奋斗，所以其必须在爱情的规划之内。因而战役的精神大街不就应忽视也不能忽视，特性是在一些联系存亡的殊死的奋斗中。使敌人无力仆人必需求摧垮其国家和人发的仆人毅力，在理论上至少是这样的，其外表的特征可以是签定和约，要求苟合。这些特征至少阐明敌人现在承认了失利，今后怎样样那是今后的事了。

在概念上剖析，使敌人无力仆人会使奋斗趋向于极点，然而在实际中必须也彻底有必要对其批改。因为人是有爱情的，不会为朴实的逻辑而取得大街。战役是充溢偶然性的，这也是因为精神大街即毅力力在战役中起了很大的效果。

人们在战役尤其是在剧烈的战役中不或许八面玲珑，因而任何的忽略都会导致战役进程的改变(相对于战役产生前的猜测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能遗忘，战役是政治以别的的一种封闭的连续。因而政治意图一直存在于战役的始末。或许战役进程的进程对原先的政治意图有影响，乃至较大的影响。可是咱们一般以为这种影响一般不会底子影响原先的政治意图或是影响的极限极为有限。需求阐明的是，在两方仇视爱情和意图不强或是大街相对称时，政治意图往往起到很大的效果，乃至全左右战役的进程。即便在一般条件下，政治意图也会极大的影响战役的进程，或是严格控制其规划，或是无忌的扩大其规划(即便没有什么实在的仇视意图和意图)。一般情况下是严格控制其规划。

战役是政治的连续这是战役的固有特点。政治往往要比战役大显神通精明的多。而战役本身往往是充溢偶然性的，暴力的。其中人的爱情是要害的要素。

在实际中消除敌人的戎行和毅力力往往要考虑自我的耗费，要考虑本身是否会被敌人消除，还有当敌人的防护强于进攻时产生的间歇，这样战役也不会向极点开展。综上考虑因为本身的顾忌和客观的情况或许会使战役进程充溢不确定性。这种不确定性如同使咱们曾经的剖析失去了优点。实事也阐明在许多的情况下实在的战役(便是两方的实在的撕打)并没有产生。就应以为战役中进行的军事举动就应包含两个方面的材料：一是为实在的战役进行的一切的预备，包含军事发动，物资运送，戎行的调整集结。二是实在的战役，实在的撕打。可以了解在两方的大街相差悬殊时，当一方认识到对方的军事大街远远超出自我的大街时，就主动的放下仆人。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战役进程审问开端了。

这种不确定性并不与战役的意图即便敌人无力仆人对立。因为当一方不为消来敌人做预备或决计不进行决占而对方抱有用心的意图时间消除对手时，这一方在战役中必定会处于晦气的专一，因为他在战役中在没有断定出对方不进行决战的情况下做出了消沉的不决战的决计，这样在战役中他必定处于慌张而且不能集中大街，最大极限运用大街。这样的效果必定是可悲的。

所以使敌人无力仆人，消除敌人军事大街，摧垮敌人的毅力力这个战役意图尽管不是每次战役都要抵达的意图，可是它自战役一开端就存在于一切的军事举动中，仅仅因为政治意图或其它原因平缓或是遏止了。

战争论读书笔记【篇8】

《战争论》中说:“战争是在社会状态和国与国之间的关系之中产生的，是由它们决定、限制和缓和的，可是它们并不是属于战争本身的东西，它们在战争发生以前就已存在”。战争的原因不是国家和关系的不同，而是敌对的意图和感情。

为什么要把敌意和情感作为斗争的本质？

首先，斗争的产生必须有一定的原因，也就是说，二者之间一定有敌对的地方或意图。其次，敌对意图是如何产生的了？这与物质形态，意识形态就存在了关系。

在野蛮民族中，敌对情绪占上风。既然是野蛮的碰撞，他们就不会做出一些理性的思考，过多地权衡利弊。文明民族则不同，他们在斗争中会权衡利弊，会趋向于对自己更有利的方面。此外，战争受社会形态和社会制度的影响，社会形态越文明，战争发生的可能性就越小。

因为理智在战争中占的影响更大。有人曾说第三次世界大战将在公元2000年爆发，但在当今世界，小规模的战争仍然存在，但大规模的战争并没有出现。据说，现在的战争不是冷战时代的战争，而是国家之间的商业战争。比用**打架更可怕。

但通俗地说，商业战并不是用暴力来解决问题，它只能算是一场相对激烈的竞争。今天的社会是由越来越多的文明国家组成的。国与国之间的战争不是没有发生过的机会，而是在理性与情感的较量中，理性占有更大的份额。

既然战争叫战争，那是因为它有暴力。一个理性的人会有时间去战斗，因为人不仅是社会动物，也是情感动物。但越是理性的人，就越不可能触及情感的底线。

暴力实际上是一种本能情绪的宣泄。破坏力是暴力的一种形式。任何暴力都不会造成损害。野蛮战争与文明战争的区别在于毁灭的程度。

例如，在古代的野蛮战争中，胜利者通常会在最后杀死这座城市。屠城的原因之一有为了宣泄情感。如果有战争，就会有牺牲。如果有牺牲，就会有愤怒。如果有愤怒，就会有宣泄。如果有宣泄，就会有毁灭。

在我国近现代史上，很多人都积极进入杀害小日本的行列，大多是为了报复，发泄内心的愤怒。所以外野蛮战争中敌对情感显现得更加明显。

屠城的原因还有资源的掠夺。在生产力低下的情况下，有限的资源只能支撑有限的人口。谁有强大的能力，谁就会成为资源的拥有者并生存下来。据调查，中国历史上的大部分战争都是因为大雪使北方民族无法生存而爆发的。他们只是通过发动战争来掠夺资源。

《战争论》中说:“在战争中抵抗力体现为现有手段的多寡和意志力的强弱，这是在发动战争时必须要考虑的问题。”这两项决定了对手抵抗力的程度高低。

手段的数量反映在经济基础上，意志力体现在群众中。用孟子的话就是“得道者多助，失道者寡助”的同时还得“天时地利人和”。战争取得胜利不仅要让对手毫无还价的余地，还要使对手毫无对抗的意志。

只有这两点中的一点留有余地，战争就会达到彻底战胜敌人的地步，这不叫胜利。敌人随时可能来。

暴力，也是一种学问，它不仅是斗争双方的实力战，同时还是双方的心理战。

战争论读书笔记【篇9】

战略家说要喝奶，于是就有了奶。战术家研究怎样挤奶。

这样解释战略与战术的区别或许不精确。那也可以说，二者的区别，是建筑艺术和建筑工科的区别。这好像也不。战略家一般都懂得战斗，拿地图客串指战员也可，但建筑家二种隔层山。林薇因会材料力学吗?

战略是行而上的，博雅的，但是作者说：作出战略上的重要决定，较之在战术上需要更坚强的意志。司令一职似乎只是拿着地图悠闲地指定，但纸上一点墨，人间千点血。死的不是战斗机器，是人。

战略包括六要素：精神(军魂)、物质(粮草等)、数字(兵力)、地理(战场地形)、天气。这些也是孙武在打仗前先要衡量的项目。

说到精神那可有的说了。首先该国(或该党该军)要得人心，这不是抓壮丁能抓到的。

某些网刊相信教育救国，成天说通识启蒙。但对于战时军人而言，提高公民气质，那是一种退化!书中每次翻到“自由平等博爱”等词语，作者，这个德国人，总是带着半讥笑的语气提出。但要说军人不需要思想，这恐怕对军官不适用。所有的束缚都是为了保护。在讨论孙文上书李鸿章那段，有历史学家说：革命家应由首先抱着改良家心态的人转变而来。套用句型：军人应是本初有公民观念的人变成。服从的是军法，但不服从一些旧观念。这个职业不蔑视生命，而恰是对人生命的大爱，他们把对死亡的拒绝投射到老百姓身上!

余下是对士兵的要求。信仰、武德、胆力、坚韧，缺少任何一个都难为好兵。

信仰可以把各种被《说句心里话》中的各种心情所困扰的战士凝聚起来，也可让老百姓拥军抗战而非一盘散沙，比如刘亚洲说的：我愿做自由思想的殉道者。这就是一种信仰与道德。

自从执政党某文提出反对军队国家化，发扬传统武德后，“武德”一词成了网络高频词。什么是武德，那篇也没说清。败不馁，服从、耐劳(有的人可能人品很好但懒于坚持锻炼身体)、武器不离手等等优点的军队，才可以说是有武德的。武德是战争中最上精神力量之一，它只能有两个来源：一、屡战屡胜;二、艰苦(平时要在食、寝上降低标准，才可能将战时情况比下去。没人规定打仗都要在晴空万里时)。

严苛的内务条例，可以维持武德，但不能创造它。所以，作者建议聘请战争国家的教官来给德国大兵上课，他们身上的狼血是盛世军官所不具备的。

人皆有趋生避死之本能，如果敌对的双方都这样，以致都撤退，结果就和平了，甚至天下都太平了。但对方往往不这样，所以你越怕死越易死。此外，军法对于怕死者，常常也是——以死惧之。

人总认为越是精英身份的，就越大胆，越有气魄。似乎是对的，胆小鬼没等升官就得上军事法庭。但不公平的是，指挥官一旦熬成婆——晋升了，不再需要多如以往的胆力。而胆力等情感因素缩小后，智力和洞察力越来越重要。作者说：胆力正是为睿智和洞察力增添羽翼的哩。这就形成了越高权越低勇，真让人嫉妒。不过我们也可以自卫：像“神枪手顺溜”就比一般的士兵胆子大。优秀的受领导者，是另一种途径的精英么!

对于如何培养胆力，作者说：“可以培养民族大胆精神的手段不外乎依靠战争，只有借助这种手段才能够抵制住懒惰怯弱、贪图安逸的倾向，这种倾向会使一个沐浴在不断增加福利和繁荣与相互交往的民族堕落下去”。文化大国常是工商大国，娱乐大国，也常是国防弱国。但作者暴露了历史局限性——培养气概的途径很多，比如太祖当年在一师操练童子军。(但战争中的大量死亡体验，任何活动不能模拟，这种体验会让人精神透支但不得不如此以维持)

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战争论经典句子

1、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

2、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

3、如果我们发现文明民族不杀俘虏；不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴地发泄本能更有效地使用暴力的方法。

4、我们再重复一下我们的论点：战争是一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的。

5、对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

6、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

7、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来，就会起到大部队所不能起到的作用。

8、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

9、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

10、刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸的船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。

11、战争是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。

12、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

13、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。

14、恐惧来自于对身体的关注，勇气则是出于对精神生存的需要。

15、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

16、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

17、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

18、政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

19、战争不是消遣，不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。

20、我们要指出的是，防御相比于进攻是较强的战斗形式。于是我们要问，推迟决战对一方来说是不是防御对另一方那样有好处。如果没那么好，推迟决战的好处就不能与防御的好处相抵消，就不能以这种形式影响战争的进程。

21、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

远大前程读书笔记九篇

读完一本经典名著后，大家心中一定有很多感想，何不写9篇读书笔记记录下呢？为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编收集整理的远大前程读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

远大前程读书笔记 篇1

第一次完整看完一本英文小说，虽然读的不是全英文版的。《远大前程》是英国著名批判现实主义小说家狄更斯的作品之一。读这本《远大前程》，纯属偶然的机会，而在读这本书之前，自己的状态是不佳的，非常浮躁、迷茫、消极，就和书中的主人公匹普一样，迫切希望改变自己的现有状态，希望自己有一个美好的将来，希望有人能帮自己一把而摆脱贫穷的现状，希望自己富贵，希望自己能过上自己想要的生活，希望自己关心的人也能够多关心自己。至少，能改变自己现在的'不理想的状态吧!读着，读着，发现自己和文中的主人公匹普太像了，在像郝维仙、埃斯苔娜那样有身份有地位的人面前，渴望得到别人的尊重。

是的，《远大前程》前期的匹普和以前的自己甚至是现在的自己太像了。前期的匹普，反感对自己有养育之恩的姐姐;去郝维仙小姐家中做客，被埃斯苔娜小姐羞辱时匹普的感受，让我想起了小时候同伴对自己的欺负。如果我能怀着宽容的心去宽容同伴小时候的无心，也许自己的虚荣心不会那么强烈。读完这本小说，我才意识到，原来自己一直还没有超脱“虚荣”，想想自己现在浮躁的状态，想想自己为什么会走到今天的地步，想想自己的人生到现在为止为什么还没有目标，想想自己为什么会觉得路不是自己想要的，想想自己为什么会做事没劲，再想想自己这些年的快乐在哪里、自己现在的幸福在哪里……也许，这一切的不顺都是自己“爱慕虚荣”而伤害了自己本应该拥有快乐，导致了自己一再的无法把握现在。我们应该把握现在，常怀感恩，让自己内心强大起来。

远大前程读书笔记 篇2

匹普只觉得眼前的教堂一跃而起，天旋地转。那个凶神恶煞的逃犯紧紧卡住他的脖子，恶狠狠地把他推倒在墓碑上，嘴里说着吓人的话。那时年幼的匹普哪里知道，被迫为一个囚犯偷食物这件不光彩的事，居然改变了他的一生。

一诺千金的友谊

孤儿匹普自幼由姐姐“一手”带大，在脾气暴躁的姐姐的残酷统治之下，只有淳朴善良的姐夫乔给了他父亲般的温暖。沼地上的古炮台、火炉前的小板凳、打铁铺的风箱旁，都保存着他们在一起度过的美好时光。只是当“好运”来敲门时，当匹普被未来上等人的生活迷得忘乎所以时，那位氤氲在烟斗雾气里少言寡语的铁匠，用他真诚的眼神默默支持着，也默默提醒着匹普——“我说，老伙计，我们永远是最好的好朋友！”

匹普飞黄腾达时，乔对他一夜暴富的生活隐隐不安，关心之情溢于言表；匹普一无所有，身患重病时，又是乔在床边日夜陪伴，悄悄偿清了他的所有债务。乔善良真挚的爱时时刻刻在匹普内心深处回荡，渗透了白纸铅字，如冬日穿透窗棂的三寸暖阳般散发出温柔且坚定的光。不仅引领匹普走出了良知泯灭的深渊，也引领着我走出功利与虚妄的诱惑。在书外旁观着匹普人生大起大落的我，不禁被这位来自社会底层的敦厚铁匠感动，为他祈祷。是爱，是关切，是一诺千金的友谊，能驱散所有悲凉的浓雾，变黑夜为白昼，变阴暗为光明。

前程似锦的诱惑

一笔神秘的遗产让匹普从讨人嫌的臭小子摇身变为村里人人巴结的年轻贵族。昔日无处不在的白眼、训诫和厌恶转眼间便化为赞美、讨好和奉承。被爱情和远大前程冲昏头脑的匹普并没有意识到周围乡绅们丑恶的嘴脸，自鸣得意的心情反而让他对老朋友乔和毕蒂冷眼相待。一颗过上上等人生活的种子在他的心底悄悄生根发芽。

匹普在伦敦过上了挥金如土的生活，也结交了形形色色的“上等人”。其中不乏善良热心的赫伯特，也有狡诈冷血的律师和傲慢狂妄的富家子弟。身处贵族生活中的匹普渐渐发觉，上等人并非如想象般清闲愉悦。对心上人的求而不得更是让他寝食难安。然而更大的打击随之而来。当一切虚幻的妄想如泡沫般破灭，当一切假象和谎言被击得粉碎，当他再次面对幼年的噩梦，当逃犯那双冰凉强壮的手再次朝他伸来……匹普从黄粱美梦中惊醒，却发现一切早就物是人非。他无法回到过去，更无法逃避现实。

失而复得的初心

随着逃跑计划的失败和遗产的充公，匹普再次一无所有，回到家乡。这次再也没有人向他献殷勤了，厌恶重新出现在村民的脸上。

在历尽一场跌宕的人生历险之后，感慨于世事凉薄、人情虚伪的匹普，在老朋友乔和毕蒂身边找到了慰藉。原来真正的朋友就在自己身旁，富贵时不怨，潦倒时不弃。沐浴在乔的爱意和人性的光辉之下，匹普那颗无处安放的挣扎的心，渐渐回归良知。尽管日后的生活风尘仆仆，艰辛漫长，然而这才是人生的正轨。都市虽好，却不是故乡。毕竟，心安即是归处。

沼泽里的雾气不再弥漫，天空中的阴云不再密布，当年的爱意也转变为亘古不变的友谊。书本内，匹普耗尽半生，终于完成了一次心灵上的远征，找回那颗蒙着尘埃的初心，拂去纤尘，洗净铅华。书本外，我跟随匹普走进他的精神世界，与他同喜同悲，共哀共乐，既为乔的友谊感动流泪，也为乡绅的虚伪愤愤不平。

合上书本，时光如同跨越世纪般漫长。我抬头，盛夏的蓝天仿佛永远不会结束，白云勾勒出一条望不见尽头的路。我知道，路上也许会有残酷和诱惑，永葆一颗洗去浮华的心，往往比任何幻想希冀都重要。

正如东坡之词所言：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”

远大前程读书笔记 篇3

如果说谁能把众多人物在一部毫不冗长的小说里连一个有机整体，当推狄更斯的《远大前程》，他精妙的构思已在此部小说里达到极致。这是一部结合悬疑，爱情，哲理于一体的小说，打破了狄更斯现实主义的创作束缚。

大多数人对贾斯薇小姐印象深刻，那个把自己囚禁在阴暗房间里的老女人，自己得不到真爱还报复其他无辜的男人。她的衣服是结婚当天的礼服，钟表停留在结婚时的时间，连发霉的结婚蛋糕都还保留着。作者设计他自焚的死亡方式顺其自然的，陈腐的东西必定要死亡，何况是有如此毒害如此危险的东西。狄更斯斯在刻画这个人物时明显受哥特式小说的影响，阴暗，抑郁的气氛占据了环境和人物内心。作者敢于表现和挖掘，恰当处理了主人公和这个人物的关系。

主人公匹普没有任何光彩夺目的'地方，他的魅力来源于真实。一部小说要结合多重形象的人物，就要有足够的亲和力和引人入胜的情节。这两点作者都游刃有余，于是就让读者可以尽情陶醉其中，既探寻他的重重悬念，又在情节中感叹人物命运多舛，周游期间，至终才发觉“远大前程”的无奈，它不过是一个欲望的幻影，在匹普和我们的心间渐渐胀大，掩盖住最后一丝现实的景象。

我们不能说这是部悲剧，飞黄腾达的幻想谁都应该有，可狄更斯所说的远大前程却是在讽刺虚有幻想的人。至于虚与实，幻想与现实，两百年后我们不是又生出截然不同的看法么?作者竭尽才华为我们讲述道理，可是两百年间，谁又能真正摆脱幻想，完完全全地创造出自己的远大前程呢?

挣扎中的人在沉醉，清醒的人又不爱功名利禄，唯有平平凡凡甚至庸俗的人们，偷偷的幻想着，也许，有人也会给我一大笔钱，成就我的远大前程，谁管给钱的是逃犯还是什么。

发黄的书页里，我以一种敬畏的心情阅读狄更斯。我能看到他忧愁又苦笑的神情，太过沉重，我只能敷衍过去。这是罪过，好在从他朴实的语言里，我还能得到他和蔼的微笑，在他设计的完美故事链条中，我甘心沦落。

远大前程读书笔记 篇4

《远大前程》并不是一篇教育性很强的小说，作者也没有试图通过这篇小说呈现给读者什么大道理，但这篇小说依然值得我们去认真思考。经济迅猛发展中的中国，其社会和作者笔下的英国社会相比，虽然不同，却有许多相似之处，比如收入差距和城乡差距巨大;社会财富迅速积累从而引发拜金浪潮等等。而在现实生活中，幻想“远大前程”的“皮普”们无处不在，甚至有时就是我们自己。

在金钱的诱惑下，许多人都梦想着能一夜暴富或一夜成名，从而跻身社会的“上层”。然而在争取着看似锦绣的“远大前程”之时，有多少人丢掉了心中原有的那份纯真和善良?又有多少人会为了自己的“前程”而去同流合污，说违心的话，做违心的事?当见过了“世面”、获得了成功、成为一个“上等人”之后，我们是否会嫌弃“土里土气”的“乡巴佬”，哪怕对方曾经有恩于自己?我们又是否会因为怕有损自己颜面而不愿再回到自己破旧简陋的故乡?在目前的中国，有些人或许会认为有了财富，自然也就会有了一切，因为钱是万能的.。但读过《远大前程》后我们可以发现，富有时的皮普过的却并不幸福：他无法获得艾斯苔拉对他的真爱;他整日为了尽早成为一个真正的“绅士”而参加各种无聊的活动，心灵却因缺少了乔对他的关爱而渐渐空虚。

《远大前程》告诉我们，金钱买不来爱情，也买不来幸福。丧失财产之后一无所有的皮普明白了这个道理，于是重拾了他那颗纯真善良的心，回到了简陋的乡下，过上了简单幸福的生活。比金钱和“远大前程”更为宝贵的，是一颗单纯善良的心，而且拜金潮愈是凶猛，这颗心愈是能体现出人性的美好。它或许不能给人们带来灯红酒绿的生活或崇高的社会地位，但它能使生活充满人性的光辉。而人性的光辉，恰恰是生活中最为珍贵的财富。

远大前程读书笔记 篇5

北大高材生写的那份控诉父母的万字长书，在社会上引起了轰动，与父母决裂事件，闹得沸沸扬扬。这可是北大高材生，海归博士，高素质人才啊！什么使得他这样绝情，与生他养他爱他，把他培养成人的父母决裂呢？

他说，因父母对他过度的关心，过度的操控，从小到大，无论是学习，还是生活，从来没有自主权，从来没有得到过正常的爱，他缺乏真正意义上的`亲情，是情感上的“父母双亡”者。

我不否认他极端，但是，这是否也反映出我们社会上存在的某些问题呢？

作为刚出生的婴儿，我们就是一张待渲染的白纸，还没有能力做出选择，而用爱和教育去构图，是父母的责任与义务。

可是，父母也是第一次当父母啊！他们探索着，把自己认为最好的都给孩子。他们吃过没读过书的亏，就希望孩子能上学，取得好成绩；他们经历了物质匮乏，食不果腹的年代，于是便拼命满足孩子的物质需求；他们那时候受过许多罪，便不想让孩子受罪，宁愿自己再多吃点苦，也要给孩子创造最好的条件……

就这样，他们用自己的经验三观，肆意地去描画孩子这张白纸。他们认为，这就是爱，是他能带给孩子的，世上最好的东西。却唯独忘记去问，孩子真正需要的是什么，孩子有什么想法。

我小时候经常听到的话是:你是小孩子，你懂什么呢？外边世界那么复杂，现在不好好学习，将来只能做苦力打工，做苦力都不一定有人要。你选这个专业干嘛，将来不好就业，你去那么远的地方上学干嘛，人生地不熟，被欺负出点事我们也不能立即赶去……你不应该怎样，应该怎样，这是父母长辈对孩子说的最多的话，是我们耳熟能详的句式。

这难道不是爱吗？是爱，可是有些怪！

当我读完狄更斯的《远大前程》，才明白，这些爱怪在哪里，什么叫合适的爱。

皮普是一个由姐姐带大的小男孩，姐姐脾气暴躁，爱打他骂他，而姐夫乔，很爱他，总是护着他。他交了好运，为了自己的前程，离开乔，乔没阻拦，也从未抱怨，他欠下巨债，又是乔，默默替他打理好一切。

而那个资助他的贵人，虽爱着他，但这爱的背后，有目的-把皮谱培养成一个上流社会绅士。他自己是个从小到大缺爱、混迹于街头与监狱，与一切美好事物绝缘的人，是皮谱唤醒了他心中埋藏的爱的种子。他开始资助皮谱，让皮谱学上流社会的礼仪，成为一个学识渊博又有身份的人。

那时的皮谱，一心都想成为上流社会的人，有了这机会，当然不愿错过。可自从过上那种生活，他再也不像在乔身边那样快乐。走着走着，他就成了别人的梦想，或者说是成为一个为别人实现梦想的工具。

同样悲惨的还有他深爱的埃斯特拉小姐，她被哈维莎姆小姐收养，被培养成一个没有心的尤物，成为复仇工具。据哈维莎姆说，刚开始，只是想单纯的给她疼爱，可渐渐地，她发现，这个孩子可以为自己去做些事，去报复那些自以为是的男人。

埃斯特拉如愿长成她期望的样子，可是，她却发现自己做错了，埃斯特拉连收养她给她爱的人都不爱。她控诉道:我明明是爱她的啊！

可是，这种爱，难道本身不是一种伤害吗？

自己做不到的，得有人来替自己做，皮谱的贵人，他一心认为，如果当初自己有皮谱这样的好运，他一定不会与世界上的肮脏与黑暗为伍，会成为一个受人尊敬的，被人认可的绅士。他寄希望于皮谱，他说:我不是一个绅士，可我培养出一个绅士，比你们都优秀的绅士。

哈维莎姆小姐被男人欺骗，受到伤害，她便想去报复，她做不到，就让美丽的埃斯特拉去做，先让男人动心，又去伤害男人的心。

你不能说他们付出的感情中没有真挚，可白纸一样的孩子，眼中非黑即白，对人的认识还停留在非好即坏的阶段，怎样去体会那细若游丝的真挚呢？

合适的爱，像乔那样，我给你指引，但选择权在你，你追求前程，我绝不阻拦，你落魄了，还有我在你身边。

皮谱很讨厌贵人，他剥夺了皮谱简单快乐的生活。埃斯特拉，用冷漠的心，对待爱她疼她的“养母”。

所以，北大高材生与父母决裂，是有理由的，不能说父母不爱他，但是，父母爱的方式不对，让他体会的只有压抑与愤怒，而父母那份苦心，也许，等到他当爸爸时才能发现吧。

看《安妮日记》时，安妮对妈妈也是这样，妈妈经常责备她，不理解她的感受，她疏远妈妈，妈妈伤心地说:你什么时候才能爱我呢？

安妮生日时，爸爸送给她一首诗:

我们中间数你最小，而你不再年幼无知

你生活的很吃力，每个人都指指点点

抢着做你的老师，你被大家烦的要死

“我们有经验，听我们说！”

“这些我们早就做过，你知道什么！”

“我们饱经世故，远比你懂得多。”

从古至今，生活总如此

自己的缺点轻如鸿毛，别人的错误放大得受不了

挑刺很容易，若我们刻意去挑

尽管你父母竭力想做到，对你严厉又温柔，严肃又和蔼，吹毛求疵的习惯却多么难改。

好在安妮明白了，妈妈的爱，从来都在，只是与她期待的方式不同，她最终选择投桃报李。

生活中，总有来自各方的力量，想控制并改变我们，我们也在不住的努力，想去摆脱这种状态。

我想，北大高材生，只是反抗地太过用力。有些事，不能冲动地去下定义，人生总会有藏着善良的幸运，时间会告诉你。

我喜欢《无声告白》里的话:我们终此一生，就是要摆脱他人的期望，找到真正的自己。

希望大家，找到自己的同时，别丢了爱。

远大前程读书笔记 篇6

狄更斯笔下的人物神态各异，憎恶分明，生动感人，呼之欲出。

在《远大前程》中，人物性格特色的具体表现有：1.人物本质的确定化。如小说中勾画的郝薇香小姐就应当属于坏女人的典型。她从小娇生惯养，在结婚当天被新郎欺骗以后，就再也没有迈出家门，从此“向天下的男人复仇”似乎成了她生命的全部，自我也变成了一个十足的老怪物;2.人物的明晰性。在狄更斯的小说中，每一个人物都代表了某一类人，反映了某一类人的共性。如贾格斯的形象就充分反映了当时伦敦社会的律师形象;3.深厚的人性内涵。狄更斯十分善于挖掘人物身上隐含的人性因素，并经过它们来反映人性中某些普遍性的倾向和规律的东西。乔大嫂在遭受歹徒袭击、瘫痪在床以后性情变得温和，临死前还依恋地拉着乔并请求他的原谅;对于郝薇香小姐的刻画更是入木三分：

“她刚才一向没有正视我，此刻才第一次转过面孔来望着我;使我大为吃惊的是她这时跪在了我面前，对着我举起合着的双手，这简直使我惊骇万分。…眼看这一位生满白发、面孔枯瘦的老人竟然跪在我的脚下，这使我全身颤抖起来。我请求她站起来，伸开双臂去扶她;可是她只是抓住我的.一只她能够抓得着的手，并且把她的头倚在我的手腕上，悲伤地哭了起来。从前我从来没有见她流过一滴眼泪;此刻我无言地俯身看着她，心中暗想，让她痛哭，哭去她深藏在心中的痛苦，也许对她倒有益处。她此刻已不跪在地上，而是跌坐在地上。“哦!”她绝望地叫道，“我竟做出这种事来了!我怎样做出这种事来了!”

这样的描述对于人性的揭示给读者带来的震撼是巨大的。

远大前程读书笔记 篇7

查尔斯·狄更斯(1812-1870年)是英国维多利亚时代最著名的小说家，是英国文学史上古典作家中除莎士比亚之外最重要的作家，也是英国批判现实主义作家的最杰出代表之一。他一生创作颇丰，对英国和欧洲现实主义小说的发展做出了独特的贡献。

《远大前程》是狄更斯晚期最具有代表性的作品之一，埃德加·约翰逊曾高度赞扬这部小说，认为《远大前程》在“狄更斯所有作品中结构和语言都堪称是最完美的。”这部小说叙述了一个青年幻想追求虚幻和渺茫的“远大前程”，最后幻想破灭的故事。小说生动地描写了由于对金钱和上流社会生活的追求，原本天真善良的主人公匹普逐渐变得虚荣、忘恩负义，而“恩人”的出现使他不得不重新面对现实，在一系列的变故中，他最终回归人性之美;在皮普从一个怀有浅薄热望的男孩到成为一个真正有深度、有内涵的绅士的过程中，狄更斯动态地探索了人性的善恶变化。在这部小说中，他用独特的方式描写了19世纪文学中具有普遍意义的.有关青年人的成长的主题，并深刻批判了罪恶与贪婪、资本主义以及金钱对人性的腐蚀。小说还同时塑造了许多鲜活的人物形象，他们共同铸造了这部巨著的成功。

远大前程读书笔记 篇8

第一次完整看完一本英文小说，虽然读的不是全英文版的，《远大前程》是英国著名批判现实主义小说家狄更斯的作品之一。

读这本《远大前程》，纯属偶然的机会，而在读这本书之前，自我的状态是不佳的，十分浮躁、迷茫、消极，就和书中的主人公匹普一样，迫切期望改变自我的现有状态，期望自我有一个完美的将来，期望有人能帮自我一把而摆脱贫穷的现状，期望自我富贵，期望自我能过上自我想要的生活，期望自我关心的人也能够多关心自我。至少，能改变自我此刻的不梦想的状态吧!

读着，读着，发现自我和文中的主人公匹普太像了，在像郝维仙、埃斯苔娜那样有身份有地位的人面前，渴望得到别人的尊重。是的，《远大前程》前期的匹普和以前的自我甚至是此刻的自我太像了。

前期的匹普，反感对自我有养育之恩的姐姐;去郝维仙小姐家中做客，被86。埃斯苔娜小姐羞辱时匹普的感受，让我想起了小时候同伴对自我的欺负，如果我能怀着宽容的心去宽容同伴小时候的无心，也许自我的虚荣心不会那么强烈。

读完这本小说，我才意识到，原先自我一向还没有超脱“虚荣”，想想自我此刻浮躁的状态，想想自我为什么会走到今日的地步，想想自我的人生到此刻为止为什么还没有目标，想想自我为什么会觉得路不是自我想要的，想想自我为什么会做事没劲，再想想自我这些年的欢乐在哪里、自我此刻的幸福在哪里。

也许，这一切的不顺都是自我“爱慕虚荣”而伤害了自我本应当拥有欢乐，导致了自我一再的无法把握此刻。我们应当把握此刻，常怀感恩，让自我内心强大起来。这世上的一切都借期望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾期望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾期望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾期望所以而有收益。我真的觉得真本书十分的好，以后我也会加倍努力的看书的。

远大前程读书笔记 篇9

最近读了一本好书，狄更斯写的《远大前程》，在此推荐一下。我认为这是大家的必读书之一，非常好看的呦。

故事讲的是主人公皮普小时候父母双亡，有那个脾气不好的姐姐抚养，但他的姐夫(乔，是个铁匠)却对她很好。在镇上，住着一个很富有，却心里很阴暗的老太婆郝维辛小姐(小姐，真是可笑)。富有的老处女郝维辛小姐派人为她寻觅一个男孩，以伴老服务的名义，来实施她恶毒的爱情游戏的计划，皮普被选中了，每天忍受喜怒无常的骄傲的埃·斯黛拉的羞辱和老处女郝维辛小姐的嘲笑。

突然有一天，郝维辛小姐的御用律师前来，说有个神秘人要把财产全部留给皮普，并带他去伦敦接受礼仪交际的教育，皮普很高兴自己终于能有好的前途了。

单纯无知的皮普慢慢习惯了伦敦的生活，和小时候打架的赫伯斯成了朋友和室友，从律师那里拿钱挥霍，结识了律师手下的一个官员，在一个郝维辛小姐的亲戚家接受教育，并加入了一个愚蠢的俱乐部，并且坚持每星期去看望他喜爱的埃·斯黛拉，并沉湎于她的美色和谎言，并妒嫉一个和埃·斯黛拉来往密切的猥琐龌龊的富有的乡绅士，从而开始了他的交际活动。

期间他还听说了一件故事：20多年前，老处女在结婚典礼上，被弟弟亚瑟和未婚夫康生合谋骗了一大笔钱，然后整天萎靡不振，停留在过去的回忆里。

皮普质疑地问为什么那未婚夫不直接和老处女结婚而得到一切财产，却愚蠢地选择和弟弟合作只得到一半财产，赫伯斯解释说那可能是因为那未婚夫已经结婚了，而弟弟亚瑟和康生的老婆联盟，两人一起要挟他，而康生知道自己没有雇佣打手，来不及杀人灭口，如果康生选择和老处女结婚，他们就把这事捅出去，康生就会失去老处女的信任和财产，一无所有。所以康生只好屈服。

不久那位神秘的监护人现身了，他就是当年那个被帮助的逃犯，他讲了故事的另一个角度：他是康生和亚瑟计谋得逞后收下的另一个同谋，在康生的指示下，他和康生的妻子合谋杀害了亚瑟谋夺了他的财产，并用这笔钱作为资金进行一些非法的贸易活动，不久，他们被逮捕了，康生把所有的罪推给逃犯，两人一起进入监狱。

而逃犯的妻子刚生下了他们的女儿埃·斯黛拉，逃犯的妻子因为一起杀人罪被起诉，郝维辛小姐的律师帮助她摆脱了牢狱之灾，并把她的女儿埃·斯黛拉献给郝维辛小姐，然后用杀人罪和女儿的前途作威胁，因为杀人犯的女儿理应也被关进监狱，结果律师成功地让那逃犯的妻子老老实实地为他做了20几年的奴隶。

为了摆脱老处女的控制获得自由解放，埃·斯黛拉决定和那个乡绅结婚，老处女懊悔不已，得到皮普的宽恕后欲放火自焚。皮普为了解救她，双手受伤。老处女死前将遗产留给了艾斯黛拉和正直的亲戚马修。

皮普知道一旦逃犯被抓，他从逃犯那里继承的财产也将被充公，因为他不会洗钱，又不懂法律，所以只好为了帮助被妒嫉的乡绅告发的逃犯，愚蠢地决定带着朋友赫伯斯冒险帮助他逃到外国，3人连同船夫出发，在公海上航行，在快要离开国境的时候，小船被接到乡绅线报的边防警察扣留，赫伯斯和船夫顺利逃走，而皮普和逃犯一起被抓回监狱。

出狱后皮普再次变成一无所有的穷光蛋，只好在外国打工，最后成为一个普通人回到家乡。

结果再次遭到妒嫉的乡绅的伏击，最后，被他朋友赫伯斯救了。

最后，他又在那间荒废的别墅里和已经40几岁失去一切财产的心灰意冷的埃·斯黛拉重逢。

这个故事有些许的悲情，但是主要体现了体现了邪恶的人滥用法律为非作歹，而缺乏经验的人却始终要做牺牲品的社会现象。

女生贾梅读书笔记九篇

唯有阅读，才能在时光里装进更加丰盛的内容，我们阅读作者的作品，能从中收获古人的智慧。写一篇有质量的读后感是怎么样的？本文主要涉及与“女生贾梅读书笔记”相关的内容。

女生贾梅读书笔记 篇1

书中的主人公叫贾梅，她很可爱，是个令人羡慕的女孩。她天真活泼，心地善良，富有同情心。这个看似平凡普通的初中女生，却和她的伙伴们一起，演绎出一段丰富多彩又让人感慨万千的成长故事。这当中，有校园生活的酸甜苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望……这本书勾勒出一幅幅当代中学生五彩缤纷的生活画面，富有强烈的艺术感染力。

书中有几个鲜明的人物，第一个自然是本书的主人公贾梅，一个全身都是优点、心地善良的女孩。接下来是贾里，贾梅的哥哥，一个调皮、聪明，但内心同样也很善良的男孩。还有林晓梅，贾梅最好的朋友，一个贾梅十分崇拜的女孩，因为她漂亮、新潮，还很有才。胖胖的宇宙、见义勇为的班长邱士力、贾里的铁哥们儿――小鬼鲁智胜……还有张潇洒、张飞飞、王小明、肖茹、胡彩蝶、简亚平……书中的人物数也数不完，每个人都给我留下了很深刻的印象，因为他们每一个人都很有个性，都有自己的独特之处。

女生贾梅读书笔记 篇2

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”。让我们一起进入书的世界吧！

我读过许多书，让我印象最深的一本书是《女生贾梅全传》，作者是秦文君，这本书主要讲女生贾梅初二时期在她身边发生的点点滴滴。

书中的主人公贾梅是一个天真、活泼、善良、富有同情心的女孩。她有一个爱护自己的

哥哥，一个有点古板的作家

爸爸和一个富有童心的演员

妈妈，这是一个幸福的四口之家。这个看似平凡普通的初中女孩却和她的

合作伙伴一起演绎了一个丰富多彩的成长故事。

这本书中的“母女之间”这个故事令我一直很难忘。贾梅自告奋勇，自己做了三道好菜，妈妈一直想帮她。可怜天下父母心啊！

最后还是在爸爸的说服下，决定采用“结果法”，让贾梅在最自然的结局中接受教训。结果，杰米把烹饪搞砸了，提醒她不能总是依赖别人。这件事也的确给贾梅了一个小小的教训。

这个故事也让我想起了我自己。我妈妈总是站在我旁边。当我感到无助时，我会及时伸出手来。爸爸总是把梯子放在一边，希望我自己能解决这个问题。因此，我也想从杰米的教训中吸取教训，现在我将开始独立。我自己能做的事必须自己去做，我不能总想着依靠别人。

“读一本好书就像和一个高尚的人说话。”我完全理解了这句话，我们应该多读书，获得更多的知识，明白更多的道理。

女生贾梅读书笔记 篇3

今年暑假，我阅读了当代作家秦文君的著作《女生贾梅》，我阅读后，体会出许多不同的感受，思想得到了更深的感悟。

阅读后，我觉得她是一个天真活泼，但决不多说废话惹人烦；心地善良，但决不原谅坏人；富有同情心，但决不是爱心泛滥的人。

令我过目难忘的是第三章。第三章写得是“贾梅”寒假为了去看“左戈拉”的个人演唱会，去林晓梅表叔的餐馆打工挣演唱会门票的钱。在此期间，“贾梅”工作地非常努力，可是到了最后，原本老板答应兑现的50元却变成了了2元！从这里，我们可以看出社会上某些人的阴险狡诈，居然欺骗一个没有经验的少女，使我知道如果没有足够的社会经验难以立足在这个社会上。“贾梅”又去她爸爸那里“打工”，爸爸要求她抄写五万字的稿子，虽然后来贾梅没有完成任务，但是她爸爸还是送给她一张“左戈拉”个人演唱会的门票。我看见了人间存在着亲情，父母与儿女之间即使没有语言的交流，却也是是心连心的。

我觉得这是一本既能反映校园题材的好书，又是一本体会成长历程的趣书！

女生贾梅读书笔记 篇4

我也记不清翻阅了《女生贾梅》几次了，总是百看不厌。我每一次阅读，总能体会出更多不同的感受，思想得到更深的感悟。令我过目难忘的是第三章和第七章。

第三章写得是贾梅为了去看左戈拉的个人演唱会，寒假去林晓梅的表叔的餐馆打工挣演唱会门票的钱。期间，贾梅工作地兢兢业业，到最后，原本老板答应兑现的50元只给了2元！从餐馆打工可以看到社会上某些黑心人的阴险狡诈，居然欺骗一个初出茅庐的少女，使我知道如果没有足够的社会经验难以立足在这个五花八门的社会。贾梅又去爸爸那里“打工”——为爸爸抄写五万字的稿子，虽然后来贾梅没完成任务，爸爸还是送了她一张左戈拉个人演唱会的门票。我看见了人间存在着血浓于水的亲情，父母与儿女之间即使没有更多的语言交流，却是心连心的。

第七章是写贾梅和林晓梅被一位姓胡的女导演招去当演员，没想胡导演是让她俩演有四个特写镜头的村姑。高傲的林晓梅认为演村姑埋没了她的才华，就甩手不干了，而贾梅却留下来演了村姑，演得很棒！贾梅所在的学校都组织同学去看了那部电影。通过这个故事，我明白了，要想在竞争激烈的社会生存下来，受到大家的青睐，不光要有真材实学，还不可以心急浮躁，要一步一步从零开始。

女生贾梅读书笔记 篇5

读《女生贾梅》有感

“在这个没有什么值得珍藏的时代里，少年纯真的生活和情感也许是最值得回味和珍藏的”，是啊，少年就该有少年的样子，纯净、明朗。最近我就读了这样一本书，叫做《女生贾梅》。

杰米令人羡慕。她是一个可爱而富有同情心的女孩。也许因为是独生子女，我无法体会到像贾梅一样的兄妹的感情；也许是因为现在的时代不同，我也没有感受过像贾梅一样可爱而认真的初中生活；也许是因为假期培训班缠身，我也很少体会自己打工赚钱的辛苦。

杰米的角色给我印象最深：家里的好女孩，学校里的好学生。这我可比不上她，我没有贾梅安分，也没有贾梅那么乖，但也从不过分。但我觉得只要能分清是非，不要做太多，有自己的风格就可以了。

这是一本好书。读完之后，你会有很多感觉，包括笑声、悲伤、兴奋和无助。让我感受最深的就是患难之交这一章。这一章主要讲了林晓梅暗中帮助贾梅办好《小苗》报纸，有个这样的好朋友真是让人羡慕得两眼发红啊！

读完这一章的时候，我就想起了我们班女生之间所谓的“友谊”，简直跟演电视剧一样，估计是女生们**看太多的缘故吧。我们班女生交朋友都是一个个小团队，至少三个人以上，还没有见到像贾梅和林晓梅一样的死党，而我加入的“大家族”就占了我们班女生人数的一半，只不过现在分了家，而我作为一个中立者，就只能在两个派别之间游荡，自然也没有什么存在感。这倒还好，但让我不能理解的就是我们班的女生都特别的幼稚，她们似乎非常喜欢为了一点点鸡毛蒜皮的乡村故事就大动干戈，甚至互相厮杀好几天，而且还是幼儿园小朋友的方法。

就连我最信赖的好朋友都是那种人，那让我伤心了好久。

那天，我看到她心情不好，就上前和她聊天，想让她开心。过了一会儿，她让我陪她去走走。一路上，她一边滔滔不绝的痛骂另一个女生，听得我耳朵都疼了，还扬言要让全班人都孤立那一个女生，其原因只是因为一句玩笑话。

当时，我非常失望。为什么我的好朋友会这样？有点孩子气是可以理解的，但把事情弄得这么糟是不对的。不过这事后来也就不了了之了。

但没想到的是，过了几天，她又去参**殴了。我一听说这事，就去劝她，怕她惹那些歹徒。她竟然骂我做作、不勇敢，我当时就火了，我说：“难道去做不对的事就不做作了？

难道去打架就勇敢吗？你要想清楚！”后来，她就疏远我了，我也不再找她说话，每次看到她故意无视我的神情，我就感觉心里空落落的，甚至有点想哭。

每当那个时候，我都会想起我的小学同学和那个纯洁而美丽的友谊。而至今，我在初中再也没碰到过那样的人，或者像贾梅还有林晓梅一样的真心朋友。真的很怀念也很期待！

再回到书中，书中每个人都有优点值得我们学习，贾梅的富有同情心；林晓梅的自信美丽；贾里的善于想象；鲁智胜的爱动脑筋……如果每个人的少年时代都要用一幅画来描述的话，那么贾梅就是一幅清新淡雅的水粉画；林晓梅就是一幅色彩绚丽的油画；贾里就是一幅狂野而让人捉摸不透的漫画……每个人都拥有一支描绘少年时代的画笔，就让我们在自己的青春画卷上记录下传奇的一笔吧！

“在这个没有什么值得珍藏的时代里，少年纯真的生活和情感也许是最值得回味和珍藏的”——秦文君。

女生贾梅读书笔记 篇6

《女生贾梅全传》是著名儿童作家秦文君写的一部作品，读了这本书，我深有感触。

贾梅是一个普通的女初中生，但却和她的伙伴演绎出一段丰富多彩又让人感慨万分的成长故事。在这其中，对我深有启发的故事是：贾梅在妈妈生日那天给她买了两个好苹果，她的妈妈十分感动。

看了这个故事，我也不由得想起了自己的一件事：记得在妇女节那天，我用平时积攒下来的10元钱给妈妈买了一个镶嵌着宝石的发卡把它放进一个小纸盒里，并且装饰了一番。我把礼物举在胸前，走到妈妈面前，对她说：“妈妈，送您一份礼物，祝您节日快乐。”妈妈愣了一下，然后接过装有礼物的小盒子，拆开来一看，她的表情顿时由疑惑变为喜悦，连声说：“我的女儿长大了，我的女儿长大了。”因为高兴，她的额头上的鱼尾纹也似乎变少了，她转过头来，像个快乐的小姑娘，把这个发卡高高地举起来，高兴地对爸爸说：“这是我收到的最珍贵的礼物。”说完，她就把发卡别在了头上。这时，我觉得妈妈是世界上最漂亮的人。我又想起我以前过生日的时候，妈妈总是要为我这个“小公主”忙这忙那，又是烧我最喜爱的菜，又是为我买生日蛋糕，忙得团团转。可我这个“小公主”非但没有感谢她，还挑这嫌那；一会儿蛋糕小了；一会儿是礼物少了；一会儿是菜不好吃了……而妈妈在过节这一天没有向我索取礼物，也没有休息，还是和往常一样，忙得不亦乐乎，可我从来没有关心过她，做一些力所能及的家务事，更别提让她休息了。我这是第一次送礼物给妈妈，并且是一份微薄的礼物，妈妈就高兴成这样。和书中孝敬父母的贾梅比起来，我相差得太远了。我今后一定会为父母设身处地着想，以一颗感恩的心回报他们的养育之恩。

我要感谢这本书，它不但给我带来了丰富的精神粮食，更重要的是，它让我懂得了一个道理：孝敬父母是世上最高贵的行为。

女生贾梅读书笔记 篇7

《女生贾梅》读书笔记600字

贾梅，这个看似平凡普通的初中女生，却和她的伙伴们一起，演绎出一段段丰富多彩又让人感慨万分的成长故事。这当中，有校园生活的甜酸苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望。在寒假中我一本现代著名作家杨红樱阿姨写的《女生贾梅》。

令我印象最深刻的还是贾梅在寒假中，为了看偶像左弋拉的演唱会，和林晓梅一起去餐厅打工，这两个衣来伸手饭来张口的小公主为了自己的理想目标也能努力拼搏，向目标奋力前进。可狡猾的餐厅老板竟然出尔反尔，明明说好的50元工资，到头来却只有2元钱。这然贾梅和林晓梅委屈极了。作家爸爸看在贾梅这般努力地份上，终于同意出这50元钱。贾梅自食其力、努力拼搏的精神值得我们学习。只要努力了，一定有收获。

贾梅的经历也让我想到了发生在我自己身上的一件事。我的数学成绩一直不理想，每次大考都因为数学而拉了分，属于严重偏科。老师们一直鼓励我说：只要努力学习，认真复习一定能考好。我也暗暗下了决心，5年级，我一定不能让数学拉了后脚。在课堂上每一节课的注意力百分百的集中，我还准备了课堂记录本，把老师说的重点的地方一字不漏的抄下来。考试的错题总会想想为什么错，正确的思路怎么样，还会让妈妈出一道与错题相似的题，看看自己到底有没有真正掌握了没有。我的努力终于有了收获，这次5年级的期中和期末考试都有了很大的进步，付老师和唐老师还一次次的表扬了我。我心里别提多美了。

《女生贾梅》的每一篇故事都是令人惊心动魄、扣人心弦，严许肃中却也透出幽默，真是令人回味无穷。

《女生贾梅》读书笔记

对于《女生贾梅》这本书，我总是百看不厌。我每一次阅读，总能体会出更多不同的感受，思想得到更深的感悟。

其中第三章写得是贾梅为了去看左戈拉的个人演唱会，寒假去林晓梅的表叔的餐馆打工挣演唱会门票的钱。期间，贾梅工作地兢兢业业，到最后，原本老板答应兑现的50元只给了2元!从餐馆打工可以看到社会上某些黑心人的阴险狡诈，居然欺骗一个初出茅庐的少女，使我知道如果没有足够的社会经验难以立足在这个五花八门的社会。贾梅又去爸爸那里打工为爸爸抄写五万字的稿子，虽然后来贾梅没完成任务，爸爸还是送了她一张左戈拉个人演唱会的门票。我看见了人间存在着血浓于水的亲情，父母与儿女之间即使没有更多的语言交流，却是心连心的。

第七章是写贾梅和林晓梅被一位姓胡的女导演招去当演员，没想胡导演是让她俩演有四个特写镜头的村姑。高傲的林晓梅认为演村姑埋没了她的才华，就甩手不干了，而贾梅却留下来演了村姑，演得很棒!贾梅所在的学校都组织同学去那部电影。通过这个故事，我明白了，要想在竞争激烈的社会生存下来，受到大家的青睐，不光要有真材实学，还不可以心急浮躁，要一步一步从零开始，因为良好的开端是成功的一半!

我最信服的还是这本书的作者秦文君阿姨。她刻画出了一个e时代少女贾梅。秦文君阿姨笔下的贾梅，漂亮、新潮、充满活力、单纯、善良。《女生贾梅》曲折的故事情节让人回味无穷。它更贴近了我们这些二十一世纪的少女，表达我们内心世界的独白，让我们的灵魂震颤，真无愧为儿童文学的优秀之作!

这是一本不错的书，家长可以推荐给家里的孩子看哦。

《女生贾梅》读书笔记100字

这本书讲的是贾梅从初一到初三的事情。

贾梅的生活是丰富多彩的，比如：给爸爸戒烟;去同学的餐厅里打工，用打工赚来的钱去买演唱会的门票，结果却意外发现这位歌手的秘密;和林晓梅去电影制作厂参加群众演员的挑选，结果却演个落难的农民;在餐馆打工时请同学们吃饭，最后只赚了两块钱

女生贾梅读书笔记 篇8

不用我说，你们都知道这本书的主人公是女生贾梅。这位出自秦文君笔下的贾梅是个活泼、开朗而且善良的初中生，在二班。她有一个龙凤胎的哥哥，一个疼她的爸爸，一个爱她的妈妈。她的哥哥叫贾里，在一班。虽说只比她早出生了几分钟，但总是摆出一副兄长的架子来教训贾梅，说她不够聪明，反应迟钝。不仅这样，还常跟贾梅吵架，但还是“刀子嘴，豆腐心”。爸爸呢，是个文学作家，不过，虽然天天坐在家里写，但是发表的作品倒没多少，是个名副其实的“坐家”。妈妈，是个儿童剧演员。充满童心，在两兄妹里，最喜欢贾梅，虽说她已经是个初中生了，但在家还是叫贾梅“宝宝”，让贾梅还有点尴尬。她认为在家里爸爸是凡人，妈妈也是，她更是一般。只有她那双胞胎哥哥贾里稍稍有些与众不同。 说实话，当这本书出现在我面前时，我就爱上它了，它一点也不亚于杨红缨的校园小说，也让我感受到了一种快感。看看贾梅，我就想到了我自己，我，是一个即将步入初中校门的一名小女生。我性格不怎么好，在我的生活中，一大半是皱着个眉头。虽然爸爸妈妈说了很多让我不要皱着眉头的话，可我就是不听。这点，我就不如贾梅，她总是开开心心的，在生活中，常用莎士比亚的名言来激励自己，比如什么“书籍是全世界的营养品”“走自己的路，让别人说去。”……还有呢，就是我自己受了欺负，不敢与“邪恶”对抗，总是向恶势力低头。可她呢，却勇于对恶势力发起挑战，为“弱小”“打抱不平”。她真是值得我学习啊！

作家草人说：“一个女孩只要有爱心，有丰富的精神世界，即便将来穿行在厨房里，也能找到属于自己的尊严。”

女生贾梅读书笔记 篇9

今天，我读了秦文君写的《女生贾梅》感受很深。书中的主人公叫贾梅，她很可爱，是个令人羡慕的女孩。她天真活泼，心地善良，富有同情心。这个看似平凡普通的初中女生，却和她的伙伴们一起，演绎出一段丰富多彩又让人感慨万千的成长故事。这当中，有校园生活的酸甜苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望!

故事中最精彩的一个大概要数“闪电行动”了。在这一篇章中，贾梅的隔壁班级出现了一个劣迹斑斑的学生，他偷东西、殴打人，无恶不作，还加入了一个黑帮组织，他的名字叫斑马。一天，贾梅在上学的路上被斑马踢过来的石子砸伤了腿，很气愤，于是同简亚平、胡彩蝶、吴莉美、王小明等七人组成了“白色闪电队”，狠狠地教训了斑马，使他不敢胡作非为。后来斑马遭到黑帮威胁、正遭黑帮成员毒打时，“白色闪电队”再度出击，赶走了坏人，救出了斑马。故事情节惊心动魄、扣人心弦，严肃中却也透出了幽默，真是令人回味无穷。

《女生贾梅》的每一篇故事都是令人惊心动魄、扣人心弦，严许肃中却也透出幽默，真是令人回味无穷。

最新《朝花夕拾》读书笔记九篇

根据您的需求我为您准备了以下信息：“《朝花夕拾》读书笔记”，本文旨在为您提供有价值的信息希望您能从中收获一些新的想法。读书是人生的一大乐趣，每个人读完作品后，都会有自己的感受。 写读后感，帮助我们掌握作品所表达的思想和情感。

《朝花夕拾》读书笔记 篇1

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：人都到哪里去了?喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

《朝花夕拾》读书笔记 篇2

“朝花夕拾”顾名思义，就是在夕阳将尽时去捡拾早上开的花。《朝花夕拾》这本书写的就是鲁迅在晚年时回忆儿时的美好生活。

鲁迅用淳朴的文笔，挥洒笔墨，以《朝花夕拾》来宣示自己的情感。在“爱”与“死”的反顾里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显示了鲁迅内心最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆。就这样，两者互为表里，构成了《朝花夕拾》的特殊韵味。

《范爱农》让我记忆颇为深刻。它通过范爱农的遭遇，揭露了辛亥革命的不彻底性。范爱农之死，便是对辛亥革命的不彻底所作的形象的评判。那时正是革命期间，无数的革命先辈抛头颅、洒热血，一腔豪情只为祖国。他们前赴后继，终于结束了长达两千年的帝王封建社会。但是中国依旧落后，“七七事变”后，日本竟一直打到南京，占领了大半个华夏。就连这小小的“弹丸之地”的人民，都敢欺侮到我们国家的头上，这是什幺意思?证明我们还不够强大!辛亥革命进行的不够彻底!

虽然经过了八年的抗战斗争中国胜利了，日本以战败告终。但是在不到二十年中，日本飞速发展，成为亚洲第一强国!中国呢?虽然新中国成立已经六十多年了，却只是发展中国家，还没有赶上日本，这不得不让我进行深刻的反思。

想让中国富强起来，只有一个条件，就是教育!教育好我们这一代学生，让我们筹备更多的知识，为明天的中国努力。

奋斗吧!为了中国，为了我们的子孙后代，让我们尽情的学习、拼搏吧!

前几天老师推荐我们买了一套名着，其中有一本鲁迅先生所写的散文集《朝花夕拾》。我对着这个题目想了好久。《朝花夕拾》是鲁迅晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是鲁迅先生幼年时的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，仿佛清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它添加了一种风韵，而那似有似无的清香则更加令人浮想连翩、回味无穷。

虽然我还很小，只有十几岁，可总喜欢回忆小时候的事情。对现实中的一切，我往往采取一种漠然置之的态度，没有对理想的渴望，没有感情的迸发……只有当我沉浸在对童年的回忆中时，我的全部热情才会真正苏醒，火一般地燃烧起来。每当这种时候，我就会一动不动地凝视着天空，房顶，或随便什幺地方，长久地踱着步。我的灵魂深处会突然爆发出一阵奇异的颤抖，血，涌上了我的脸，快乐，童年的快乐，那样神奇的回到了我的身上，在迷人和晕眩之中，我仿佛又变成了小学四年级的学生，在学校宽阔的训练场上挥拍打球;夏天，在游泳池上泼水玩耍;金秋，在熘冰场上“欢快起舞”……一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，这一切构成了我整个童年时代的回忆。小时侯，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师“投降”决不罢休：如今，即使老师写了一黑板的错别字，我除了在底下翻翻字典外，决不会有其他动作。

在读朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事，追忆以往的好友。然而，童年已离我们越来越远，留下的只是些鲜活的印象，倒不如仔细品读一下《朝花夕拾》，和鲁迅先生一起向往自由，回忆童年。

《朝花夕拾》塬名《旧事重提》，记录了鲁迅童年时和青年时的10篇文章。鲁迅在我的心中，一直是一个高不可攀的大作家，可是读了鲁迅写的《闰土》让我对他改变了想法。

刚读鲁迅写的《朝华夕拾》时还不懂什幺意思，慢慢地读下去意思也就渐渐的懂了。鲁迅写的文章朴实，真挚感人。这本书记录了鲁迅小时候到长大发生的事和经历，写出了那些难以忘怀的人和事还有对老师和往日亲友的怀念之情，真实的描绘当时的生活。

鲁迅和闰土相比差距太大了，因为当时社会黑暗，许多人都要受苦受难，鲁迅的家境不错，过这幸福的日子，却没有闰土那样的自由。现在我们生活在21世纪科学发达了，夏天有空调，冬天有暖气，再和鲁迅的生活比，可谓是天上和地下。可是，现在的生活比起《百草园》的生活，可真是毫无乐趣，没有几个人会端详麻雀，有没有人把云雀叫成天子，也不会因为讲鬼故事而害怕。想了想，又或许我们现在的生活比那个时期的生活好很多，我们不用坐在私塾里读书，那样的日子是多幺的无聊和无趣呀。记得有一次，是某一年的冬天外面下着雪，我当时非常高兴，就戴上手套和帽子准备下楼，就被妈妈拦住了说：“外面太冷了，别下楼了。”当时我特别生气的说：“我要下去玩雪。”最后还是没有说过妈妈，被留在了楼上，看到外面的小朋友在玩雪或打雪仗，心里很难过，现在想一想，虽然妈妈不让下楼是为我好，但是被拘束还是很难受的。

《朝花夕拾》这本书，我读完后感受很多，也让我受益匪浅。我想去体会一下那个不同时代，和鲁迅一起享受自由，向往自由。

当看完这本书后，忽然觉得奇怪，文中讲鲁迅童年，为什幺名为《朝花夕拾》呢?了解了背景后才知道，这是鲁迅先生的晚年作品，全是回忆童年的。朝花夕拾，犹如清晨时还挂着露珠的鲜花 到傍晚去拾取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它凭添了一种韵味，那若明若无的清香则更让人浮想联翩，回味无穷。

童年的鲁迅很喜欢去百草园：那里有各色植被，各色昆虫，简直就是孩子们玩耍的好乐园，但长妈妈却说，百花园中有极凶恶的赤练蛇和美女蛇，把儿时的鲁迅吓个不轻。

文中用较多的笔墨写了长妈妈，算是除父母外和他最亲近的人，作者塬来不怎幺喜欢长妈妈，甚至还有点讨厌她，叫她“阿长”，但她并不生气，一直真心待“我”。如今我记忆最深的是长妈妈给我买《山海经》 ，长妈妈不但不记仇，还时时惦记着我，连休假都不忘记给我买书，真的像对待孩子一样对待儿时的鲁迅，于是鲁迅先生在结尾写到：仁厚黑暗的地母嗬，愿在你怀里永安她的魂灵!“爱无言，但长妈妈却用自己的行动诠释了什幺是爱，她用爱嗬护着鲁迅先生的童年，嗬护着他的成长，以爱付出收获的是作者脑海中不可磨灭的印象及感恩。

我们的童年有父母的嗬护与关爱，鲁迅先生的长妈妈也如此，童年就如梦一般，是人生中的矿山，埋藏在我们的心中，但却掩盖不住它那金色的光芒，童年的梦是七彩的梦，童年的歌是欢乐的歌，童年的脚印一串串，童年的故事一撂撂。

回味童年，将品到的是纯真无暇，一切都是那幺的天真烂漫，另人回味!

《朝花夕拾》读书笔记 篇3

从小引中得知，这本书原名叫《旧事重提》，后来改名叫《朝花夕拾》，改名的原由在小引中有这样一段话，“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”从这段文字中，可以看出这本书多写的是回忆性的文章，内容上很杂，写的地点也有多个地方，有在北京写的，有在流离的途中写的，有的厦门大学写的。

《战士和苍蝇》。一件小事，却能写得洋洋洒洒，不能不令人佩服作者的文思泉涌。有些文章的语言很优美，朗朗上口，极易成诵，如《雪》。这本书有中很多为人熟知的名篇。如《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《秋夜》、《雪》和《论雷锋塔的倒掉》。这几篇文章都曾入选中学的语文课本。由于思想的深刻和语言的隽咏，都在头脑中留下了深刻的印象。在写法上很值得学习的，

《朝花夕拾》读书笔记 篇4

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。??

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。

《朝花夕拾》读书笔记700字

鲁迅对于我来说，一直是一个很熟悉的作家。可是，忽然发现，我只不过是对这个名字熟悉而已，并没有读过鲁迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。

作品是一本内容非常丰富的散文集，作者通过一种回忆的形式来反映自己的心路历程，也通过一些侧面的事情来描绘清末到辛亥革命时期的社会现实-----从农村到城镇，从故乡到他方，从祖国到异国。作者用自己真实的生活经历赞美了劳动人民的淳朴、善良和对自由生活的向往，对封建社会的那些不好的事情进行了很真实的讽刺，对爱国知识分子受到不公待遇表示了深刻的同情，对胸怀博大的异国老师充满的敬意之情

作品中我最喜欢“从百草园到三味书屋”，百草园和三味书屋是鲁迅先生童年生活中最重要的一个地方，这段回忆如一串五彩的项链，作者通过了一些很好的描写、与真实的回忆使这串五彩项链散发着迷人的光彩。在百草园里拔植物、听一些神话故事、拍雪人、捕鸟各种各样有趣的游戏令我向往，在书屋中看先生入神的读书，在书屋后的园子里玩耍，都令人羡慕。通过看了这本书，我已知道了鲁迅儿时的快乐他对自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束缚的性格。作品完完整整的展现了鲁迅多姿多彩的童年生活。

还记得那位黑瘦的、八字须、戴着眼镜的藤野先生吗？他的那种严谨的教学态度、忘乎国界的高贵品质，令我钦佩！

长妈妈，一个睡觉是喜欢伸开两脚两手，呈“大”字形状的农村妇女，是作者幼时的保姆。从作者真实的描写的描写中，我知道她是一个没有文化的，很粗俗的农村妇女，但是她很热心而且还很乐意帮助人，不知怎么，我很喜欢这个劳动妇女。

通过这本书，我终于知道鲁迅先生弃医从文的原因了，因为唤醒中国人灵魂和救治中国人肉体相比下来，还是唤醒国人的思想重要！所以，希望大家都能好好读一下这一本好书！《朝花夕拾》读书笔记700字

《朝花夕拾》读书笔记700字

曾读过《西游记》，孙悟空的神通广大，嫉恶如仇让我崇拜；曾读过《钢铁是怎样炼成的》，保尔

柯察金的顽强不屈，追求自由亦让我崇拜；还曾读过《水浒传》，鲁智深的路见不平，拔刀相助更让我崇拜。

读过许多名著，也有过许多感悟，但最令我难忘的却是鲁迅先生的《朝花夕拾》。

鲁迅先生是世界十大文豪之一，写过许多名著，这《朝花夕拾》。便是他的一本散文集。

《朝花夕拾》是一本回忆性的文章，成书于927年7月日。此书中的文章都是回忆性的文章，但并不是对往事的单纯回忆，而是用娴熟的文学手法写成的散文精品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动描述，选择富有个性的情节和细节描写人物的性格，是作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。

此书共有十篇文章，充满了清新朴实的气息。这其中最吸引我的要算《从百草园到三味书屋》了。

作为被初中课本选用的文章，《从百草园到三味书屋》自有它的独到之处。本篇文章的第二段中的景色描写：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树页里长吟，肥胖的蜜蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”这一段的排比及拟人的修辞用得是极为巧妙。这一段中的“美女蛇”的故事更为百草园增添了一分神秘色彩。

文章的写三味书屋的部份，似乎是用来批判封建教育的。从作者问先生“怪哉”这虫是怎么回事然后先生生气便可看出封建教育对人思想的束缚。不过那时的鲁迅先生确实是有些调皮，在上课画画儿，不过却是让人觉得封建教育的无趣及落后。

说实话的，鲁迅先生的文章我有许多都读不懂，这或许是我的文学修养抑或是我的思想水平高度不够吧。

不知十几年后，我们是否能向鲁迅先生面对昔日忘事，快乐而又忧愁。《朝花夕拾》读书笔记700字

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《朝花夕拾》读书笔记 篇5

每个人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到长辈的认同，这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗的到来了。他则是将长辈的认同该为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，将童年的无奈释放出来，同时给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我印象最深的一篇是“猫、狗、鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年与一只仇猫的故事。作者与猫的关系以及对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知和单纯，也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年与青年过得好与坏，他都会留给我们回忆。所以鲁迅和我们的童年、青年都是美好的。不管童年与青年的好与坏，长大了的我们都会情不自禁的去回忆他们，因为他们代表着最真挚的情感。年迈的老人，如今因为物质的发展，都会尽心竭力的实现他们童年和青年时候未实现的愿望。而年少的我们，有大把的青春可以任凭我们挥霍，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是宝贵的，高三的我们，更应该紧紧地抓住这仅剩的几个月时间，努力拼搏，坚持不懈，实现我们的理想，进入理想中的学府进行深造。

《朝花夕拾》读书笔记 篇6

1、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。（《朝花夕拾》小引）

2、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。

3、我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。

4、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

5、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

6、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

7、背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！

8、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

9、前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

10、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

11、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。

12、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

13、形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

14、这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

15、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

16、前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

17、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

18、这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。

19、从生活品味出人生的哲理。

20、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

21、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

22、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

23、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

24、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

25、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

26、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

27、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

28、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

29、前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

30、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

31、人生是美好的，又是短暂的。有的'人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

32、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

33、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

34、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。

35、背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！

36、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

37、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

38、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

39、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

40、雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。

41、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

42、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

《朝花夕拾》读书笔记 篇7

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记叙他童年和青年生活片段的篇文章，在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中。鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着在写道“我”不得不告而别百草园到三味书屋上学。前边写的百草园很好的反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记戴领带；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真地，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好的写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬仰。藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，而从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感人了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处事不恭的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉事迹，喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，板着手指头细数“一只，两只……”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好像是一个小小的“阴谋”得逞了，又像是躲过了一场小小的“灾难”。

《朝花夕拾》，正同于它的另类名字一样，鲁迅先生在老了，累了时，回忆起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味在心头吧。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾经说过：只有情感才能把文章变得有血有肉的。我不得不承认鲁迅的确厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炙热的情感却展露无遗。他希望与大自然真正的拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人瞬间变成了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》读书笔记1000字

正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。《朝花夕拾》读书笔记1000字

《朝花夕拾》读书笔记1000字

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁

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《朝花夕拾》读书笔记 篇8

篇一

这本是鲁迅先生所写的，鲁迅先生是我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，因受过西方教育(当时称为新式教育)所以是新文化运动的倡导者之一。

书题中“朝花”是指散文记述的对象——孩童时期和青年时期，“夕拾”是指鲁迅主体的写作时间与方式。这本“朝花夕拾”每篇都带有导读，能让读者更深层的邻略文章的精华。

《狗·猫·鼠》中表达了鲁迅对猫的仇视，书中有一段道“现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族么?可是有这么一副媚态!”从这里面可以看出鲁迅仇恨猫是因为猫对弱小的欺凌。这是一篇借物喻人的散文，以猫的特质讽刺某些人一旦抓住别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢折磨别人。

这本书里我印象最深的是《风筝》，讲述的是鲁迅小时候不太懂童心，认为玩风筝的小孩长大后没出息，从而折断了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶风筝。长大以后在一本外国的讲论儿童的书籍上看到，游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。悔及想去弥补时，可他却也长出了胡子。问及此事，他已全然不知，不怨了。遗憾深深地埋在鲁迅心里。现在也有这样的事情，大人认为对学习无用的东西都是垃圾，扼杀了孩子们的天性。

《朝花夕拾》是一部很棒的散文集，我买的是同心出版社，封面很美，能让人静下来慢慢品味书香。

篇二

朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年，少年，和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《狗·猫·鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》等组成。

由于其写作方式的优秀之处，这本书中的多篇文章也被编入初中的教科书内。

《朝花夕拾》共含十篇文章。其中有表达猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》;怀念长妈妈的《阿长与》;批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写童年之事的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

读完了这本书，我不仅体会到封建制度对社会对人的危害，也体会到了鲁迅先生那对祖国热爱，对人民满腔热血的豪迈气概，我们要像鲁迅先生学习，学习那俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指的.精神。

篇三

这是一本家喻户晓的文集;也是一本中学生必读的文集;更是一本如良师益友的文集。它曾吸引了不同年龄段的读者，让人每每品它都会兴味盎然!而且随着年岁的增加，我们能从中读出它深层的底蕴来，这就是《朝花夕拾》的魅力所在。

终于，我有机会细细品读这本书了。

当我还沉浸在饶有趣味的故事中时，呈现在我眼前的却只是一张白纸，不知不觉，这本书已经被我看完了。可是，其中富含的深刻哲理，怎是我看一遍就能完全理解的?回忆这一部书的整体内容，它记录的是鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历。有幼时的保姆长妈妈;有在备受歧视的环境中给予过他真诚关心的藤野先生;有一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农;以及给过他无限乐趣的“百草园”。

这些丰富的人物和事件生动地再现了清末的生活情景;展现了当时的世态人情、民俗文化，无不流露出鲁迅对社会生活的深刻观察和对家人师友的真挚感情。这些叙述亲切感人，它不仅融入了大量的描写、抒情、议论，而且文笔优美舒畅、清新自然。当然，通过阅读这些散文，我们也看到了鲁迅先生温情和仁爱的一面。

《朝花夕拾》使我了解到封建社会的腐朽制度和当时社会的冷酷，更加懂得了作者对新生活的向往和追求。如今的我们，已享受着新时代赋予的幸福与快乐。而当时社会的人们，就像囚禁在笼里的小鸟一样，没有自由。就像鲁迅先生吧!他的思想总是与当时的落后思想碰撞，他对封建的孝道提出了严历地反对;他对操有反动谬论的人们提出了猛烈地抨击。他为了开化中国人的思想而做出了卓越的贡献!可让我不明白的是：时至今日，还有很多的中国人还没有完全从旧思想中解放出来，这真是一种巨大的悲哀啊!

这只是我第一次读《朝花夕拾》的感想，相信以后再读会有更深、更全面的体会。

《朝花夕拾》读书笔记 篇9

曾忆否，童年生活的一点一滴，翻开《朝花夕拾》，追忆了那些鲁迅先生难以忘怀的人与事，抒发对亲友、师长、故园的怀念之情。

鲁迅先生在他的文章中叙述了很多故事，他的故事中没有一个坏角色，却对反动守旧势力进行了抨击和嘲讽;《狗、猫、鼠》讽刺了“正人君子“散步的流言，表达了作者对弱小者的同情;《阿长与》中用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念;《二十四孝图》揭示封建孝道的虚伪和残酷;《五猖会》指出了封建教育对儿童天性的压制与摧残;《无常》嘲讽打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”;《父亲的病》揭示了医生故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命的实质。

最令我难忘的是《二十四孝图》与《从百草园到三味书屋》了。《二十四孝图》内着重讲述了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”与《郭巨埋儿》的故事，指责封建孝道的残酷。封建的孝道讲究的只是表面现象，并不是发自内心的情感。竹林七贤中王戎是一个反对封建礼教却十分孝顺的人，为母亲守孝三年，虽一样吃肉喝酒，游山玩水，但是当有客人去看望他时，却发现他已经皮包骨头，有时候站起来还需要扶着拐杖，足见他的孝心。我突然想起来背诵过的一句《论语》，“子夏问孝，子曰:“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?””孝顺最重要的是要对父母真心的爱护，从心底对父母的尊敬，而不是只做表面文章。我记得在奶奶村里参加过好多次的丧礼，丧礼上，孝子孝媳们哭的昏天黑地，排场摆的老大，可是背地里村民总是议论说，要是老人生前能花这些钱，老人也不至于走的这样早，要些虚面子干什么?听着这样的话，看着这样的丧礼，我总是感觉悲哀。中国人的孝道总是摆在表面上，总是摆在父母死后，多么的让人痛心啊。我要坚持将“色难”放在心上，对父母要从心里孝敬，绝不学那些搞表面现象的“二十四孝”。

《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅儿时在百草园的乐趣及在三味书屋读书的乏味生活。当我看到三味书屋私塾时，一阵冷风吹过，封建的教育束缚了儿童的天性，让我不禁想起现在广告中常说的一句话“让孩子赢在起跑线上”。其实我们儿童应该健健康康、快快乐乐的成长，记得小时候我从未读过什么书，白天上完幼儿园，晚上的时光都是在院子里跟同院的小伙伴们玩耍奔跑中度过的。妈妈经常说我上小学时不认识几个字呢，怕我跟不上其他的小朋友的学习。其实我觉得那是我最快乐的时光，也是我至今回味无穷的时光。

当心里烦了，回忆过去美好的事情也是不错的，这样自然就有了一些新的启迪与感悟。鲁迅先生旧事重提，写了这本《朝花夕拾》。我在读这本书的时候也想起了我的童年，希望鲁迅先生所期待的的美好社会在我们这里出现。

红楼梦读书笔记(推荐九篇)

迷你句子网经过深入了解和细致分析为大家带来这篇“红楼梦读书笔记”，读者们都对作品一书赞不绝口。 真正的读后感不是只字片语的描述，而是深刻领会了这本书的核心思想，在您面临问题的时候我们希望这些建议能够帮助您！

红楼梦读书笔记(篇1)

篇一

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的`《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

篇二

《红楼梦》读后感我认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是走向没落，在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我很感谢续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我觉得很好。

不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，不过不是有句话说:赛翁失马，焉之非福吗?对于黛玉来说，死，是她的解脱。是她所有的悲剧结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的?然而高颚没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极至亡。

尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有个天生喜欢孤独的女子吗?不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉二离开贾府的，否者他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗争，统统没了。他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给黛玉的爱情画上巨大的问号时，黛玉能如既往地爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终 受不了家庭的压力，还是一走了之。这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克之于罗丝，他是她生命中最美好的回忆，却不是唯一。

红楼梦读书笔记(篇2)

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫取、裁剪，再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，是当之无愧的经典之作。

作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平（今辽宁省辽阳市）。出生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故，对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起，他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨着《红楼梦》。

贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。2为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。

林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。她常怀隐忧，感物伤情；暮春时节，见落花飘零，就锄坟葬花。最后黛玉泪洒百日，泣血而死，还了前世情缘，留下悠长的深思。

还有王熙凤。她的出现处处吸引着众人的眼光，她处事圆滑，眼观六路，八面玲珑；她阴险恶毒，心狠手辣，弄权夺势。但这并不能用反面人物来简单归结，她是开心果，上哄得贾母其中宠爱，她又是脂粉队里的英雄，下管的婆婆丫鬟们服服帖帖。最终因她胆大妄为，不给别人留活路，落得个疾病缠身、无力回天的下场。

从王熙凤这小小的一角，足以映射出封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧，预示着中国古老的封建社会已经无可挽回的走向崩溃。

《红楼梦》是中国文学和中国文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在中国，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。

红楼梦读书笔记(篇3)

妙玉以蹊跷的身份跻身金陵十二钗正册，排第六位，在钗、黛、元春、探春、湘云之后，居迎春、惜春之前，相对其身份而言，是比较靠前的，而全书对她却着墨不多，前八十回中对其身份来历的交待数笔带过，语焉不详，后四十回中对其结局的交待也不甚圆满，历来争议甚多，只能由判词和红楼曲去想象其结局。这不由得让人想起杭州灵隐寺冷泉亭的妙联：泉自几时冷起?峰从何处飞来?有人答曰：泉自冷时冷起;峰从飞处飞来。此解甚妙，看妙玉，我以为也应作如是观，而不必太执着。曹翁写妙玉虽只寥寥数笔，却是胸中早有丘壑，且细致入微，纤毫毕露，故形象丰满，神韵十足，足供后人千般评说、万般感慨。

有林之孝家的来回：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，摸样儿又极好。 因听见长安'都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果。所以他竟未回乡。王夫人不等回完，便说：既这样，我们何不接了他来。林之孝家的回道：请他，他说侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。王夫人笑道：他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。

第十八回中这段借林之孝家的交待妙玉的来历，颇有真事隐去的味道，妙玉的背景非常模糊，只知大略，而无法详细考察，这就留下了很大的空间，既可供有心人想象，也可供别有用心者臆想。在第一回中，有这样一段妙语，石头笑答道：我师何太痴耶!若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难?但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉!《陶庵梦忆・张东谷好酒》中也有一句妙语讥讽这类字字落实之事：字字板实，一去千里，世上真不少点金成铁手也。所以，只要知道秒玉出身高贵，品质高洁即可，其余细节，皆可用九方皋相马之法略去不计。《红楼梦・世难容》仙曲誉妙玉为气质美如兰，才华阜比仙，几近于屈子的纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

妙玉的身份与气质，都处在世俗的对立面，而偏偏又落在花柳繁华地，温柔富贵乡的大观园中，格格不入，遂成悲剧。她身为尼姑，是方外之人;同时，她又自称槛外人、畸人，简直是自绝于人世。第六十三回中，宝玉求教于岫烟时，岫烟对宝玉说了这样一段话，让宝玉和读者都有醍醐灌顶之悟：怪道俗语说的闻名不如见面，又怪不得妙玉竟下这帖子给你， 又怪不得上年竟给你那些梅花。既连他这样，少不得我告诉你原故。他常说：古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。所以他自称槛外之人。又常赞文是庄子的好，故又或称为畸人。他若帖子上是自称畸人的，你就还他个世人。畸人者，他自称是畸零之人，你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称槛外之人，是自谓蹈于铁槛之外了，故你如今只下槛内人，便合了他的心了。从这段话中，可以看出妙玉是何等的狂傲孤高，古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗这样的话，大有魏晋高士和晚明狂生的口气，如嵇康、李贽之辈，而嵇康抚一曲《广陵散》之后从容赴死，李贽也自尽于狱中。就妙玉而言，一般人比较能够接受的，也应该是不堪受辱，自尽而完的结局。岫烟是妙玉最亲近最信任的人，岫烟对妙玉的评价是放诞诡僻，而宝玉也是行为偏僻性乖张，所以，妙玉视宝玉为同道中人，青眼相加，待之格外不同，以至肯以自己日常吃茶的绿玉斗款待宝玉，她对宝玉，除知己之情外，也可能有丝丝情愫，这也属正常，毕竟他们是正青春年少，妙玉又长期与青灯古佛相伴，有这样朦胧的感情存在，更增额外的美感，但若一口咬定妙玉暗恋宝玉，则有几分煞风景了。即便两人之间到了这样的地步，妙玉仍希望宝玉自称槛内人、世人，真是遗世而独立。

妙玉的才华，在七十六回中有很好的体现，她对湘云、黛玉所联诗句的欣赏与点评及稍后的小试牛刀，一口气续出十三韵，才气不在钗、黛之下。妙玉的洁癖，略有些过，但也是可以理解的。但不是所有的人都能理解，所以才会有才高人愈妒，过洁世同嫌，终止必欲除之而后快。

正因为妙玉的背景是模糊的，我更倾向于把她看作一个化身，是高贵的生命和超绝的才华的化身，为世俗所不理解，为世俗所不容纳。第二回中借雨村之口发了一段颇具荒诞色彩的宏论：所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态， 又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。援引此论，则十二钗身上多少都有些这样的气，而妙玉是最为显著的代表。黛玉《葬花吟》中有质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，和妙玉的无暇白玉遭泥陷也遥相应合。

妙玉最终是风尘肮脏违心愿，金玉之质，终遭泥淖，这是必然的结局，妙玉的悲剧，一方面是世俗所致，另一方面，也是性格所酿，换言之，就是性格和世俗的不相容，所以，妙玉的仙曲就叫《世难容》，可见曹翁看得透彻。王国维有诗云：偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。曹翁终究也未能摆脱这命运。如果说人是万物之精华，而妙玉这样的人则是精华中的精华，把这精华中的精华加以毁灭，就具有格外的悲剧意义，引起无尽的痛惜和深思。这是天才的悲剧，这样的悲剧，以前发生过无数次，以后也还会继续发生，我们无法阻止，只能扼腕叹息。不论他们的生命多么短暂，不论他们的结局如何悲惨，但他们没有虚度生命，而是留下了璀璨的光芒，这就够了，我们可能无法理解他们，但是希望我们能够欣赏他们，能够少参与一点残害天才的事，因为我们，就是世人、槛内人啊，一个这样的人的力量不足道，而合在一起，就成乌合之众了，也便是鲁迅所谓的虚无之阵，能杀人于无形之中而不自知，故不可不慎。

红楼梦读书笔记(篇4)

最近，我读了一本儿童版的《红楼梦》，我非常喜欢这本书。虽然里面的故事情节不太懂，但是它让我学会了怎样通过环境、人的举止、言语去刻画一个人的性格，并且里面的词语丰富，语言优美，也让我学的了很多知识。

读后，我似懂非懂，有些情节让我悲喜交加。悲的是贾宝玉和林黛玉相互喜欢，却没有走在一起。林黛玉本来就体弱多病、弱不经风，又受到如此打击，上天做花神去了。慈祥的贾母，因为年纪较大，家里常常出事，受了惊吓也不幸与世长辞了。威风凛凛，干事果断的凤姐在全家人的逼迫下，伤心的去世了。喜的是里面的一些故事很逗人，如林黛玉用筷子夹起一个鸭头，笑着说“鸭头、丫头”，丫头们纷纷说林黛玉打趣她们，对黛玉罚酒。还有一次，宝玉来找黛玉玩，紫鹃想看看宝玉是否真的喜欢林姑娘，就对宝玉说：“明天我就要把林姑娘送回苏州了。”暴雨一听吓了一跳说：“林黛玉的爸爸妈妈不是都去世了吗？”紫鹃装着恋恋不舍的样子说：“是呀，可她的亲戚还都等着姑娘呢？”贾宝玉回去后，脚手冰凉，王夫人十分焦急，叫来紫鹃问个清楚，原来是和宝玉开玩笑。宝玉迷迷糊糊看见桌子上有一只船，又开始大叫起来：“不好了，接林黛玉的船来了。”王夫人连忙把船拿给宝玉，宝玉把船踩的粉碎，笑着说：“这下林姑娘可走不了了。”

在这本书中，我最喜欢的是林黛玉，她爱学习会做诗。在送花节那一天，黛玉不像别人一样只顾贪玩，自己在玩的过程中还在思考作诗，其中“花谢花飞花满地，红消香断有谁怜”这两句诗多优美呀。林黛玉这种温柔贤惠，乐于助人的性格和善于思考，善于学习的精神很值得我学习。

红楼梦读书笔记(篇5)

人们最记得的人，莫过于林黛玉了。因为在众多人眼里她是性格最单一的人，人们只认为她很爱哭，心事很重，很刁蛮，很爱吃醋。但人们错了，殊不知她是最爱笑，也是最想笑的人。她经常和姐妹们开玩笑，逗得大家笑得肚疼。可无奈，在荣国府中她没有一个真正爱她的人，都是些外姓亲戚，只将她放在眼里嘴上，从不放在心里。好点的嘴上好表现的刁蛮一些以防别人不欺负她。试问如果你在别人家呆着是否得处处细心翼翼，不说的太远，就连在姑姑家不照样也得细心翼翼吗如果你一个人在没有亲人的外姓亲戚家，看到别人在亲人怀里撒娇，不也得哭泣半天么而宝玉和黛玉的情缘也真应了“一个阆苑仙芭，一个美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化一个枉自嘘呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最终贾母为了宝玉的未来，宁可牺牲黛玉，显出了黛玉临死都无依无靠。

那边不懂人情事故的宝玉在举新婚礼，人们齐聚一堂，热闹非凡。那边多愁善感的黛玉在一个人寂寞的等待死亡。这段乱世情缘也就此结束了。断送了宝玉和黛玉的一生。要说黛玉不在乎，又怎会因宝玉而死。要说宝玉不在乎，又怎会出家了尘缘其实，在好多人眼里，宝玉天真，不懂什么是爱。黛玉顽固，不承认她的爱。但既是如此。宝玉为何会在被骗婚后宁死不屈，期望人们能把他和黛玉两个快死的人放在一齐，可他并不明白黛玉已因他而死。这其中的丝丝缕缕，又怎说得清!

这大观园就像社会一样，有各种人，而巧姐是最终一个活下来的人，凤姐也遭到了报应。大观园也走向败落，最终家破人亡，这场梦就如同过眼烟云在悲痛与家破人亡中结束了。

红楼梦读书笔记(篇6)

我读了一本书名叫【红楼楼】是一本非常非常好的书，是四大名著之一呢!

里面讲了很多故事，里面有很有多人物，让我伶牙俐齿的说一遍吧!主要有林黛玉、贾宝玉、贾母、凤姐、迎、探、春等等一些人物。

这本书里的故事中，令我印象最深刻的是两个故事，不过是接着写的，内容是：宝玉的通灵玉，丢在了南安府的路上，贾母很着急，说海棠开得怪，过去有玉能除邪崇，如今玉丢一了气易渗。王夫人说老太太福气大，镇得住，宝玉只是傻笑。贴了告示，拾到玉者，得银万两。

贾母说，宝生一性一命难保，算命的说让娶个金命的人冲冲喜。

宝玉昏睡，外面的谈话一概不知，又想到宝玉心里只有黛玉，若知不是黛玉，而是宝钗。不是冲喜，而是催命。

王夫人想了个万全的主意，来到贾母房，告诉宝玉娶的是黛玉其实是宝钗。

黛玉去给贾母请安，看见一个小丫头在哭，问她她说是宝玉娶宝姑一娘一，黛玉听了如五雷轰顶。

黛玉自己比以往走得飞快，刚到潇相馆门口，她身一子一栽，吐出一口血来。黛玉反不伤心了，只求速死。

黛玉的病一天比一天重。贾母等只顾宝玉，睁眼只见紫娟一人，第二天，黛玉又咳又吐，紫娟看看不祥，忙去回贾母，不料贾母、宝玉都不在。

家玉成家了，黛玉却死了，贾母等人很伤心，到园中哭了一场，过一些日子宝钗告诉宝玉实话，林妹妹已亡了。宝玉一进了灵堂，号啕大哭。

我感觉林黛玉好可怜，人不能只顾他，不顾她，就像贾母，人还要重情重义，我长大也要做重情重义的人。

红楼梦读书笔记(篇7)

。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉” ;在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人” ;在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代，如此出色的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧?

    然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的'人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所;知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜;知道在每次诗词比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛，

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红楼梦读书笔记(篇8)

红楼梦读书笔记摘抄5篇

下面是小编为大家整理收集的关于红楼梦读书笔记摘抄5篇，欢迎大家阅读，希望可以帮助到你。可以借鉴的哈。

读书笔记一

《红楼梦》是“中国古典四大名著”之首!又名《石头记》全书共一百二十回。

《红楼梦》是以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，创造了一大批有血有肉的个性化人物，如，多愁善感的林黛玉，贵族公子贾宝玉，娴静稳重的薛宝钗等等，为我们演绎了一段精彩的故事。

如：“黛玉葬花泣残红”早晨宝玉和黛玉在聊天。

宝玉无心说了一句冒犯黛玉的话，黛玉哭着就跑了出去。

黄昏，黛玉以为宝玉被别人叫去一整天，心中担心，晚饭后过来看他，丫环没听出来是谁，没让黛玉进去。

黛玉听了，气的愣在门外，想到自己孤苦伶仃。

不禁落下泪来，她回房抱膝含泪坐了一夜。

第二天中午，宝玉听到山坡那边有人在低声哭泣，边哭边诉说，非常伤心。

宝玉止住脚步细心听，只听那人念得悲悲切切，痛彻心扉。原来这是黛玉因为昨夜被关在门外，伤心难过，将这些残花落瓣拿来掩埋时因感而发吟出一首《葬花吟》。

当宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬只是谁”时，不禁大哭，黛玉看见是宝玉，就质问他，昨晚为何不让丫鬟开门?宝玉发誓说不知道这件事。

黛玉想可能是丫鬟偷懒，于是原谅了宝玉，两人破涕为笑，重归于好了。

读书笔记二

即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。

两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。

高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。

当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。

后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。

黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎?无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。

既然入凡尘，即行凡间事。当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。为了让宝玉早启慧根， 懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。

读书笔记三

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的.神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

读书笔记四

在红楼梦里我最喜欢林黛玉。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。

花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，我最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的忧伤。

纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有宝玉让她诉说，却又总是患得患失。唉，这都是黛玉的命。

读书笔记五

《红楼梦》是我国的四大名著之一。在星期三的下午，我怀着好奇的心情读了这本书。

这本书主要讲了贾`史`王`薛为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。一条是以贾宝玉和林黛玉的爱情为中心，贯穿全节的全线。它以贾`林争取爱情自由，婚姻自主和个性解决的思想同封建制度，封建礼数之间的矛盾为线索，以贾，林最后对封建制度和封建礼数的彻底背叛和爱情的悲剧为结局而告终。

读完以后，我已泪流满面。从这条主线看来，造成贾，林爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼数的祷告下，青年男女爱情不取决于他们的意志，而由以贾母为代表的荣誉当权派们决定的。贾母对林黛玉的“疼”只是亲情上的而已，并不是喜爱她不符封建道德规范的“孤高自许”。由此选出薛宝钗而旗帜林黛玉。它以贾府及其亲族的哀败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示了封建制度的罪恶。

红楼梦读书笔记(篇9)

红墙绿瓦，粉饰了一个世家;高瓴楼阁，威严了一个世家;杨柳晓风，浪漫了一个世家;脂粉朱钗，放荡了一个世家。在我看来，他们昼夜玩乐，聚众赌博不完全是纨绔;在我看来，他们喜爱优伶，日日笙歌不完全是沦丧。他们酗酒成性，贪得无厌不完全是尸虫。那——只是一个时代的悲哀。既然时光给了他们一个时代，他们也只有用生命面对这个时代。既然无法改变，无反抗，也就选择了大多数生命行走的方式。沉迷，堕落。

当这些已是主导，还有哪里剩下了光和热?面对他们，不论是故事中的他们，还是真实的他们，我能感受到的，只有痛。不论是被剥削的劳动人民，还是剥削人民的统治阶级;不论是义薄云天的大侠，还是小偷小摸的市井混混;不论是戍守边关，奋勇杀敌的将士，还是见利忘义，杀人如麻的歹徒。都只是一个人，一个可怜人。一种是身体煎熬，精神崩溃;一种是正享受着自以为是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。也许，也只有曹公能写出这种切肤之痛。像心贴着心，感受互相灵魂的跳动。

有潦倒不通世务，愚顽怕读文章的宝哥哥;有脸若银盆，眼如水杏的宝姐姐;有态生两靥之愁，娇袭一身之病的林妹妹。宛如水中月，镜中花。可是，既有了她，有何必有她。既有木石姻缘，有何来金玉良缘?你是那倾国倾城貌，我是那多愁多病身;你有灌溉之恩，我并无此水可还。潇潇雨打芭蕉，句句紫鹃啼。一个人的劫数，三个人来还。三生石畔，是谁误了谁?

贾宝玉是可怜的。他遇早了仙人，来错了时代。一个以金榜题名为要务，当官封爵为目标的时代。一个封妻荫子，光耀门楣的时代，跌跌撞撞的跑来了贾宝玉。本不想功名与富贵，放浪呼山水，却被迫埋头苦读，献身科举;本来与林妹妹亲梅竹马，却与宝姐姐“喜结良缘”，也只是敢怒不敢言。一个女儿心，进了男儿身。独自忍受别人的不解，寂寥与落寞是他一生逃不掉的情节。

林黛玉是可怜的.。因为她是绛珠仙草。所以才对落花有惺惺相惜的感觉吧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。一个如花美眷，在埋葬花的同时，也埋葬了自己。而她来到这里只为一个目的，只为一件事，一个人。她比任何人都要纯粹。神瑛侍者，才是她一直的牵挂。在她越来越少的眼泪中，隐射着她越来越短的生命。在她几近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。

薛宝钗是可怜的。她没有大荒山无稽崖下的前世之盟，没有太虚幻境中的甘露之约。她饱读诗书，清新婉约。她向上对父母孝顺，兄妹友爱，向下对丫鬟佣人体贴。恪守妇道，礼义廉耻，是近乎完美的红粉佳人。只因癞头和尚赠金一枚，无故被卷入这场风波中。在与宝玉成亲之时，人们只为被骗的宝玉痛哭流涕，忘了谨遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬着头皮，闷不做声的宝钗。将错误错误下去，这是薛宝钗的悲哀，是传统美学的悲哀。她的灭亡，也是一个时代的灭亡。

王熙凤是可怜的。纵然她卖弄才干，贪财敛物。手段毒辣，心肠狠毒。费尽心机，讨得贾母与王夫人欢喜，对下人极尽刻薄之能事。将一家大小事务揽入怀中，自鸣得意。生时风光无限，死时草草了结，枉负了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。枉费了，意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦，忽喇喇似大厦倾，混惨惨似灯将尽。最终，她也被压在自己的这座大厦中，不能翻身。她死时，我没有一丝痛快，只有愈沉重的心。

花袭人是可怜的。从小为奴为婢，也兢兢业业的走完了奴才的一生。晴雯是可怜的。心比天高，却身为下.贱，花容月貌，死于流言。鸳鸯是可怜的。一个弱女子用极为刚强的方式为主子尽忠，用无法挽回的错误表明心迹。赵姨娘是可怜的。命运的安排使她带上了奴才的帽子，而她自己也承认自己身份低下。在这样一个社会里她只能活在他人的嘲笑和白眼里，忍受着来自各个方面的辱骂、斥责、嘲弄。最终也死在别人的玩笑当中。

红楼梦，注定是一首为天下可怜人谱写的缅歌，他们以不同的身份，不同的经历，不同的态度参与其中。他们没有一个让我感到厌恶，即使是传统意义上的十恶不赦，即使在当时我也怒不可遏。读完之后才发现，笼罩他们的，是整个大清王朝。

安徒生童话读书笔记(必备九篇)

阅读能够扩展我们的眼界和见识，无需外出便能了解世间百态。当我们阅读完作者们的作品后，往往能够得到许多心灵的领悟。那么，该如何写好读后感呢？考虑到您的兴趣爱好，迷你句子网小编特别推荐一本《安徒生童话读书笔记》给您。

安徒生童话读书笔记 篇1

这个暑假里我读的第一本书就是《安徒生童话》，这个丹麦19世纪著名的童话作家，既是世界文学童话的代表人物。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》等。

这么多故事，其中令我难忘的是那个《卖火柴的小女孩》。一个穿着一双大拖鞋的女孩在寒冷的冬天走在街上卖火柴，而有钱的人们却在举家欢庆。她一声声的叫卖着，可是没有卖出去一根火柴，一只拖鞋也被马车带走了，另一只被一个调皮男孩拿走了。

躲在寒冷的黑暗中，小女孩不敢回家，点燃了一根火柴，看到了美丽的一幕，燃烧着一个不存在的梦想和渴望。我真为小女孩的“幸福”感到辛酸，但在资本主义的帝国里，劳动人民的孩子根本不能拥有幸福。最后，火柴烧完了，小女孩“幸福”地死了，剩下的我，泪流满面。

我同情小女孩，憎恨资本主义的残酷和黑暗，感谢安徒生向我们展示了一个真正的西方普通人社会。回首我们的社会主义中国，我们穿着干净的衣服，吃着美味的食物，还有各种美味的小吃，住着舒适的房子，在明亮的教室里学习知识，每个寒冷的教落都有温暖的光彩。

我真的感到无比的幸福，也无比的珍惜现在！

安徒生童话读书笔记 篇2

书上写着一个可怜的小女孩在寒冷的冬天穿薄鞋。她在街上用一双大鞋子买火柴。因为寒冷，街上很少有人走。她恳求她过去的叔叔们买一盒火柴，但没人买。一天很快过去了，小女孩又冷又饿，但她不敢回家，因为她的大鞋子从马车上跑掉了，而且她没有卖一盒火柴。她实在太冷了，划着一根火材，在火光中她看到了火炉，真暖和呀，火光很快灭了，火炉不见了，她又划着了第二根，火炉旁餐桌上放着烤鸭，真香呀，火材又灭了，在第三根火材火光中，小姑娘看见了疼爱她的奶奶，奶奶张开着环抱，小姑娘叫着奶奶，奶奶，向着奶奶奔去。

在第二天，路人发现了冻死的小女孩。

可怜的小女孩，你为什么不来中国？我给你美味的饼干和鸡腿。我们为我们生在中国而骄傲!

安徒生童话选读后感【二】

我读过很多书，什么《岳飞传》什么《红岩》、什么《青铜葵花》但是我最爱读的还是那本《安徒生童话选》。

寒假里某一天，爸爸从外面买东西回来，对我说：“琳琳，爸爸给你买了几本书。”接过来一看，其中有一本《安徒生童话选》，它像一块磁铁似的，深深地把我吸引住了，使我忘掉自己，忘掉周围的一切。

我贪婪地看了一篇又一篇。听着，听着，我好像闯进了一个神奇的世界。有拇指那么小的人，有会唱歌的夜莺，也有能感受感情的豌豆公主

我很快地被《买火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪纷飞的夜晚，周围死一般的寂静。一个金发卷曲美丽的小女孩，衣衫褴褛地跑来跑去，她的脸和嘴唇冻得发紫，冻住的小手拿着一盒火柴，她不停地喊道：

“谁要火柴”回答她的只有风雪的呼啸声。看到这里，我的心很痛，怎么整个世界都会像这片飞舞的雪花，是那么的冷酷？

她赤着双脚，在雪地中行走。她一天没吃东西了，又冷又饿。最后，她走不动了，只好坐在角落里。她不能回家，因为她没有赚到一个铜板。

蜷缩在那里，划着一根火柴，感觉非常温暖，可是很快火柴就然尽熄灭了，接着，又划着第二根火柴她幻想着，来到天堂，有好吃的烤鹅，爱她的祖母，最后她双颊通红，嘴角带着微笑，无声无息地冻死在除夕夜里。看到这里，我流下眼泪。

再过几天，就是除夕了。我穿着妈妈给我买的新衣服和新鞋。晚上，妈妈做了一道很好的菜，包括红烧鱼、脆皮鸡、五香牛肉、干炸大虾。我们围坐在桌子旁，倒饮料和酒。我望着丰盛的饭菜，这时，我想起《安徒生童话》里买火柴的小女孩，这不正是那个卖火柴的小女孩所向往的天堂吗?

如果她还活着的话，我一定接她到我家来，把我的新衣服给她，把桌上丰盛的饭菜给她吃，这时她将会感到有多么幸福。

我与卖火柴的小女孩相比，我有温暖的家，有爱我的爸爸、妈妈，还有疼爱的奶奶，我太幸福了!

安徒生童话选读后感【一】

学生们一定都过安徒生的童话故事。你最喜欢的文章是什么？我最喜欢那个火柴女孩。

书上写着一个可怜的小女孩在寒冷的冬天穿薄鞋。她在街上用一双大鞋子买火柴。因为寒冷，街上很少有人走。她恳求她过去的叔叔们买一盒火柴，但没人买。一天很快过去了，小女孩又冷又饿，但她不敢回家，因为她的大鞋子从马车上跑掉了，而且她没有卖一盒火柴。她实在太冷了，划着一根火材，在火光中她看到了火炉，真暖和呀，火光很快灭了，火炉不见了，她又划着了第二根，火炉旁餐桌上放着烤鸭，真香呀，火材又灭了，在第三根火材火光中，小姑娘看见了疼爱她的奶奶，奶奶张开着环抱，小姑娘叫着奶奶，奶奶，向着奶奶奔去。

在第二天，路人发现了冻死的小女孩。

可怜的小女孩，你为什么不来中国？我给你美味的饼干和鸡腿。我们为我们生在中国而骄傲!

安徒生童话选读后感【二】

我读过很多书，什么《岳飞传》什么《红岩》、什么《青铜葵花》但是我最爱读的还是那本《安徒生童话选》。

寒假里某一天，爸爸从外面买东西回来，对我说：“琳琳，爸爸给你买了几本书。”接过来一看，其中有一本《安徒生童话选》，它像一块磁铁似的，深深地把我吸引住了，使我忘掉自己，忘掉周围的一切。

我贪婪地看了一篇又一篇。听着，听着，我好像闯进了一个神奇的世界。有拇指那么小的人，有会唱歌的夜莺，也有能感受感情的豌豆公主

我很快地被《买火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪纷飞的夜晚，周围死一般的寂静。一个金发卷曲美丽的小女孩，衣衫褴褛地跑来跑去，她的脸和嘴唇冻得发紫，冻住的小手拿着一盒火柴，她不停地喊道：

“谁要火柴”回答她的只有风雪的呼啸声。看到这里，我的心很痛，怎么整个世界都会像这片飞舞的雪花，是那么的冷酷？

她赤着双脚，在雪地中行走。她一天没吃东西了，又冷又饿。最后，她走不动了，只好坐在角落里。她不能回家，因为她没有赚到一个铜板。

蜷缩在那里，划着一根火柴，感觉非常温暖，可是很快火柴就然尽熄灭了，接着，又划着第二根火柴她幻想着，来到天堂，有好吃的烤鹅，爱她的祖母，最后她双颊通红，嘴角带着微笑，无声无息地冻死在除夕夜里。看到这里，我流下眼泪。

再过几天，就是除夕了。我穿着妈妈给我买的新衣服和新鞋。晚上，妈妈做了一道很好的菜，包括红烧鱼、脆皮鸡、五香牛肉、干炸大虾。我们围坐在桌子旁，倒饮料和酒。我望着丰盛的饭菜，这时，我想起《安徒生童话》里买火柴的小女孩，这不正是那个卖火柴的小女孩所向往的天堂吗?

如果她还活着的话，我一定接她到我家来，把我的新衣服给她，把桌上丰盛的饭菜给她吃，这时她将会感到有多么幸福。

我与卖火柴的小女孩相比，我有温暖的家，有爱我的爸爸、妈妈，还有疼爱的奶奶，我太幸福了!

安徒生童话读书笔记 篇3

今年寒假，我看了一本书叫《安徒生童话》，里面的每个故事都深深地吸引了我。

有卖火柴的小女孩，她非常可怜，在寒冷的冬天出来卖火柴，却没有一个人愿意帮助她，最后被冻死了的悲惨命运，有善良而乐于助人的拇指姑娘。有坚强不怕困难的丑小鸭，它吃尽了千辛万苦，终于变成了最美丽的天鹅。还有愚蠢的皇帝，他特别喜欢穿新衣服，为了满足自己的虚荣心，相信了两个骗子的话，而它身边的大臣们都很虚伪，为了讨得皇帝欢心，谁都没有说真话，最后却是一个天真可爱的小孩揭穿了谎言，皇帝才知道自己的所作所为是一个大笑话。

从这些故事中，让我懂得了许多道理，要学习丑小鸭身上的优点，有很多小鸭子都笑它长得非常丑，它没有因为别人的嘲笑就变得自卑，而是勇于奋斗，最后，通过努力实现了自己梦想。就像平时我们在学习上不能一遇到困难就退缩，一定要坚持不懈、永不放弃，要做一个勇敢和坚强的人，更不能随意听信别人的话，要做个诚实的人，更要怀着一个感恩的心去帮助别人。

安徒生童话读后感450字

歌和一幅幅绚丽的画面，烙印在了我的脑海中。

近期，我又翻开了它——《安徒生童话全集》，书中的人物再一次映入了我的眼帘，读后感《安徒生童话读后感450字》。小巧的拇指姑娘、美丽的小人鱼、可爱的白雪公主以及可怜的卖火柴的小女孩等人物，都给我留下了深刻的印象。

＜＜拇指姑娘＞＞中的拇指姑娘等都具有优良品质：勤劳，勇敢，坚强的毅力，牺牲的精神，克服困难的决心。我相信，具有这些品质的人，一定能走向光明，创造出美好的生活。丑小鸭变天鹅不就是个例子吗？

作者安徒生希望人间出现一个美丽幸福的世界，在这个世界里人们都具有高尚的品质和理想、勇敢和舍己救人的献身精神。“拇指姑娘”——她虽然长得身材微小，但她能乐于助人，追求光明，终于也得了自己的幸福生活。卖火柴的小女孩——她虽然一贫如洗，在寒冷的冬夜忍着饥饿卖着火柴，但她渴望温暖和光明，在一根根火柴燃烧放出光芒的时候，跟着慈祥的祖母走向没有饥饿没有寒冷的地方。

读完这本耐人寻味的童话故事我开始明白世界上没有十全十美的事物，也没有十全十美的人。

“不经一番寒霜苦，哪得梅花扑鼻香”呢？世事的起伏本来是波浪式的，人们要能够趁着高潮一往无前，一定会达到光辉的顶点！

安徒生童话读书笔记 篇4

《安徒生童话》这本书，使我感受特别深，所以暑假里我一口气把它读完了。并且也对这本书的作者安徒生有所了解。他是一位诗人、哲学家、思想家和民族主义者。这些因素结合在一起，促使他的童话成了不朽的篇章。

《海的女儿》这篇文章大家一定非常熟悉吧！海的女儿是作者安徒生写的童话中的主人公。她生活在海里，是一条人鱼。她可以在海底世界自由自在地度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她无忧无虑的一生。她的寿命比人类要长好几倍，但是她却是一个低级生物，没有人类特有的那中不灭的灵魂。为了获得这个灵魂，进入生命的较高级的境界，她放弃了海里的生活，忍着痛把自己的鱼尾换成一双人腿后，便喜欢上了一个人间的王子，希望通过那个王子得到一份人类的灵魂。而那个王子却和人间的女子结了婚，她的希望破灭了。若她再想成为海的女儿，就得在王子结婚的早上，用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上，这时她的双腿就能变回鱼尾，回到她的家人中去，回到属于她自己的世界中去。但是她没有这样做，却自己投入海中，化为泡沫。

她这样对生命的追求，打动了成千上万读者的心，也深深地打动了我，使我懂得了生命的可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。要有一颗金子般的心，去对周围的每个人，在事情来临的时候，为他人着想，体现自己的胸襟和气量，这才是人生的追求。

安徒生童话读书笔记 篇5

在悦叮网上，我看了《安徒生童话》，它有很多东西值得我们学习。但是，在我眼里，童话故事写出了人的美、善、真，教会了我们辨论是非、善恶，所以《安徒生童话》是一本好书。

《安徒生童话》是童话的经典，也是大家阅读的极品。它包括有《海的女儿》、《卖火柴的小姑娘》、《皇帝的新衣》、《丑小鸭》、《坚定的锡兵》等，其中《海的女儿》，小美人鱼愿意砍掉舌头，换来一双腿，只为和王子结婚，愿意自己化成泡沫，也不愿用刀去砍伤王子。我被小美人鱼追求美丽和善良的精神所感动。

而《卖火柴的小姑娘》中的小女孩更让我动容。除夕夜，她被父亲强迫卖火柴。她渴望温暖，把火柴一根一根地放好，但最后还是被冻死了。这不反映当时的社会状况吗？这不反映出小女孩的悲惨吗？

比起那个小女孩，我是多么幸福。从小，我就吃饱穿好。在家里，爷爷奶奶和父母都爱我。在学校，老师和同学都很关心我。如果她生活在我们的国家，我们的时代，她也一定要像我们一样，吃得饱，穿得暖，住得好，拎着书包快乐地上学，那多好啊！

我想，和小女孩相比，我们应该懂得珍惜今天来之不易的幸福生活！

童话里的美丽故事让我忘记了自己。一个字或一个句子都会改变我们。书使我们的生命。有了书，我们的生活会更好。有了书，生活将变得绚烂。有了书，生活就完美了。同学们，让我们一起阅读，感受书中的快乐！

安徒生童话读书笔记 篇6

又是一个无聊的夜晚，蝉在外面唱歌。我走入书房，再次钻进了书的海洋里。带着一颗漂泊的心，努力寻找一个亲密的朋友，所以我不断漂泊。

可是她在哪儿呢？所以我抛弃疲惫，仍在寻找她的踪迹……

然而，就在这个偶然的晚上，我找到了她——我的知心朋友——《安徒生童话》。在以后得许多夜晚，这本书伴我入睡。

人们常说，快乐可以在书中找到，迷失的方向可以找到。在小时候，我并不懂这句话，可当我遇到了她——《安徒生童话》，我便懂得了这句话的意思，也是在那一刻起，我也开始慢慢地走进书中寻找我的梦……

美，诗意美，是安徒生童话最公认的艺术特征。安徒生童话中的美，既不是以猛烈豪壮撞击人的心扉，也不是以恬静安然取胜于世，更不是以深邃的哲学思考见长。它蕴含着一种与众不同的、细腻而丰富的感情和想象，具有一种几乎是令人无法“抗拒”的强烈的吸引力和温柔的浸透力，水晶般透明而又光彩四射，细雨般清澈甘润而又俯抱广远，潜移默化，不露痕迹地发挥着自己巨大的感染力。

他的作品所表现出的美学风格，已经不同于一般意义上的诗意的美了，那是一种被童心的清液浸泡过的、晶莹剔透、五彩缤纷的诗意的美。她象一支轻柔亲昵的提琴曲，既有着沁人肺腑的款款温情，又有着春露降临大地般的浸透力量；既像孩子们游戏舞曲一样欢快、活泼、天真、明朗，又像母亲们摇篮边的低唱那样温柔、细腻、深切、悠扬。正是这种独特的诗意美，为安徒生的童话增添了无穷的美力。

《拇指姑娘》是安徒生的著名童话之一。童话中的拇指姑娘也非常有代表性。她能够走过这样坎坷的生活方式，都是为了追求心中的光明。

面对癞**的强留、金龟子的抢劫和抛弃、鼹鼠的硬娶等等的意外遭遇，她害怕得“大哭起来”，但却并不因此而放弃追求的努力；她挽救垂危的燕子，是因为她天性善良“喜欢一切小鸟”；燕子把她带到温暖的国度，放在一朵花儿上面，她立即高兴得手舞足蹈，连叫“好极了！”随心所欲时则喜，违心逆意时则哀，认定了方向便不再反复，这样的精神境界使她显得格外纯真、可爱。

又是一个宁静的夜晚，《安徒生童话》再次伴我入睡……

写后札记：

《安徒生童话》，是大家眼中一个熟悉的名词，它是由大名鼎鼎的大作家安徒生先生所写的，我非常喜欢读这本书，因为是它陪伴了我12个春秋，让我在无聊的夜晚里找到了一丝丝的快乐！

家长点评：

《安徒生童话》给很多小朋友带来了许多美好的回忆和遐思，女儿从小就在《安徒生童话》的培伴下长大，对其有较为透彻的认识。这本书不仅可以给她童年的生活带来无穷的乐趣，而且可以拓展她的想象力，为她将来的写作打下良好的基础。

白康睿点评：

这篇写出了对《安徒生童话》的依恋，如何在书中找到快乐。的每个跳跃的文字都夹杂着书卷味，也同样告诉了我们童话的美丽：美，诗意美，是安徒生童话最公认的艺术特征。

安徒生童话中的美，既不是以猛烈豪壮撞击人的心扉，也不是以恬静安然取胜于世，更不是以深邃的哲学思考见长。它蕴含着一种与众不同的、细腻而丰富的感情和想象，具有一种几乎是令人无法“抗拒”的强烈的吸引力和温柔的浸透力，水晶般透明而又光彩四射，细雨般清澈甘润而又俯抱广远，潜移默化，不露痕迹地发挥着自己巨大的感染力。他的作品所表现出的美学风格，已经不同于一般意义上的诗意的美了，那是一种被童心的清液浸泡过的、晶莹剔透、五彩缤纷的诗意的美。

她象一支轻柔亲昵的提琴曲，既有着沁人肺腑的款款温情，又有着春露降临大地般的浸透力量；既像孩子们游戏舞曲一样欢快、活泼、天真、明朗，又像母亲们摇篮边的低唱那样温柔、细腻、深切、悠扬。正是这种独特的诗意美，为安徒生的童话增添了无穷的美力。

这一段是整篇的精髓，低声吐露出一个个优美的文字；眼睛里看到的是美丽的童话世界；脑袋里想的是可爱的《拇指姑娘》。。。

安徒生童话读书笔记 篇7

安徒生童话选读后感（一）

在小时候，爸爸给我打印了一份《安徒生童话选》，现在回想起来，记忆犹新。

在这些童话里，我最喜欢的是《野天鹅》，里面主要讲了王子与公主的事。有一个国王，有十一个王子和一个公主，不幸的是他们的母亲去世了，国王和一个女人结婚了。继母把十一位王子变成了野天鹅，把公主送到了乡下。

公主15岁的时候，国王要见她，继母想把她弄丑，以致国王认不出她，就把她赶出了城堡。幸运的是，她遇到了他的哥哥。他的哥哥告诉她，他们白天会变成天鹅，太阳一落下来就会恢复原来的形状。在一次梦里，公主遇到了一位好心人，他告诉公主，只有用带刺的绳子做成的披甲，才能解除他们的魔法，但编披甲的人在完工前不能说一个字。

为了帮助哥哥摆脱魔法，公主开始编制盔甲，绳子让她白嫩的手把大包子到处鼓起来。在这期间，公主嫁给了另一个国家，被封为王后，但她不能说话，只要她说一句话，她的哥哥就会死。最后一块盔甲没有材料。她知道教堂后面的墓地里有一些刺人的绳子，但大主教找到了她，告诉国王。

国王怀疑她是巫婆，众人便判决用火烧死她。当刽子手要烧死她时，十一只天鹅飞过。她急忙朝它们扔了十一件盔甲。他哥哥的魔法解除了。她告诉人们她不是为了救他哥哥才说话的。从此，她与国王过上了幸福的生活。

我很佩服公主。为了救哥哥，她不怕苦不怕累。如果我以经退缩了，将来我就不会像她那样畏缩不前，向困难低头。

《安徒生童话选》是我永远的伙伴，它会永远陪伴我在书的海洋里遨游。

安徒生童话选读后感（二）

学生们一定都过安徒生的童话故事。你最喜欢的文章是什么？我最喜欢卖火柴的小女孩。

书上写着一个可怜的小女孩在寒冷的冬天穿薄鞋。她在街上用一双大鞋子买火柴。因为寒冷，街上很少有人走。她恳求她过去的叔叔们买一盒火柴，但没人买。一天很快过去了，小女孩又冷又饿，但她不敢回家，因为她的大鞋子从马车上跑掉了，而且她没有卖一盒火柴。她实在太冷了，划着一根火材，在火光中她看到了火炉，真暖和呀，火光很快灭了，火炉不见了，她又划着了第二根，()火炉旁餐桌上放着烤鸭，真香呀，火材又灭了，在第三根火材火光中，小姑娘看见了疼爱她的奶奶，奶奶张开着环抱，小姑娘叫着奶奶，奶奶，向着奶奶奔去。

在第二天，路人发现了冻死的小女孩。

可怜的小女孩，你为什么不来中国？我给你美味的饼干和鸡腿。我们为我们生在中国而骄傲！

安徒生童话选读后感（三）

我读过很多书，什么《岳飞传》什么《红岩》、什么《青铜葵花》但是我最爱读的还是那本《安徒生童话选》。

寒假的一天，爸爸买完东西回来对我说：琳琳，爸爸给你买了一些书。接过来一看，其中有一本《安徒生童话选》，它像一块磁铁似的，深深地把我吸引住了，使我忘掉自己，忘掉周围的一切。

我贪婪地看了一篇又一篇。听着，听着，我好像闯进了一个神奇的世界。有拇指那么小的人，有会唱歌的夜莺，也有能感受感情的豌豆公主

我很快地被《买火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪纷飞的夜晚，周围死一般的寂静。一个金发卷曲美丽的小女孩衣衫褴褛地跑来跑去。她的脸和嘴唇冻得发紫。她冻僵的小手拿着一盒火柴，不停地喊：

谁要火柴回答她的只有风雪的呼啸声。看到这里，我的心很痛，怎么整个世界都会像这片飞舞的雪花，是那么的冷酷？她赤着双脚，在雪地中行走。

她一天没吃东西了，又冷又饿。最后，她走不动了，只好坐在角落里。她不能回家，因为她没有赚到一个铜板。蜷缩在那里，划着一根火柴，感觉非常温暖，可是很快火柴就然尽熄灭了，接着，又划着第二根火柴她幻想着，来到天堂，有好吃的烤鹅，爱她的祖母，最后她双颊通红，嘴角带着微笑，无声无息地冻死在除夕夜里。

看到这里，我流下眼泪。

再过几天，就是除夕了。我穿着妈妈给我买的新衣服和新鞋。晚上，妈妈做了一道很好的菜，包括红烧鱼、脆皮鸡、五香牛肉、干炸大虾。我们围坐在桌子旁，倒饮料和酒。我望着丰盛的饭菜，这时，我想起《安徒生童话》里买火柴的小女孩，这不正是那个卖火柴的小女孩所向往的天堂吗？

如果她还活着的话，我一定接她到我家来，把我的新衣服给她，把桌上丰盛的饭菜给她吃，这时她将会感到有多么幸福。

我与卖火柴的小女孩相比，我有温暖的家，有爱我的爸爸、妈妈，还有疼爱的奶奶，我太幸福了！

安徒生童话读书笔记 篇8

寒假中，妈妈给我买了几本好书可我最喜欢的却是《安徒生童话》中的小美人鱼，读完后真是让我受益匪浅。

小美人鱼出于对爱情的忠贞，不忍心举起女巫给的尖刀杀死王子以求自己活命，但在王子迎亲之夜宁可纵身跳入大海让自己的身躯化为泡沫也无怨无悔。虽然打破了王子美女有情人终成眷属的神仙故事和民间传说约定俗成的传统。

这足以让我感受到这全都为了爱也使我联想到了我的母爱也是伟大的'，比如前几天妈妈带我去丹东之旅当我们疯狂的座上橡皮艇玩漂流游戏的时候他们追着我们泼，我们也毫不示弱反击他们，各不相让。

但是妈妈怕我感冒了紧紧地把我搂进怀里，用自己那瘦小的身体把我挡的严严实实的，任凭别人用冰凉的水往身上泼也不叫屈，还一直求饶呢！不一会儿就变成了“落汤鸡”似的。只听见妈妈一连打了好几个喷嚏，我的心也不是个滋味心想：“妈妈的爱是无私奉献的，这本书使我懂得了许多道理，也增添了许多知识。

安徒生童话读书笔记 篇9

《安徒生童话选读后感》是一本让我深受感动的书籍。安徒生是世界著名的童话大师，在他的笔下，各种形形色色的悲欢离合、荒诞离奇的故事层出不穷，而这些故事中蕴含着丰富的哲理和人生智慧，读后不仅可以满足我们对童年的回忆，更能启迪我们对生命的思考和探索。

这本书精选了安徒生的许多代表作，包括《拇指姑娘》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等，并附有注释和解读。读完这些故事，我深深地感受到了安徒生所表现的人性的美好与复杂。他通过对儿童世界的描绘，激发了我们对童年时光的怀念和幻想，同时也表达了对现实阻碍和人性黑暗的讽刺和批判。

其中，让我印象最深刻的是《丑小鸭》这个故事。故事讲述了一个与众不同的小鸭子成长的历程，经过了许多磨难最终变成了一只美丽的天鹅。通过这个故事，我们可以深刻理解到每个人的人生都是独一无二的，不应该以表象为准定他人的价值。同时，也告诫我们不能被外界的眼光所束缚，要勇敢地展示自己的美丽。

除了温馨感人的故事情节，安徒生故事中的道理也深深触动了我。他不仅在文字上塑造了许多形象，更从中抽象出许多关于“人”的思考，使我们对人性有更加深刻的认识。如在《卖火柴的小女孩》中，他通过英勇善良的小女孩给我们展现了人性的脆弱和善良，告诉我们即便是在绝境中，善良的心灵也不会退缩。

总之，《安徒生童话选读》是我读过的极其有意义的一本书，它并不是一本单纯的童话集合，更是对人性的探讨和思考。每个故事都是一个独立的小宇宙，每个角色都是一个独立的灵魂，每个道理都是一课生命的启示。我们在阅读过程中可以领略到安徒生对于人性和生命的感悟，这些哲理思考也深深地吸引着我们去探索生命的真谛，在其中去寻找我们自己的成长路径。

变形记读书笔记(通用九篇)

这是一份由迷你句子网精心制作的“变形记读书笔记”，希望您会喜欢。一本优秀的书就像一对翅膀，能带领我飞翔在广阔的蓝天下，让我在那里寻找世界的奥妙。这本书中的故事情节引起了许多人的共鸣，只有通过读后感，我们才能真正理解作品的精神内涵。非常感谢您的耐心阅读，希望这篇文章能够满足您的期望！

变形记读书笔记【篇1】

卡夫卡以自己独特的艺术笔调，用象征、细节描写等手法对“人变成甲虫事件”进行艺术再造，使作品呈现出荒诞、不可思议的基调。《变形记》中萨姆沙的遭遇即是在那个物质极其丰裕、人情却淡薄如纱的时代里处于底层的小人物命运的象征。**英雄变成甲虫的荒诞故事，反映了世界唯利是图、崇尚金钱、鄙视真实人性，最终被社会挤压扭曲的事实，反映了资本主义制度下的现实社会生活。

卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。前者是《大甲虫》的第一手制作者，现代主义作家，《变形记》的作者。

细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。

同样的无归属感。

这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。传记中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，隶属于奥匈帝国，融合了犹太人、斯拉夫人和德国人的元素。如此复杂的人生经历，无疑让这位文学巨匠陷入了诸多归属选择。

可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。

”同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了变异，失去了说话的能力，被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。

同样的陌生感。卡夫卡曾在他的日记中写道：“现在我在自己家里，在那些最亲近的，最充满爱抚的人们中间，比应该陌生人还要陌生。”

奇怪的是，当你看到一盆水，天真的以为是一盆液体玻璃。

同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。

他(格里高尔)到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。巨大的陌生感使他的思想遭受了前所未有的打击。心理创伤已经成为格里格最终死亡的重要因素。

同样的孤独感。

“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的**。”——卡夫卡语。

“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。

显然，卡夫卡在他的作品中自然流露出自己的情感，这和人一样。

读完此文，感受很深。在读这篇文章之前，我了解了卡夫卡。他对人的弱点了解得太清楚了，常常被人认为“与十九世纪批判现实主义的差异只在于写作手法的怪诞不经。

**讲述的是人变虫的故事。格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。

格雷戈改变了，养成了甲虫的习性，但保持了人类的意识。他失业了，仍然担心如何还清父亲的债务，送妹妹上**大学。可是，一个月后，他成了全家的累赘。

父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。

格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱意想他的一家人”，“然后他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和妹妹开始了自食其力的新生活。格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，而且决定去郊游。

**用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。然而，这种渴望最终被彻底的绝望所取代。弥漫在人物内心的是无限的孤独、冷漠和悲伤。

**它描述了一个真实而荒诞的世界，其中有些很精彩，但对读者来说很有趣。作者在整个荒诞情节中运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行为符合甲虫的警觉；写甲虫的思想感情符合格雷格的言行逻辑；写甲庭成员的变化也符合社会生活。

作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。

这篇文章表明，人们不能为自己的命运做任何事情，当人们失去自己时，他们处于绝望的境地。我认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活规律是无情的。

暑假里的一天我读了卡夫卡的《变形记》。觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束、扭曲、各种感觉把我绑起来，无法动弹，仿佛不是哥里戈尔变成了甲虫，而是我被束缚在巨大的皮沙发下，无法动弹。

《变形记》，以一种绝望的笔调开头。主人公哥里高尔在一夜好梦结束之后，发现自己变成了一只大甲虫。全家都因此惶恐。

还不够绝望吗?我以为这就是最绝望的事。不单单如此，绝望之中还有孤独：

一个人的孤独，一家人的惶恐。惶恐之后，余下的办法只有一个——接受。***就好。

在这里，在茫茫的黑暗中似乎看到一丝希望。淡淡的爱出现了，妹妹的细心呵护，妈妈温暖的语言，都让主人公感到温暖。哥里高尔也很了解自己的情况，默契的配合着。

全书开始时紧张的节奏渐渐慢了下来，事情又得到了缓解，让人开始浮想联翩：也许，哥里高尔还会再变回来的，生活还会恢复原状。可卡夫卡不这么认为。

我看到的是片面的，但卡夫卡看到的是全貌。熟悉，不过是厌倦的第一步，稍稍熟悉之后，无限的厌倦就在前面。终于，经济上的重负让这个家疲惫不堪，心理上的重负让哥里高尔越来越多的做出他不该做的事，比如他的生活***来越像大甲虫，开始喜欢吃一些腐烂的事物——绝望终于把他逼疯了。

他想克制，又无法克制。理智已经无法战胜本能。对过去的回忆已经占据了一切。

虽然他有甲虫的壳，但他还有一颗人类的心。只要他在这个世界上存在一段时间，他仍然是一个有天分的人。他无法忍受别人把他当作恶心的爬虫，他渴望自己像原来一样!但是，他又对曾经的生活充满恐惧。

对生活的恐惧使他爱上了现在的处境。矛盾，是矛盾让他筋疲力尽，是矛盾让他死在房间的地板上。这不是一个简单的角色，哥里戈尔。他是卡夫卡的真实写照。

卡夫卡不仅仅是在写**，他是在写他自己和他的生活。

从结尾中，可以看到不止一种感情。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。也许，比原来更好的是，在哥里戈尔姐姐的跳跃中，哥里戈尔被遗忘了。

不，这个人不存在。他的前世只是个幻觉。一场闹剧之后，生活又回到了原来的轨道。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……

这本书给了我太多启发。使我认识到了人与人之间的冷漠与人性的险恶，一本好书对人的影响会是一生的，希望自己能够多读些这样的好书。

变形记读书笔记【篇2】

周六妈妈买了两张电影票后对我说：“这两张电影票是给你和你堂弟两个人看的。”我们一看，原来是今天刚好上映的儿童电影《熊出没之夺宝熊兵》下午一点半的，我们太高兴了，放假到现在，还是第一次看电影呢。吃完饭，我们就早早地来到了电影院门口，很快就入场就坐了，里面几乎都是小朋友，叽叽喳喳，好不热闹。

很快电影就开始了。故事主要讲的是一个意外来到森林的小孩嘟嘟，可怜唏唏地出现在光头强家里，于是光头强就收留了她，后来她又和熊大、熊二成为了好朋友。光头强发明了一辆飞天自行车，带嘟嘟畅游的时候，被一个黑心的老板抓走了。熊大、熊二和光头强一起，千方百计找到那个工厂，救回了嘟嘟。

电影里有一个精彩之处：突然嘟嘟掉下了直升机，光头强奋不顾身跳下去救她，熊二立刻在后面抓住了光头强的腿，熊大也抓住熊二的腿，并同时用两只脚死死撑住飞机门的两边，四个人就这样悬吊在空中。眼看马上就要撞上山头了，关键时候，他们毅然决定跳下飞机，最后落到一个水池里，他们都安然无恙，而飞机却轰的声爆炸了。

电影真得很好看，在那里我们看到了光头强及他的朋友的机智和勇敢，看到了他们舍己救人的精神，是值得我们学习的。

变形记读书笔记【篇3】

《小猪变形记》读后感

《小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪突然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的生活。于是，他充满了奇异的想象，然后用各种方法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、鸟类等动物。

但遗憾的是，这些创举都以失败告终。正当小猪被一连串失败打击得失去信心时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪“认识自我、认识他人”的过程。

这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。从孩子的角度看，它用最简单易懂的方式告诉我们一个深刻的哲学真理：向别人学习是很累的，是最快乐、最幸福的！

小猪和我们的学生多象！他们成长的世界正在变化着，一切正目不暇接的在眼前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己，是我们认识世界中重要的一步，小猪最终发现作自己最快乐，我们要正确认识自己，评价自己。

我们很多学生，在生活中时常像小猪一样羡慕别人，觉得自己有很多不如意的地方，他们就会像小猪一样不断的在努力改变自己向别人看齐，可结果往往是我们既不能变成别人，又丢失了自己。通过这个小故事，我们可以很容易地理解，只有结合自身条件和客观现实，才能真正实现自我，找到幸福。我们应该认识到，在这个世界上，我们是独一无二的，所以在生活中，我们应该找到自己的优点，不要把自己的缺点和别人的优点比较，也不要模仿别人，迷失自我，成为别人。

要知道当自己才是最快乐的，最重要的！我们可以学****的优点，但不能盲目模仿别人。我们必须结合自己的现实和社会现实，创造一个真正的自我。也只有这样我们才能找到属于我们的快乐。

读完这个故事，我最大的收获是：做自己是最幸福的！

变形记读书笔记【篇4】

我读的是张荣昌翻译的《卡夫卡小说全集》，分为：生前问世之作、散落发表未被本人收录的小说、短篇小说遗作、附录。读这几个部分，阅读体验和心情是完全不一样的。生前问世之作：在《判决》之前，读到的小说像诗歌，而且是晦涩、隔断的诗歌，一首也没有看懂，只是觉得卡夫卡眼里的世界与众不同；直到《判决》，小说的样子清晰可见，再到《变形记》《乡村医生》等等，开始走入卡夫卡的世界，真正让我开始动情了的是《致某科学院的报告》《饥饿艺术家》《女歌手约瑟芬或耗子式的听众》，开始真正抚摸卡夫卡小说的精华所在；散落发表未被本人收录的小说像一个梦，在这个梦境里，所有的文字在随机凌乱的漂浮、暗藏在一砖一瓦、一云一树上的，卡夫卡随机的把他们摘下来串在一起，这种梦的感觉像很多文艺电影里的感觉，回忆、呓语、潜意识，让人进入另一个世界；短篇小说遗作让我再次看不懂，甚至这些看不懂激起了我的暴怒，尔后是无力、投降，为了坚持读完，还是任由这一页页相识却又不识的文字袭来全身；附录很有意思，收录了卡夫卡致父亲的一封长信，而也就是这封长信，让我得以豁然开朗，让我觉得前面都是卡夫卡的作品，而这封长信是他对自己作品的“自白”。

卡夫卡的母亲叫略韦，是富有、有知识的家族，父亲卡夫卡出身贫穷的劳动家庭，父亲高大、伟岸、有经商头脑，母亲典雅、温柔、有涵养，卡夫卡瘦弱、腼腆、多疑、敏感，他说自己是母亲家族的血统更多，然而家中独子（哥哥们去世了）的卡夫卡承载着卡夫卡家族所有的未来，所以父亲用自己的大男子主义以及生意场上的管理方法对卡夫卡狂风暴雨的教育、批评、控制、打击，这强大的压力让卡夫卡在“父亲期许的自己”、“内心渴望的自己“、”真实生活的自己“之间不断杂糅、矛盾、分裂、溃败，直到最后用甲虫的方式逃离……

卡夫卡说这世界的斗争是两种的，一种是骑士式的刀光剑影、你死我活，两一种是甲虫式的突袭蜇人、寄生嗜血，而他是后者，他用这样的方式对抗父亲、对抗命运，而他的武器就是文学，于是才有了《变形记》。

卡夫卡的文学视角是独树一帜的，当他得以甲虫的方式逃离这个世界后，他就在另一个星球遥望现实世界里的生活和人们，所以他的文字远到让人觉得距离晦涩。作文卡夫卡的思想，在文学即人学的神圣信仰下，得以用探讨人和人的关系、人和族群的关系、人和人类的关系，来不断冥想开悟。他是有文字功底的，要不然不会在未收录小说里让我觉得信手拈来的把文字随机组合，制造一个又一个梦境，似曾相识又走不出来；卡夫卡的视野是广阔的，要不然他不会从父与子写到艺术家与观众再到暴君和良民。

木心说，卡夫卡和林黛玉是两个时空里的对照，两个人都敏感多疑、体弱多病，都喜欢绝食，最后咳血而死，还非要把所有诗稿都烧掉。林黛玉是我心心念念的女子，而卡夫卡也许因为我现在还资历甚浅，所以我读不懂卡夫卡。也因为当下的我更喜欢那种充满力量、关照人性、增长心智的男作家，所以卡夫卡并未让我心动，也许是我的偏见，也许以后我会改变。不过《饥饿艺术家》《女歌手约瑟芬或耗子式的听众》是我有打动我的，而这两篇也是他生命快要终结的时候的呕血之作，据说他写完泪流满面。

卡夫卡在1912年8月13日认识了费莉丝.鲍尔小姐，20日给她写了第一封情书，两天后通宵写出了《判决》。哈哈，忍不住浪漫一下，文学也许是一个是男作家对喜欢女孩的“秀肌肉”……

愿在下一个时空里，可以再次邂逅卡夫卡。

变形记读书笔记【篇5】

卡夫卡创造了象征的世界来表现被异化的人的困境，变形记中的格里高尔被生活压得喘不过气来那天空永远是灰暗的，与世界隔着窄小门缝，身处无可名状的绝望和令人羞愧的寂静，还要用触角饱尝羞辱后的气噫，包围他的是冰冷的情感，感觉呈灰绿色和褚褐色，着实向来让人恐怖。格里高尔的背后隐藏着卡夫卡式的无奈、痛苦、忧郁。难道我们没有卡夫卡式的痛苦吗？

应该说，卡夫卡的作品中常有空洞而顽固的怀疑，他追求一种没有信仰的安全感。这种焦虑是人类文明从未隐藏的痛苦。这种痛苦并没有因为文明程度的提高和人类改造能力的增强而减弱，反而更加严重。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讽刺。

我们曾经砍树、建摩天大楼，惊呼，我们创造了一个新世界，但刹那间，人均耕地面积减少，沙尘暴接踵而至。我们必须再种一棵，毁坏房屋和树木，退耕还林，一切都没有改变。反反复复，矛盾中我们的创造是徒劳。在我们的生活中，我们在重复父母的生活轨迹，结婚生子。

家庭、工作，时常困扰我们的是那些错综复杂的社会角色，剪不断，理还乱的家庭矛盾。到了中年，我们可以更多地了解卡夫卡的精神世界。当我们阅读时，我们期待未来。毕业后，为了找工作，我们处处遇到困难，于是我们改变了原来的思维方式，屈从于社会对我们的选择，但心理上的压抑是几杯酒无法消除的。

索性，我们比卡夫卡会生活，会寻找生活中新的平衡点来满足自己，我们有知心朋友，有烦恼时可以一吐为快，来自社会上的压力，我们会自觉地去化解它，我们比卡夫卡更了解自己，学会洒脱，不会自闭。

我们应该感谢卡夫卡，《变形记》这个现代派经典文本所揭示的真谛，尽管隐藏得很深，被踩踏得很模糊，宽泛得无所不在，但总是如钝斧一下下坚持敲打着地面，让我们的心灵为之震撼。它让我们懂得思考，从另一种角度去重新审视这个世界，曾几何时，被儒家经典“中庸之道”又重新被大家接受，并美其名曰：和谐。

无论是人对人，还是人对自然，只有和谐，我们才能有所作为。这时我想起诸葛亮的名言：淡泊以明志，宁静而致远。

相信我们在读过卡夫卡的《变形记》之后，心灵上能够得到宣泄，然后平静下来，理清思绪，让我们的路越走越平坦。

变形记读书笔记【篇6】

或许是我看多了港台暴力片，或许是听的太多英雄血泪交织的故事，或许是杀人如麻，且不偿命的网络游戏玩的太多，使我总感到人间真情难觅，可我发现我错了！

近几天，我看了一个叫《变形记》的节目，它深深触动了我。

恍惚间，我觉得我与节目主角魏程有着类似的不堪回首的生活经历。两年前，我和几个“侠义哥们”学会并爱上了网络，它成了我的一种追求，以至于达到一种痴迷程度。每天沉迷于那个虚幻。

神奇。使人满足的世界，不能自拔，学***人在教室心在网，慢慢地一落千丈。从那以后，我花钱毫无节制，对父母的态度也变得漠不关心。我甚至学会了抽烟、喝酒和其他恶习。

所以我父母把我送到峪宏学校，希望能改变我。起初我闷得慌，甚至有些邪念，可渐渐发现接近网络已没有可能，所以心又回来了，可“烙印”却没有减退，往往还是心不在焉，可《变形记》其中几个镜头让我落泪，心中也恢复了平静。

镜头显示，高爸听到魏程要去黄河，弯腰从一只破旧的布鞋里拿出一个厚厚的塑料袋。他用长满老茧的手拿出一张皱巴巴的羊毛票，一共20元。高爸说这是他多年的积蓄。20元！

20元！20元在魏程的生活中只是一天的零用钱，而20元却让高爸攒了多年，魏程在推迟过程中哭了，我的眼眶也湿了。那20元毛票，它实际的面值并不大，可它的作用重大，是它让魏程悔改了恶习，是它唤浪子回头。

我看到这个镜头，忍不住转过头，用手擦眼泪。我不仅在擦眼泪，还在墙上思考，避免对灵魂和人性的谴责！那天晚上，我彻底改了，我定了人生目标，改变了人生的轨道，那时我心中说：“网络，一个荒唐而离奇的笑话！

”看过节目的那天晚上，我一夜都没睡好。我在温暖地被窝中又哭了，我掉出了悔改与洗濯自己心灵的泪！我使劲抹干了泪，微微笑了一下，心中恢复了平静，说道：

“浪子回头金不换！”知错就改，明天，依然充满阳光！

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变形记读书笔记【篇7】

从小就喜欢阅读各类书籍，而在工作后，因为自己的职业是一名幼儿教师，每天和孩子们在一起，在五年前我开始喜欢上了绘本，喜欢上了小小图画书中，所蕴含的大道理。每每出门逛街，总是会到书店扎一脚，首选的阅读书类也有“悬疑”变成了“儿童读物”。在和孩子们的相处中，每当轮到我带班，我也会从文库找很多绘本的ｐｐｔ来跟我的娃娃们一起分享。

今天我跟孩子们分享了一个新的绘本故事《小猪变形记》。这本图画书讲述了一只小猪，他想体验其他动物有趣得生活，因为他认为生活很无聊。于是，它开启了自己的奇妙想象之旅，用尽各种方法“变身”长颈鹿、斑马、小鸟、袋鼠等小动物，但遗憾的是它却一直没能变身成功，反而变得更加不快乐，绞尽脑汁的一番行动之后，它还是体会到了当一只猪，在泥潭里打滚时，自己是最快乐、最自由的。

虽然这只是一本简单的儿童读物，却告诉了我们一个大道理。每当看到这类绘本，我就觉得生活是美好的，充满了正能量，这也许就是我喜欢各种绘本的原因吧！我们现在的生活或许很忙碌，幼儿园的教育或许很繁琐，虽然自信，有时候也会觉得是不是可以模仿一下别人，但我一直坚持的就是做自己，做最快乐的自己，坚持自我，保持自我，正确认识自己、评价自己。这样，我们才能拥有一个孩子般简单、快乐、快乐、充满正能量的生活。

愿我爱的人和爱我的人，认识我的人和不认识我的人，成为他们中最幸福、最幸福的人，每天都生活在一个充满正能量的世界里！

变形记读书笔记【篇8】

《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡的短篇**。《变形记》在整体上是荒诞的，这个看似荒诞古怪的故事正是当时人们生存状态的一种写照。在金钱社会，竞争异常激烈，生存压力使许多人的精神受到扭曲和破坏。

用半个月的时间看完了一本卡夫卡的短篇**集。我是1月19日第一次拿到这本书，中午看了第一篇短篇**《判断力》，发现“艺术是我无法理解的”这句话真是经典。所以在这半个月的时间里，我读了这本书。

不知道现在的学生还学不学"变形记".忘记是小学还是中学了，语文课本里截取了"变形记"的一部分，老师用这篇课文告诉我们资本主义是一切万恶的**，生生把人变成了"甲虫".可怜的是，当时的我好象都没有对为什么人会变成甲虫这一事情产生疑问，只是一直以为认为卡夫卡肯定是深受资本主义**，生活在水深火热中的一个可怜的人。

当我选择买这本书的时候，我怀着对资本主义的深恶痛绝之情读了这本书之后，决定对资本主义进行十字军运动。可怜的我，居然没有多少能看懂。我边看的时候边在想这国外多少年前的一个写书的和我们的国内文艺圈的姜文也太像了。

创作的都是别人看不懂的玩意，以为自己看懂了的人一不小心就被证明是没被看懂的。所以读过的人只能猜测作者的意图。

我猜测卡夫卡的**更像是讽刺**。根本都不用去回忆他当时的生活大环境，想想我们现在的社会，居然很多也能被他幽上一默。我宁愿认为卡夫卡的**讽刺了小人物的悲伤。

"变形记"里的格雷高尔都变成甲虫了，想的却是如何向上司交代;"秃鹰"里的人宁愿站在原地被鹰啄得体无完肤，缺忘记自己是可以跑的。最后老鹰伸进了他的喉咙，活活地杀死了他，但他很高兴，因为老鹰会死的。布鲁姆费尔德在《老单身汉布鲁姆费尔德》中似乎对自己现在的生活不满意，对保姆也不满意。

不满意他的老板对他部门的态度，不满意他的助手的工作态度，但是居然一直不想着改变。可怜的布鲁姆费尔德。

于是看完这本书，用古代的外国的文学艺术更坚信了自己的一个观念，活得开心才是硬道理。就是看不懂艺术也可以快乐生活啥。

这是寓言，还是梦魇?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场噩梦?

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入“表现主义文学”中。

格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人依赖他人时，他与他人的关系自然会处于正常状态。

但格里高尔一朝成了大、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私虫，但作为人的思想感情还在。他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的“鱿鱼”而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上**学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心……专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外扬，要把他赶回房间，关起来。

他甚至怀疑儿子会对家人施暴，威胁他，用苹果砸了他，还想杀了他。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎更深了。她同情她儿子的不幸。她不能接受儿子变成甲虫的事实，所以她非常伤心。但她把儿子当作心里的重担。

更可恨的是妹妹葛蕾特。当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。但时间一久，她就再也“受不了了”。

她痛哭着向父亲请求：“我们必须设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。并狡猾地辩解说：

这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该“自愿跑掉”。这实际是在暗示格里高尔。她还无中生有地说：

格里高尔会“要了你们俩(指父母亲)的命”，他在“**大家”，“想占领整幢寓所”。这歇斯底里的哭声暴露了她的自私、狡诈和冷酷。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。

他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。

为什么我们自私、狡猾、冷酷？因为我们害怕自己的无能为力。卡夫卡的作品包含着空洞而顽固的怀疑，他追求一种没有信仰的安全感。这种焦虑是人类文明几千年发展中从未消除的隐痛。

这种痛苦并没有因为文明的逐步进步和人类改造能力的不断提高而减弱，反而变得更加严重。

《变形记》是奥地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇**，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里唯一的经济**。为了微薄的工资，他每天过着忙碌而压抑的生活。正因为如此，他的父母和姐姐非常尊敬他。

然而，一天早晨，他突然从噩梦中醒来，发现自己已经变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。然而之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。

后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了!

格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现**梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。

父亲的无情，让一个苹果嵌在格雷戈的背上，痛苦不堪，妹妹的耐心有限，开始对他感到厌烦，不再关心他，认为他是需要设法摆脱的负担。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形，面对亲人厌弃，面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终选择平静地死去。

从这一点看，他又是一个清醒、坚强的人。

除了主人公外，格里高尔的妹妹也是作者着力表现的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那样完美，她只是一个社会基层的小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，却能体会到人与人之间的世态炎凉。

作为哥哥唯一的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和残忍!这个人物形象的塑造可谓入木三分啊!

另外，母亲前后的态度迥异，温和透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露;当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的情绪毕露无遗!拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱逐儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把!

作者将人异化为甲虫，着实费了不少心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需承担**与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话能力，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的情绪无从发泄，从此内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不堪设想!甲虫就好似受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲哀，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服!

对于《变形记》由初步学***性理解，卡夫卡笔下的“甲虫”对人类进行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼!在老师进行认真剖析，我们不得不惊讶于人与人之间的关系的奇妙变化，让人不得不重新思量如何处理人与人之间的的关系，重新审视变化无穷的世界!

变形记读书笔记【篇9】

“城里有游乐园，我们不羡慕，田野就是我们的游乐园。城里有一座少年宫。我们不羡慕它。水鸟和兔子是我们最好的伙伴。但如果我们没有母亲，我们真的不知道该怎么办。

要问我们妈妈**走，这个问题，城里的孩子最清楚了。”

——题记

在家闲着没事，便打开电视，随手调到了湖南卫视，电视荧幕上的图像便吸引了我的眼球——《变形计》城市孩子与山里孩子7天互换。我记得这个节目是几年前播出的，但我没注意。现在又开始播这个节目，便也有了些兴趣。

我迫不及待地盯着屏幕，一直等着节目播出。

节目播出后，节目中出现的画面还历历在目：城市公子哥易虎臣从叛逆，顽皮，喜欢恶搞甚至有点儿早熟变成了温柔、可爱，有一颗温暖的心的“男子汉”了。山里孩子的代表人物吴宗宏，羞涩大方，内向外向。

通过市里同学和老师的爱心捐赠，山上的学校宿舍已经从一张只有8个孩子的床变成了一张上下铺的单人床，学校的面貌也从破旧变成了全新。孩子们的心的到极大的安慰，每个人的脸上都洋溢着幸福、由衷的慰笑。我还记得，山区孩子吴宗宏说，他更喜欢城里的父亲。我的心禁不住颤抖

他不会忘本吧？他该不会喜新厌旧吧？原来，这背后隐藏着他未知人生经历的秘密：

不幸的时，当他还在母亲的肚子里时，他的生父永远离开了他。他父亲前天去世，第二天出生。他与父亲之间的距离是那么遥远：

他总有一个梦，梦里父亲总是远离他，向他挥手致意。99zuowen。***拼命往前跑，想追上爸爸，可怎么努力也没用。

父亲终究离他那么遥远。通过山里孩子吴宗宏含泪讲述，同学们一个个也都哭了，这些从小就在蜜罐里长大的孩子被他所感动，他的身世很快便传到了其他年级中，全校各班的其他同学也都来看他，来看看一个从小就坚强懂事的孩子，有的还跟他定下了约定。

看到这里，小水在轨道上全部出来，聚成泪珠，一个接一个，永不停息。一股暖流冲向心尖，划破了脸颊旁一串串不明液体。

可能很任性，把父母的爱当成负担，把朋友的爱当成愚昧；可能逃避，把学校的心思附在脑后，把家庭的事置之不理。但每个人的心都不能被侵犯。一个人有一颗温暖的心。就像城市公子易虎臣一样，一个人也会有爱。当爱走到一起，就是胜利。

爱是可以传递的。如果你和别人分享爱，他们也能得到爱。好东西应该一起分享。游戏需要爱，需要我们的关心和爱，我们应该把我们对他们的爱付诸行动，并传递下去。

泪意，像幽泉，不可遏制地涌上心头。。

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《傅雷家书》读书笔记(优选九篇)

当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编帮大家整理的《傅雷家书》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《傅雷家书》读书笔记 篇1

今天和大家分享的书是《傅雷家书》，浅谈一下感想。

傅雷是著名的翻译家，作家，教育家，评论家。《傅雷家书》是由傅雷先生及其夫人给儿子的书信编纂而成的一本家信集，摘编的1954年至1966年的书信，是一部充满着父爱的教子篇，字里行间都父亲的爱与期望。

读过这本书的朋友们都说，傅雷对孩子的教育方式是过于严厉的，但父爱如山，实际上傅雷曾经说到，他要和儿子成为最亲密的朋友。他把孩子当成一个平等对立的人，与孩子交流生活所感艺术所感以及对孩子音乐道路上的看法，却从不会把孩子当做自己的附属品。他把孩子当成一个讨论艺术，讨论音乐的对手，同时借书信形式锻炼孩子思维，传播思想，互为彼此“忠实的镜子”。

在我看来，不管是老师还是家长，都把孩子当做独立的个体。家长是孩子的第一任老师，教师是孩子们学习的榜样，我们是孩子的师长，但是我们拥有平等的人格。我们可以给孩子传授知识，传授人生的经验，我们也可以是朋友，和孩子站在同一高度，比肩成长。他们潜力无限大，他们身上会有一万种你意想不到的可能，只是，有时候他们少的的是因为来不及经历而产生的不了解，这个时候我们需要的是等位的引导，而不是把自己放在高处给予想当然又居高临下的指导。

孩子的人格值得尊重，他们的洞察力，创造性，想象力，感知力都非同小可，他们的勇敢认真和纯真，都值得大人学习。而我们，需要像朋友一样，走在孩子的身旁，共同成长。

《傅雷家书》读书笔记 篇2

在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍徘徊，寻找一个合适的尺度，而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。

我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的时光。

初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。

对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。

为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的”。

面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社

《傅雷家书》读书笔记 篇3

《傅雷家书》纵使写的都是看似日常的家常话，却是字中有真情，章中有真理，不仅在文学、艺术、历史、哲学方面帮助孩子答疑解惑，也帮助孩子树立正确的人生观，价值观、世界观，真可谓良心用苦。

世上有千千万万的处于困惑迷茫的孩子，却不是每个人都有这样一个开明豁朗的父亲，更多的是要靠自己在摸爬滚打中自己领悟。幸运的是，每个人都有选择阅读的权利，也给一些比较困苦的孩子提示警醒。

每个孩子都是一百，有一百的天真，一百的热情，一百的探索，却经常被偷走了九十九，对中国父母坚守的是棍棒之下出孝子的情况，傅雷先生没有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望。

《傅雷家书》读书笔记 篇4

近期读了《傅雷家书》，着实让我感触良多，受益匪浅。

学校教育的发展和进步很快，学术成就卓着，目前小学生的父母基本上已经具有较高的文化知识，在教育子女学习成长方面比他们的父辈们更具有优势，教育进入一个暂新的阶段。很多父母虽然具有文化知识，但是严重缺乏家庭教育知识和方法，致使家庭教育有失偏颇，有的甚至走向极端。因此，家庭教育方法的培训应该专门地进行课程设置，起始时间也应该提前到婚前或孕前，让爸爸、妈妈们能够顺利上岗。

《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

《傅雷家书》读书笔记 篇5

放下手中的书卷，我倚靠在床边，沐浴在灿烂的阳光下，打量着这拥挤的寝室，打量着窗外难得一见的蓝天，欣赏着湛蓝的天空，絮状的白云，眼睛不禁瞄到了床头的《傅雷家书》。或许在离别的一刻，才发现自己从没溺爱过自己的孩子;或许在离别的那一刻，才发现自己对孩子的愧疚;或许在离别的那一刻，才发现自己爱孩子是爱得如此深切。但也为时不晚，明白亦可。

这不禁让我想起了当初爸爸妈妈对我的严厉与严格，让我如笼中的小鸟般地渴望自由，其实那也是他们对我无言的爱。母亲会在我耳边喋喋不休，不厌其烦的表达他的忧虑，她的关心，她的关爱，那一种爱是感触于心，时刻萦绕在耳畔的。父爱却不然，深沉厚重而又内敛，或许很难感

受得到，因为我们习惯了听那些挂在嘴边上的爱而忽视了真正需要用心去感受的爱。

父母的爱就是那绵绵的春雨，滋润着我的心田，抚育着我不断成长;父母的爱就是那凉爽的树荫，保护着我不受烈日的灼伤;父母的爱就是那金色的秋风，激励着我走向人生的丰收;父母的爱就是那温暖的一团火，帮助着我驱走冬日的严寒，迎来人生辉煌绚烂的春天!他们无私的爱就像那普照大地的太阳，一直升在我的天空里，温暖着我的心。看着妈妈的脸被岁月剥夺了青春的活力，留下一道又一道皱纹，满头的黑发里隐隐地露出了几根银发，顿时发现了妈妈的变化好大。

记得那次雪天，父亲背着生病的我去上学，那漫天飞舞的雪花好美好美，翩翩飘落在父亲的肩头发际，我仿佛看到了父亲渐渐白发满头，腰弯背驼，蹒跚走路的样子。周围一片寂静，只能偶尔听到几声雪压断小树枝的声音以及父亲时不时粗声喘气的声音。

我能感受到他在认真地走每一小步，仿佛背上的我是他的全部。是的，今天的我在某一刻突然发现，父亲额头深深的皱纹，瘦削的脸颊，颧骨高突，那是岁月的痕迹，更饱藏了无穷无尽的关爱与付出……我会整理好那爱的点点滴滴，把它们串起来，放在我的心里，永远铭记，用生命去珍爱和呵护。我的思念悠悠，随着那潺潺的流水，载着那缕缕的亲情，通向父母心中……

《傅雷家书》读书笔记 篇6

对我而言，《傅雷家书》实在是一本好书。

初读此书，会感到乏味，无趣，因为我觉得这只是一堆杂乱的书信，甚至连成书都太过牵强。但是，读完我才恍然大悟，这并非只是父子之间琐碎的家常话，这其中包含了许多。

这是傅雷对于儿子傅聪的牵挂之心，也是父亲深沉而又严格的爱，傅雷是一位文化素养，高学识渊博的父亲，他能够理智的教育孩子，帮助孩子，他总是会预料到一切，可能发生之事，给儿子提出建议，当然也爱说些琐事家常。

其次，书中所有书信内容，都很具有文采，虽只是普通，日常的来往书信，却又像极了精雕细琢，不过倒也符合他作家，翻译家的身份。诚然，如果让我用心去花很多时间来写一篇作文，我也决不会有傅雷所写的信那样优美。

像傅雷夫妻一样，我的父母何尝不是对我关怀备至，他们对我的爱，虽然没有傅雷那样文采飞扬，但却没有比傅雷夫妻少任何一点对子女的关心。我曾厌倦父母的唠叨，认为其不值得一听，但也可谓是天纵之才的傅聪，也是在父母的唠叨中成长的。现在，我也意识到父母的唠叨，是十分可贵的，因为除了父母之外，没有人会花时间来关心你的生活了。对于父母理应该是尊重和感激。

“家书始于墨迹，墨迹止于绝笔。”这是书中序言的一句话，的确如此，这本书不仅仅是书信，也包含了傅雷的大半生，书，我们毒的尽，可人，我们读不完。

《傅雷家书》读书笔记 篇7

“烽火连三月，家书抵万金。”书信自古就是人们沟通的主要方式之一，而书信往往可以把嘴上说不出来的话更好的流露。《傅雷家书》就是这个例子。

《傅雷家书》摘编了艺术翻译家傅雷及夫人1954——1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信。这本书是一本优秀的青年思想修养的读物，充满了父爱。

傅雷老先生曾说过，他给儿子的信有好几种作用：一、讨论艺术，二、激发年轻人的思想，三、训练傅聪文笔和思想。四、做一面忠实的“镜子”。看了这本书，就似看到了傅雷丰富的内心世界。他对国家、生活的热爱，以及他对儿子的深沉的爱。

我从书中读懂了很多。比如“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。”当我遇到困难时，看了这句话，会马上斗志昂扬。读了“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，使我明白无论得失成败，只要努力过，奋斗过，就足够了。读了“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”让我明白有些事不能做得太过。

有一段话一直令我有无限感慨：“其实完美是根本不存在的，整个人生、世界、宇宙，都谈不上完美……”完美不一定全是好事，有块镜子的碎片一直想寻找另外几块碎片，由于有棱角，他走得慢，欣赏了许多美景，但当他找到其他碎片，圆镜子太完美了，但他们看不到风景了。

《傅雷家书》虽是父母与孩子普通的书信，但却影响了很多人，它是永恒的经典。

《傅雷家书》读书笔记 篇8

前几天在网上书城我发现了一本名叫《傅雷家书》的书，“家书”应该是作者写给家人的信，带着几分好奇，我把它列为了我的床头书，几日品读下来，让我感触颇深，很幸运自已可以在这个年纪，刚好在读这本书。

在这本书里，我读到了两个字——爱与孝。傅雷写给儿子傅聪的每一封信中，都包含了他对儿子的爱，傅聪从小是在傅雷的严厉管教下成长的，因为父母都希望自已的孩子长大后成才，或许傅聪没有被傅雷宠爱的童年，但傅雷对他严厉的爱，是他日后成才必不可少的。

在傅聪刚出国学习的日子里，相信他是很不适应的，毕竟第一次离开父母这么远，但傅雷给他写信，他以这种方式告诉傅聪，父母还是在你的身边的，这会给傅聪那孤独的心莫大的慰籍，会让傅聪有一种父母与他天涯若比邻之感吧。

在傅聪小有成绩之时，傅雷如良师益友般，告诉傅聪不能骄傲，好让傅聪明白要继续学习新的内容，提高自已，为他日后更大的成功做了很好的指引。虽然傅聪不常常回信，但傅雷仍孜孜不倦地给傅聪写信，在其中我们不难感受到父母对子女那深切而又默默的爱，只求为子女多付出一点，而不求子女有什么回报的爱。

其次，我想说一说“孝”字，当我读完整本书后，觉得是令我特别感慨的地方，傅聪给父母的回信可能实在是太少了，特别是他刚刚出国的那段时间，从傅雷的信中可以看出，傅聪时常是几个月都不回一次信的。在那个通讯不发达的年代，又与父母离的如此之远，几个月不回信，这是在我看来傅聪做的不好的地方。

傅雷和妻子走得是如此突然，没有给傅聪留下尽孝的机会，日后傅聪也是会有遗憾的吧。随着我们一天天的长大，父母也将一天天的老去，我们与父母的距离，也越来越大了。父母仍然是关心我们的，或许只是我们感觉不到罢了。我觉得即使我们再忙，都应该时不时地抽出点时间陪一陪父母，，哪怕只是一句电话里嘘寒问暖的话，也会让父母感到欣慰吧。不要等到父母不在了才想去尽孝，才想去关心父母，不要像傅聪一样，留下遗憾。

很庆幸读到这本书，让我从傅雷的角度看到父母对自已的爱，可以让我知道更多自已应该做的事。

《傅雷家书》读书笔记800字9

《傅雷家书》，翻译家傅雷与儿子傅聪的信。在这里，傅雷和夫人毫无保留地表达了自己对傅聪的关心和爱。傅雷父子像朋友般亲密一起讨论音乐和艺术，发表自己的看法、意见。在傅聪陷入低谷时，傅雷和夫人给了他无限鼓励。

傅雷在与儿子写信时毫不吝啬自己的语言，把想说的都说出来，非常详细。傅雷在给傅聪的信中说到，自己把他当成讨论音乐、艺术的好对象。所以他们之间才会无话不说吧。还有一封信中写道：“和你的话是说不完的。”这样的关系多么令人羡慕。

大概在每封信里，傅雷都会表达自己对儿子的想念吧不用管其他，只和儿子想到什么就说什么，也不用遮遮掩掩的。在这本书里能看到浓浓的父母爱。能培养出大钢琴家，跟傅雷家优越的条件想必有很大的关系。当然，跟家教也有关系。在那个年代下，他们家的条件和教育都是属于顶尖了吧。不过，正是因为这样的家庭，才使得傅聪童年生活枯燥无味，只能一直练琴而不能像其他小孩那样快乐地玩耍嬉闹。虽然童年的不幸造就了未来的成就。傅雷家的教育虽严，但不死板。比如，在弹钢琴上，傅雷很支持傅聪尽情发挥，还和他一起讨论。这说明傅雷是尊重孩子的，而不是让孩子只许规规矩矩听他的话。傅雷的教育方式值得每一个家庭学习、借鉴。

这本书能让人融入其中，感受到傅雷家的气氛。傅雷与儿子常常写信，这样远在他乡的傅聪能时刻感受到父母的爱，能轻松一些。可以看出，傅雷与傅聪都对音乐有着强烈的爱好，因为他们信中关于音乐的事占了很大一部分。这更使得他们间有话题可聊，有说不完的话，感情更深。又有多少人，跟父母没有话题聊，与父母日渐疏远，直到父母离开才追悔。

《傅雷家书》肯定不会是普通人家所能及的。翻译家傅雷与夫人都是有知识的人。朱梅馥活到老学到老，坚持努力学英语。这个家真是充满了文艺气息呢。

看了《傅雷家书》，更希望能在这样的家中生活了。

《傅雷家书》读书笔记 篇9

即使傅聪这样的天纵之才，也是在傅雷夫妇的"唠叨""说教"中成长的。中国父母对子女的关爱和责任，就是以这种方式传达的。——题记

每位父亲、母亲都有对自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能体会到父母的苦心与期盼。品读《傅雷家书》，正如聆听傅雷先生父子一次次温馨的对话。

傅雷先生是我国著名的文学翻译家、文艺评论论家。一生译著宏富，尤以《高老头》《约翰。克利斯朵夫》《艺术哲学》等译作最为著名。

傅雷先生还是一位特殊的教育家，一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲。家书中傅雷的家教家风，显现的底色是东西方文化的融合。傅雷在给傅聪的信里这样说："长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你敲个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。"贯穿全家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个"德艺俱备、人格卓越的艺术家".

家书是真情的流露，是傅雷先生性情中的文字，不经意的笔墨，不为发表而创作，读来感人至深。我们能不仅从中学到不少做人的道理，还能在潜移默化中提高自己的道德与艺术修养。

《边城》读书笔记

关于写作品读后感你有自己的技巧吗？不管看了多少次作者的作品，心里总会有许多想法。读后感是对阅读过程中的收获和感受进行总结和提炼的一种方式。希望本文《《边城》读书笔记》能完美地展现出您所期望的内容，我们非常激动地欢迎您来到我们的网站，探索我们的内容！

《边城》读书笔记 篇1

在宁静的夜晚，避开白天城市的喧嚣，沉浸在寂静中，在自己的哮天里品味沈从文的《边城》。他的思想随着书中人物的变化而起伏.

《边城》是一个爱情故事，情节简单而美好。掌管湘西山城茶洞水上码头的天宝和诺松两个儿子，爱上了碧溪老船夫的孙女崔璀。但崔璀的爱情是傩歌。同一天，包明白了这个三角恋的真相，知道自己不能勉强，主动退出比赛，航行到郴州，忘记了那里的一切，却不幸遇难。诺松虽然还爱着崔璀，但他的哥哥却为此而死，这让他的心很沮丧，也让他对老船夫产生了误解。他也痛苦地离家去桃园。而崔璀独自承受着所有的变化，等待着，等待着那个也许永远不会回来或者明天就会回来的人。

诗意的边城，诗意的诠释生活，诗意的诠释生活。书中人性的美浸透着完美，而崔璀无限的等待则显示出不完美。可以说她的爱情悲剧是那个时代造成的。她和诺松本来可以结合在一起，培育出一朵美丽的爱情之花。可惜他们错过了对方，留下了长久的遗憾。

而现在谁会放弃自己的爱情呢？当今社会，谁自愿放弃自己想要的，完美的爱情就是我们想要追求的。《边城》年，我放弃了对家人的爱。家庭固然重要，但为了家庭而放弃爱情是可悲的。崔并不知道天宝是因为得不到她的爱而逃跑掉水里的。她不知道她被送走是因为得不到她的爱。她也不知道爷爷的突然去世全是因为担心自己的幸福。后来，杨向解释后，她如梦方醒，让人为她感到惋惜和难过。

故事到此结束。结局如何？给人留了悬念，诺送终于回来了？他们最后在一起了吗？我不禁陷入幻想，希望他们的恋人结婚。看完《边城》，我又一次对世界上完美的爱情产生了怀疑，对人性有了更好的认识，但我明白我的幸福是应该去争取的，得不到也没什么好后悔的。

《边城》就是这样一部健康纯粹的爱情悲剧和人间悲剧，充满了淡淡的忧伤和深沉的诗意。

《边城》读书笔记 篇2

由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这就是 沈从文先生给我们展现的他心目中的“边城”。本书描写的爱情，有著若即若离的飘飘感，将乡下人的含蓄描写的淋漓尽致，而作者对孙女翠翠情窦初开的情事描写，宛如爷爷低喃著一篇长长的诗，美丽而凄凉，自从那晚美丽的梦在翠翠灵魂深处发了酵，那美妙的歌声就一直眷恋在翠翠的心窝，就像质朴的乡下小姑娘，相对於现代社会纷乱的男女关系，可爱多了也简单多了。但结局是翠翠心爱的人因气愤蒙蔽双眼而看不清事实产生误会来作句点，虽然这误会增加了故事的美却更加的残忍，人和人之间总是会发生这些事，它保留一个故事美感，但它终究是个遗憾、缺陷，一个不完美的句点。再者祖孙情也是撼动人心的情节之一，祖父与翠翠的细腻互动强烈散出的亲情，令人心生羡慕，反观，现今社会可以散发出如此强烈亲情的家庭正一滴一滴的减少，然而书中的祖父因为爱的太深所以处处寻找他以为对翠翠是最好的选择，却不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一颗闪亮的水晶，因一时的失手，顿失光彩成了一颗普普通通的石子，乍看之下祖父的行为挺令人气恼的，但，想想这块闪亮的水晶是谁一点一滴琢磨出来的呢？纵使这颗水晶成了石子不再闪亮、晶莹透彻，但是石子仍拥有自己独特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并没有因此而倒下，即使她可能一直孤独，也可能下一秒她就能得到幸福，虽然在爱情上它可能是个完结篇，但是对翠翠的人生而言，它绝对是个序曲，因为她走出了一条与母亲不一样的路，人生的路上不可能一直处於顺境的，就算在逆境，也要活的有特色。

沈从文先生的笔墨极具中国山水诗画的风采。他的笔尖时时流露着湘西美妙的山水人情，落笔生花。

“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈， 河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

一方水土养一方人。沈先生笔下描绘的这一副诗情画意，又怎么会不孕育出一辈辈纯朴、诚实、勤劳的茶峒人呢？翠翠就是这样一个典型的人。她“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小野兽。”但是，沈从文先生却偏偏给这样一个无邪的女孩一个悲惨的结局：天保大老这样一只“水鸭子”竟就那样的淹死在了河里，白塔坍塌、田地冲毁、祖父去世；就连翠翠最心爱的傩送二老也离她而去。然而她无助，她不知所措，她只能等待等待“那人也许永远不会回来,也许明天就会回来。”

虽然小说中的故事是悲惨的，但是它之中蕴含的民风是朴实的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，实在可以算是一个善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、 克尽本分的乡村人。每当有人渡河，他便极力迎上。有人把钱塞进他的手里，他却俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！” 他不收渡客的钱，就是为了心安起见而收了，也把那些钱“托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。” 实在是一个乐善好施的纯朴人。“五十年来不知把船来去渡了若干人” “年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开” 他终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于翠翠，他更是顷进了一生的精力。从小，翠翠就由祖父一人带大，翠翠大了，祖父又为翠翠的幸

福奔波。他在小说中的一生似乎都是围绕着渡船和翠翠的。

翠翠是小说的主角，她是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。翠翠十分的可爱，又有着小孩子的调皮：祖父在夜晚寻找翠翠时，她却答复：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 实在可爱之极。 长大后的翠翠喜欢看新娘子，喜欢把自己想象成新娘子，而她对傩送二老的喜爱却缄口不开，只是羞红着脸。她对傩送二老的爱是那么的单纯，那么的感人。

天保、傩送兄弟和船总顺顺则是茶峒边城中勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳人的榜样和代表。他们与邻居相互敬爱，他们在当地帮助“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”， 凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助” 。在他们的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代。船总顺顺更是不计前嫌，收留祖父去世、渡船冲走的翠翠。茶峒的美德在这些茶峒人中无不体现的淋漓尽致，无不发扬的光大，无不令人神往。

读到了纯朴的民风，我在想沈先生也许在向往着他笔下的这样一种安定的生活。但是他为什么给这样一个童话般的故事加上那么一个悲惨的结局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达20xx多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期一方面受长达千年的封建思想影响, 一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中, ,在经历了新文化运动的洗礼后, 先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,也许正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

《边城》是一本短篇小说，像是在叙述一处被世界所遗忘的宝地，在那宝地上很平凡的生活正在上演，亲情、爱情及乡民之间互相帮忙、互相关怀的情感，平凡到几乎快令人遗忘这就是生活。难得的是，作者从未踏进学校的大门，全靠自修成为一流作家，尤其故事的细腻感人绝对超出想像的细密，除此之外，作者想表达在社会变动之下被大家所遗忘的、放弃的关怀之情，他希望带领一些人一起走进对社会的省思，作者也不讳言这本书只预备给小人物看，并无刻意要给文学批评者或理论家看，他只是将他的关怀写在书上并传播给关心社会的人。沈从文，他的作品向来氤氲著一种与世隔绝的调调，像长长的诗篇，吸引人的不是华丽的外表，而是淳朴的灵魂。看多了现代都市小说，总是觉得少了些什麼、遗忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《边城》一书中，我看见了乡下人的质朴、勤奋、正直，还有他们的宽容，这使我倏然的心酸，这让我不禁思考著：如果在文明富有却彼此生疏和文明落后却彼此关怀之间只能择一，我会选哪一个？社会会选择哪一个？难道没有两全其美的方法吗？然而这好像是一种世界无奈的趋势。

但是我还是愿意相信，即使时代的发展，社会的进步，也改变不了人内心最美好感情和最朴实的感动。

《边城》读书笔记 篇3

你读过沈从文爷爷的小说《边城》吗?沈从文爷爷笔下那个秀丽迷人的河边小镇，就是我的故乡——茶洞。一条大河流经茶洞镇，在这里岔分为三，将湘、黔、川三省相连，所以人们也叫这里为“边城”。

茶洞镇古老而秀丽。外公、外婆家世世代代居住在这里，我的童年也在这里度过。

记得只要站在外公家门口，就可以看见远处一条大河，绕着小城缓缓流去，它叫酉水河。解放前，这河面上没有桥，四川和贵州来的商贩都是靠船老大的木船、木筏来到这里，把山外的东西运进来，把山里的东西运出去。

每当朝阳升起，万道阳光洒在河面上，顿时，金光闪闪。夜晚月亮升起来了，淡淡的月光照在水面上，河水仿佛是块巨大的镜子。解放后，这河上架起了一座大桥，桥面宽阔、笔直，连着贵州、四川和湖南三省。

这里的人喜欢坐渡般，尽管有了桥，仍然这样。外公常爱带着我坐在船上，摇过去，荡过来。在船上，我爱听人们讲这大河的传说。那时，我常对着清清的河水，对着白发、白须的摇船老公公想得出神：他会不会就是沈从文爷爷笔下写的那个摇船老人呢?

河岸边是一片竹林，竹子长得十分茂盛，密枝绿叶把太阳光也挡住了，竹林成了我们玩垂钓摔跤的小天地。我经常和小伙伴来退里玩耍、嬉戏、打闹……玩累了，便躺在竹叶上。那软绵绵的一层竹叶子，真比睡在床上还舒服呢!陪着我们玩耍的外婆，指着竹林边一堵厚厚的城墙，深情地告诉过我：很久以前，茶洞是一个热闹、繁荣的小城，人们无忧无虑，过着神仙般的生活。后来土匪来了，茶洞人为了保卫自己的家园乎织起来击败了土匪。茶洞人就这样世世代代依靠自己的力量，在这块土地上顽强的生活着。如今，在新社会，茶洞人日子好过了，再也不用操心什么了。

后来，妈妈把我接进县城去上学了，随着岁月流逝，我淡忘了许多人和事，可直到现在，我还常常梦见那“边城”，那大河，那渡船，那竹林和我的那些小伙伴们。

《边城》读书笔记 篇4

假期有幸阅读了著名作家沈从文老师所写的《边城·湘行散记》，初读时，就被沈老的文字所吸引。那种美，美自内心，像一泓清泉缓缓流出，无痕却又刻骨铭心。

隽永语言美如画

沈老年少时就投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。他没读过什么书，却凭着对文学的爱好，对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了美如画一般的语言。例如《边城》一书中写道：“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”呈现出一种温柔淡远的牧歌情调。

沈老也使用了大量的比喻、排比等修辞，但大都来自现实生活，就地取材，以物比物，使其更有艺术魅力，扣人心弦。例如描绘湘西边城茶峒的自然景色时，他写道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。”以当地人所熟悉的事物比喻，更加贴切形象。

哲理语言美如茶

沈老的语言也蕴含哲理，引人深思。例如《小草与浮萍》中，诗人把小草和浮萍人格化，赋予他们人的思想和情思，讲述了浮萍被风吹在了一个岸旁，他以为自己到了一个虹的国度，可是并没有，从而他觉得自己很孤单，但这是出现了一个小草，两者说话投机，交了朋友。于是小草给浮萍讲述了自己的经历，自己可以呆在温室中，却因为种种原因放弃了……表面上写了小草与浮萍的经历，实际上写了自己独自在外，没有亲人的感情。表达了作者的寂寞感情以及对当时社会的无可奈何。

从沈老的作品中我们可以知道，一些十分常见的事物，被细心的沈老所发现，接着对他们进行了描写。语言并没有多么的华丽，完全是一些平易近人的词语，句子等。但却给人无限的想象空间，哲理也呼之欲出。

通俗语言淡如水

沈老常说：“我实在是个乡下人——乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情……”所以他的语言始终离不开湘西，那片生他养他的故土，以湘西地方话为母体，加工提炼，予以书面话，带有浓郁的地方色彩。

例如：“下棋有下棋的规矩，车是车路，马是马路，各有走法。大老若走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。若走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪的高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。”使《边城》呈现出恬静、和谐、优美的乡村风情。

读沈老的书，仿佛流连于湘西的优美画卷中，美无处不在，但有时有感到一丝悲伤，公鸡，小草，浮萍这些东西在童话中都会象征着美好，但是在这本书中，作者描写了将要被宰杀而沉溺于忧惧中的公鸡，在温室外的孤零零且渺小的小草以及被大风吹走希望到达虹的国度却希望落空的浮萍……

其中会有什么原因吗？

我们不要忘记写作时间——正值军阀混战的年代，而作者经历了新文化运动以及五四运动，存在了千年的封建文化，遇上了刚刚进入中国的西方文化，人民备受折磨。所以作者必然对于国家的前途和命运充满了担心，作自己的语言，将民族的悲哀写在书中。

《边城》——我想不仅仅指的是农村古镇，更是作者内心中希望远离动荡不安，民不聊生的社会，而代之的是和平宁静的乡村。

只愿人民安居乐业，无忧无虑的生活，让“美”常驻心间！

《边城》读书笔记 篇5

茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这就是故事发生的背景。这里的生活好比世外桃园，犹如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马那样的意象与味道。

那是一个沉默的小城，从开始到结束似乎都在隐忍着什么。翠翠就像这座成的化身，从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始，她就选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”这是文章的结尾，淡淡的笔墨却给人带来无尽的遐想与悲伤。全文笔触冷静平淡，行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，却能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使人情不自禁地融进人物的心灵世界。读完边城，喜欢上了那种朴实而又纯真的生活，爱情在那里通过歌声来传达，那里没有世俗的勾心斗角，即使爱上同一个人，一样可以公平竞争。二老对翠翠的爱让人感动，而大老的放弃让人体会到爱一个人的真正含义。边城仿佛是每个人心中的梦幻之城。

作者在没有希望的现实中只能在自己的作品中找到最终的归宿，而我们在这个浮躁的年代是否能找到自己心中那个安静的小城呢？

摘抄

1、可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

2、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

3、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

4、翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。

5、翠翠依傍祖父坐着，问祖父：“爷爷，谁是第一个做这个小管子的人？”“一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐！”

6、这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。

7、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。

8、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

9、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

10、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。

《边城》读书笔记 篇6

记得你曾经说过：“我的情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。”同样，你这一派清波各哦我的影响也实在不小。

读罢《边城》，我久久都不肯合上书，都不舍将你的巴山楚水置身于当时的炮火连天的旧中国，不舍翠翠那双清明如水晶的眸子被绝望所灼伤，也不舍茶峒的村民和吊角楼被我搁在记忆的深处。

更舍不得的是，你独有的三尺浪漫。

“对于农人和兵士，怀了不可言说的温爱，我从不隐讳这点感情。”你是怎么说的，也是怎么做的，从《边城》到《长河》，再到《湘行散记》，这其中的每一个人的背影，都映在农人与兵士之间，都透着边城人民的淳良的心灵，你自己也不例外，从军例之家走出，加入了农人大军，浪迹与沅江上下，成了一个不不折不扣的游子。这也算为你以后驰骋文坛迈出了第一小步，更富传奇的色彩是你凭你仅有的小学生的身份，转到国立大学去教文学写作。由标点符号学起，用了不到十年就写了六七十本小说，这在常人看来，这是做梦也梦不到的事。而你，不仅做到了，还为中国文坛镶上了一颗千古不磨的珠玉，成就了二十世纪中文小说决无仅有的神话。你终于实现了“(我)动手写他们(农人和兵士)时，为了使其更有人情，更近人情，自然的便老老实实的写下去”的写作初衷，为华夏文坛添上了极富浪漫主义色彩的一笔。

拜读《边城》，我印象最深的是茶峒山水人情。山，是诗化的的山;水，是写意的水;人，是淳良的人;情，是懵懂的情。这些富有灵性的意象，都是我从你的骨髓里挖掘出来的。每每读到这些句子，我都会慢慢的咀嚼，细细的品味这写原始而浪漫的感情，怎么能舍得你的浪漫。

你的《边城》，远离了那个时代特有的灰色硝烟，还原了那些麻木的人民几乎泯灭的人性，成就了一篇浪漫的童话，它给我们一给勇气和信心，让我们坚信美好，憧憬未来。能不战火里的中国浓缩在一做边城的爱情里，天下唯你一人。在这里，你又着实浪漫了一把。

《边城》读书笔记 篇7

等待，是一件美好的事情；等待，同时又是一件难熬的事情。等待，最怕的就是无疾而终……

翠翠，你是否还站在斑驳的小木船上，静静地，静静地等待，你的心是否早已随他徘徊于远端的垂阳，久久不归呢？我明白世上最苦的味道便是等待，静坐在那儿，等，等着生命的流逝却无法挽留。等时过境迁，却不流一滴眼泪。你曾告诉过我，你喜欢等，因为等能让你感觉你正一步步与他相遇。你喜欢等的味道，因为它是时间，记忆沉淀而酝酿的。

你等，你闻着等的味道，时间却在时钟的画面穿梭，指针在你等待逆向转动，你和他的记忆，排山倒海而来……

这湘西边远的小城原本是静谧的；这破旧的渡口原本是残缺的；这时间流淌的故事，原来是没有的；然而因为渡口承载了他和你的承诺，故事因为有了你的等待，这小城开始布满了馨香。你难以忘记你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交换了生命的誓约，从此你用等谱写人生的奏鸣曲，你每天闻着等待的味道等待着，等待着那个也许明天就会回来的他，也许永远也不会回来的他！

“我不知道风是向哪一个方向吹，你的温存，我的靡醉。”翠翠，你是否感觉到徐志摩的唏嘘正如你一样呢？谁都不愿看见你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈从文，我必定不会让你日复一日地等待。因为我知道等待的味道很苦，很苦。你必定会在雨中与他再次邂逅，可惜！我是沈从文吗？我不是，所以我只能犹如一列火车从你身边缓缓驶过，用几滴和着我对你的爱怜，同情的泪珠告诉你：对不起，我无能为力！不过残缺也可以是一种美吧！尽管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道浓郁的山色锁不了你的情，曲折的流水圈不住你的爱。你始终会秉持永不灰飞烟灭的信念，一直地等等等……

流水坠月，遮不了山的青葱；寂静忆风，盖不了水的闲适；时间流淌，带下走你对他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等着他再次出现于渡口。

活着读书笔记

编辑的不懈努力保证了这个“活着读书笔记”的质量和效果，读完作品后，我内心涌动着无尽的思绪。在阅读过程中产生的疑问和困惑，通过文字记录下来，成为了读后感，而文章的内容仅供作为参考资料使用！

活着读书笔记 篇1

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被抓去当壮叮经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独地活在这个世界上。

办公室孙晓红拿来一张书单，说是公司要求每位员工都要选一本书，看了以后还要写读后感。看着一大串书名，不知选哪一本书好，忽然《活着》两个字跳进了我的眼睛，人有时候也确实也应该想想活着为什么了，于是就选了《活着》这本书。

原以为《活着》应该是卷帜浩繁的篇幅，纵跨历史的画面。当我把它捧在到手中的时候，才知道不过是一本不足200页、32开、12多万字的小册子。同是描述一个悲惨的故事，较之《冷山》、《牛虻》相比，《活着》带给读者的是一种身临其境的感受，放下书，很长时间过去了，那些淡淡的文字仍旧牵引着你的思想，有一种冲动和力量，不断地在心灵深处，敦促你去真实的了解自己，了解现实，了解世界，了解美好和丑陋，了解苦难与幸福。

活着读书笔记 篇2

《活着》读书笔记600字

人是为了纯粹的活着而活着，而不是为了活着以外的任何事而活着，虽说只是活着，却不单单是活着。

福贵说：“没有什么东西比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切”。

时间总是无声流逝，在一茬又一茬的因果里给我们最终的解释，总是会来一个猝不及防，然后甩头就走，我们抓不住它，就像福贵在潇洒的'过活在富豪少爷的生活里时，他也没想到，这一刻无所不有，下一刻一无所有，农民的日子当然不好过，可又哪来有剩余的时间来反悔和懊恼，时间固有说服力，强有力的足以让人哑口无言，而我们只能装作不以为然，迎接属于自己的命运安排且安然处之，亲人的离世，生活的欺压，命运的刻薄，让一个人意志消沉又有何难，但是毫不留情且没有止步的磨炼又让意志逐渐强大，最后可以面不改色的淡泊名利且收放自如，福贵，才可以和老黄牛一起处事不惊，在天地之间任由自己自由。

福贵说：“最初我们来到这个世界，是不得不来，最终我们离开这个世界，是不得不走”。

世间本就没有那么多温情给予世间，温情辗转奔波到我们，更是寥寥无几，福贵最终还是会用宁静和安逸交换当初的放纵和跋扈，一波一折，一起一落，读后感.最终还是会落到老黄牛身边，在晚年里，不至于孤独了却终身，也算是对活着一个交代，对命运一个交代。

活着读书笔记 篇3

说实话，我对日本的东西不太感兴趣，前一段时间读了日本作家村上春树的1Q84，费时不少，收获却不多，我在心里发誓：“以后坚决抵制日货，包括日本作家写的书！”于是，稻盛和夫的这本人为什么活着一直摆在我的案头未曾翻看，如果不是领导下了最后通牒，要求本周必须读完这本书，恐怕我不会对它产生兴趣。可是，刚读完序言，我就被稻盛和夫的价值观、人生观所折服，再读下去，就是不断地产生若干的情感共鸣，所以，这本书对于我来说，也算是如获至宝，手不释卷了！

人为什么活着？

稻盛和夫给我们的回答是：人生就是一个修炼的道场，活着就是为了不断提升自己的灵魂和心智，使其达到最高的境界，这样，人的意识体（即灵魂）在ru tǐ死后就可以转世托生到更好的地方，也就是说，人不仅仅要对此生的自己负责，还要对来生的自己负责，活着就是为下一个“我”寻找更好的寄托。对于稻盛和夫的这种宗教观，我虽然不能全盘接受，但我一点儿也不排斥，因为在我看来，能够参透生死大彻大悟的人，活得达观洒脱、自在超然，他们明白“荣枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富贵”的辛苦，多了“宠荣不惊，得失淡然”的从容。这样说来，有一种信仰是一件幸事！信仰不是迷信，信仰是一种强大的力量。信仰使你远离孤独和寂寞，信仰使你抛却烦恼和忧愁，信仰使你的心灵不再飘忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心灵充盈。信仰使你无坚不摧，无往不胜Ｉ不可以这样认为：人是为了一种信仰而活着！

为了一种信仰而活着！这是我从书中找到的第一个答案，此外，我还找到了第二个答案——秉持利他之心而活。

稻盛和夫经营哲学的核心理念是“敬天爱人”，所谓“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”，就是“利他”，就是为了帮助别人可以牺牲自己，秉持利他之心而活。稻盛和夫认为，获取更高的利润，对于经营者而言，对于企业而言，那是理所当然的，但是，在追求自身利益的同时，还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福，也就是说，商人做生意自己要赚钱，同时买卖对方也要高兴，而且与生意有关的周围所有的人都要高兴，这种所谓“三方皆好”的“利他经营”模式，表达了作为日本企业界“经营四圣”之一的稻盛和夫行商的极致，这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。

由此，我想到了蒙牛总裁牛根生，虽然在这本书中，稻盛和夫把牛根生当做了反面的教材，但是，不管他如何在成功中折戟沉沙，我本人十分佩服他创业之初看人看事的视野，十分佩服他的广泛布施的交际之道。牛根生在伊利期间，因为工作业绩突出，上级奖励牛根生一笔钱，让他买一辆好车。牛根生却买了4辆面包车，分给有贡献的部下一人一辆。牛根生年薪百万元，大部分都散发给有困难的员工。员工逢病遭灾了，牛根生带头捐款，出手就是1万元。牛根生的品格、风范使部下感到，他办企业不是为了个人当官享乐，也不是为了自己发家致富，而是为了企业的发展和员工共同富裕。20xx年6月10日，“蒙牛”在香港联交所上市，成为国内第一家在香港上市的乳制品企业。按照福布斯的排名，牛根生身价1、35亿美元，居中国富豪排行榜107位。正当外界对牛根生的财富议论纷纷的时候，牛根生出人意料地宣布将个人股份所得股息的51%捐给“老牛基金会”，49%做为个人支配。在他百年之后，将其所持股份全部捐给“老牛基金会”，家人不能继承其股权，每人只可领到不低于北京、上海、广州三地平均工资的月生活费。牛根生之所以有此惊人之举，是因为他深谙“财散人聚”之道，牛根生认为，人生最快乐的时候是散财的时候，因为你获得了前所未有的尊重，得到了精神享受。牛根生感慨的说：“一个人只做一些让父母儿女或亲朋好友感觉有价值的事情，远远不够，一定要做一些能使更多人生计有保障、生活有变化的事，那才是有意义，有价值的。”尽自己所能帮助别人，为周围的人尽一己之力，甚至为人类尽一份心，释迦牟尼把这种精神叫做“布施”，这是一种人生的智慧。

最后，问自己一个问题吧——我为什么活着？

身为女儿，我为父母活着。

身为妈妈，我为儿子活着。

身为妻子，我为丈夫活着。

身为老师，我为学生活着。

为同事、为朋友、为一切跟我有关的无关的人活着。

说了这么多，其实以上的想法都是虚伪的。

俗话说：“人不为己，天诛地灭”。其实，为自己活着的想法才是最真实最朴素的。所以，我会说：“我一定要为自己好好活着。”我要尽最大的努力，让自己事业成功，家庭幸福。在单位，我就是学生喜欢的老师、同事信任的伙伴；回到家中，我就是孝顺的女儿、懂事的儿媳，就是充满爱心的妈妈、温柔贤惠的妻子。我不是稻盛和夫，也不是牛根生，我没有俯瞰人生的视野和千金散尽的本领，我很普通，很平凡，但是，我找准了自己的人生坐标，明确了自己所担当的角色，记住“秉持利他之心而活”的箴言，就可以活出自己的精彩，找到通往成功的道路！只有自己成功了，我才有能力把爱和幸福不断地传递给我周围的人！不仅自己活得幸福和快乐，更要因为我的存在，使周围的人感到幸福和快乐！这就是我活着的全部意义！

活着读书笔记 篇4

有一个人挑着两个罐子，砰地一声，一个罐子掉下来，碎了。他头也不回地走了。

有的东西，丢了就丢了；有的事，过去就过去了；有的人，他死了就死了。活着的是你，那么你就要珍惜。遗忘与舍弃，是人生的必修课。有的人失去了所有的亲人，觉得生活没有了希望、没有了方向，殊不知，死了的人对于活着，是多么地渴望。幸存的人可以颓废，但颓废一阵子就够了，接下来的日子，应如电影里说的那样：为死了的人活一份精彩，为死了的人露一个笑靥。

活着的意义有很多。或许为死人而活很压抑，很有压力，但那也许只是人的自私心理、自己的惰性，其实你完全可以战胜这一切。如果地球上只剩下你一个人，或许你就会好好维持自己的生命，不为别的，只为能让人类这个物种存在的时间更多一秒。或许下一秒，就有奇迹的出现。有的人死在困境中，别人说，他真可怜。其实，他并不可怜，他是死在自己的手上的。心死了，人又该怎么活？人对于求生的欲望，是只有在临死之际才会表现出来的，不要等到你快要死了，才想起活着是意见多么美好的事情。

人的生命是十分脆弱的，一颗小小的子弹、一个方方正正的西瓜皮，甚至一根针就可以结束一个人的一生。说不定下一秒你的心跳就会停止。死亡太简单了。而活着，则是世间的难事。要经历那么多苦难，幸福刚刚到来，却发现它是披着幸福的外衣的苦难，是巨大的糖衣炮弹。而经历了这些，你还没死，不要以为可以见到彩虹了，等待你的是更大的历练。经历的越多，生命就沉淀的越浓重。

或许我不会有太大的成就，或许我不能承受活着的考验，但是，这些都只是或许而已。我会恭候苦难的来临，那也是蜕变的机会，我会用我短暂而又漫长的一生来领悟活着的美好。

活着读书笔记 篇5

这个假期，在工作室的带动下，我捧起了余华的《活着》，从认认真真地开始，到意犹未尽地读完，我的内心始终被强烈地冲击着。

这是一部充满血泪的小说。通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富与宽广，讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着。主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

从主人公福贵能活下去的经历我们看到了再也没有比活着更迫切的渴求。活着就是让坚持活下去的一种精神力量。生活中的苦难或许最好的办法就是去忍受它，让内心趋于平衡和平静，而后升腾起下一次的希望。无论幸与不幸我们都需要去面对，活着是前提，活着，生命才有意义。生活愈艰难，生命愈磨难，或许才能更彰显活着的更美好。

“活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。”《时代周刊》如是说，这种活着的意志不仅表现在福贵身上，它一直彰显在我们的国家、民族和每一个中国人身上！

作者余华用他平淡的笔墨讲述着福贵的一生，读后有伤感、残酷、同情和无奈。但一切又终将归为淡然，生活本就如此，无论多么艰辛、凄惨，都要坦然面对。生命很纯粹，活着就去经历我们要经历的，承受我们要承受的。只要活着就有希望。

活着读书笔记 篇6

我感受到活着更深刻的意义。人靠记忆来慰藉，靠倾诉来释然，靠平静来概括，靠回回首彻悟。

枯草衰杨，曾为歌舞场。富贵年少家庭富足，无需为生计费心劳累。生在地主家庭的富贵衣食无忧，读私塾不需要走、有长根背着，享受穷人无法享受的尊宠。在富足安逸的生活当中，富贵不知道自己的活着的意义，抛弃娇妻，留恋柳巷。在酒醉淫逸当中自甘堕落，毫无廉耻，顾忌，由青楼女子背着自己串街走巷，成为县城当中的笑话。在这里他不知道这种快感、逍遥都是昙花一现，也无法体会到烟花易冷的凄凉。在纸醉金迷的世界里，富贵给自己挖了一个坑，这一掉进去就从来没有出来过

嫖和赌相伴而生，相对烟花柳巷的柔情，赌博挥洒如金的紧张和刺激更加人你沉沦。在如梦如幻的赌局当中，富贵输掉了祖辈积累的家产，从一个富贵之家变得一贫如洗。得知富贵输掉家产之后的老父亲并没有像以往一样暴跳如雷，反而十分的平静。平静的表面下是波涛汹涌的的百感交集。知道事情无法改变的状况下，老父亲决定给富贵上完最后一课，将家产换成铜钱让富贵调到县城去还债，富贵挑着一筐一筐地铜钱，肩膀磨出了血，明白赚钱的不容易，痛哭流涕，从此以后踏实的生活。

身份的巨变让富贵尝尽了生活的艰辛，老父亲被气死，妻子被岳父带走。富贵只能租种龙二从他手上赢走的五亩田地养活一家人。从一个福少落魄到自己耕种田地去养活一家人的艰辛可想而知。人往往在最容易活着的时候不安分地活着，而在最不容易活的时候又努力的活下去。看着年迈的母亲蹒跚的跟着自己富贵的内心刺疼着，聪明伶俐的凤霞跟着受累，富贵内心也是深深的自责。亲情是人内心当中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，富贵也是如此。富贵的人生从圆滑的曲线变得曲曲折折、颠簸不平了，但他一直努力的活着。相比较之前短暂刺激的快乐，现在的他是真实、充实的。

人一旦真实地活着，那不真实也变得真实。

2022《活着》寒假读后感5

每个人都有一个多彩的人生，这个“多彩”或许是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人过着与世无争，平凡而辛勤的一生。

这次，我要与大家谈的就是一个人的一生。人的一生有着许许多多不一样的活法，有快乐地去活，坚强地去活，奋斗地去活等等，你有没有想过你就应需要活出一个怎样的人生呢?这问题是我提出的，但暂时连我自个儿都拿不定一个想法，也许这实在很难说，有人会问：“这可不是自己来决定的。”但是，我要说，这掌控权还是在你自己的手里，你的各种因素都会改变它的道路和方向的。

虽然这次我的主题不合“科学”。但，推荐的这本书使我受益匪浅——《活着》。

这是一部小说，简朴的语言塑写了划时代的家庭杯具。美国的《明星论坛报》评价说：“你只要读到一半，就已经确信它是不朽之作了。”真的，我一拿起书就越发越想往下看。

作者是当代作家余华，9年出生于浙江杭州，曾从事过牙医工作，曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。

主人公福贵起初是风光的少爷，可正因无顾忌，在外面吃喝嫖赌，把他父亲的2多亩地全抵债给了别人，毁了家人幸福的生活。贫困中，他最后醒悟，可已经迟了，父亲被他给气死了，之后母亲相继死去，温柔可怜的妻子家珍，过度劳累，骨瘦如柴，最后死去。这也许就是上帝对他的惩罚，到最后，福贵7个至亲全被他亲手埋藏起来。只剩他孤零零的一个人和一头老黄牛。

福贵历经令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，只是十分单纯地为活着而就活着。

余华告诉我们：学会忍受，去忍受生命赋予我们的职责，承受展此刻面前的无聊，平庸和困难。

我想：是啊，平淡理解，乐观忍受，顺其自然吧!

活着读书笔记 篇7

翻开册页，心中涌上沉重，却也交织着欣喜。作者近乎严寒的笔调洋溢着达观，一起印证一个时代的艰苦、崎岖与苍凉。一次次生离死别，含蓄却苍凉，展示着生命的藐小与短暂。家道中落的悲痛，强征兵役的惨痛，双亲去世的痛楚接二连三，在为“活着”而“活着”的信仰的支撑下，次次冲击后福贵仍旧持续坚持着。孤苦伶仃的晚年里，他只能与一头相同名叫“福贵”的牛作伴，回忆从前，他需求多大的勇气。“以笑的方法哭，在去世的随同下活着。”他用他的终身告诉我：活着是一种历练，活着是一种夸姣。

“活着的大街不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予咱们的职责。”活着是任何人也无法确定的，有的人在年月中感知到活着的意义，所以得到了生命的价值与永久。可是有的人活着，失掉了寻找的方向，活得苍茫;失掉了的斗争的抱负，活得可悲;失掉了夸姣的等待，活得艰苦;失掉了脚下的路程，活得愚蠢。其实活着，并非要流芳百世，轰轰烈烈。过火寻求声望，常常是身心俱疲却也无所得。“平平平平才是真”，不要过于苛求，不要有太多的留鸟，漠然面临，活跃掌握，爱惜当下。

日子是人生一片广大的郊野，而磨难亦是一种遗言的耕种。它在落寞时润泽干涸的心灵，在怅惘时指引行进的方向，在无助时鼓动失落的现实，它可以使人在窘境中刚强，在普通中非凡。

这样一句俗语被人们口口相传：“好死不如赖活。”确实，人们总是在根究生命的本质与活着的意义，以为人活着是为了抱负、贡献、芳华、斗争，诸如此类，却疏忽了人生中最真的东西——“活着”，不论境况怎么，不论坚持着是为了什么，咱们都应该为“活着”而好好活着，这是人生最基本的信条，没有什么比生命愈加有价值。就如人生旅途上的朵朵小花，咱们铢积寸累地采摘，那些朴实无华的花朵，也会变成生命的花篮。

人生中没有什么走运或是不幸，生命仅仅静静地、平平地活着。善待自己，爱惜生命，掌握人生。

《活着》读书笔记9

亲人一个接一个的死去，福贵对生的渴望就一点一点的增强。也许他并不知道什么是“好”，但当他看到什么是“坏”的时候，自然可以做到“好”。这本身就是有意义的，只有活着才能去追求，去选择，去改变。

单纯的活着，才是人生最大的幸福，也是我们应该倾尽一生去追求的，但事实上没有人能够单纯的活着，欲望始终束缚着人的内心，无法摆脱的。其实所谓的痛苦和欲望，都是我们的主观思想，如果真的可以把生存的意义上升到活着，便可以选择性的接受与不接受，甚至是选择性的面对于不面对，福贵这种经历过人世间极苦极悲的人应该就可以做到，宠辱不惊也好，顺其自然也好，随遇而安也好，不过这只是一种理想状态，生命并非一个绝对体，有些时候还是要根据自身的需求和外界的必然条件视时回归现实，基于现实做出自己的`判断，给出自己的评价。

总之这都是一种对自己考验，对自己人生的一种参悟。

同时，福贵这种释然一切，对生死无所谓的态度也是一种悲哀。我们不能追求生死无谓，而是应该追求生死无畏，如果功利的为了活着而活着，放弃所有流泪的理由，甚至连一个借口都不给自己留，活在一个虚设的环境里，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意义的。

有些人在有些时候是没办法的，就像福贵，经历了那么多，到最后他身边就只剩一头将死的老牛了，他一生都在选择，却一生都没有被幸福选择，只是悲哀，是他自己的放荡还有社会的动荡造就了他的悲哀。不说那些打着解放旗号的革命运动是否科学，我只看到了福贵这类人的真实的悲剧。

穷困人民是没有地位的，福贵一家的悲惨泯灭也并非偶然，有造成其发生的必然原因。那就是黑暗的社会对于穷苦人民的蔑视甚至是无视，他们的生死没有人在意，却要在不必要的时候被剥夺生存的权力。

活着读书笔记 篇8

有些人虽然死了，但他们依然活着。

在这片广场上，立着一块石碑，上面刻着很多死了却依然活着的人的名字。少年就站在石碑前，看着“李梦”这个名字，出神了。

初春的微风吹走了冬日的寒意，带来了泥土和青草的气息。人们都被裹挟进了春天的怀抱，唯独他孤独地站在石碑前，两颗晶莹的泪珠从脸颊上滚落。是的，他怀念碑上的这个人，他祝福碑上的这个人。

两个月前，李梦虚弱地躺在病床上，看窗外的雪纷纷落下，干黄的树枝断落。他意识到自己就像那树枝，随时可能在严冬中断落，心里沉甸甸的累。窗外的大雪，纷纷扬扬地覆盖世界，屋内也是白皑皑的一片，没有一点暖意。他不再去想自己还可以活多久，只是静静地躺在病床上，看雪，看他人生中最后一场大雪。

突然，一阵欢快的笑声穿入他的耳中，他寻声望去，那是一对父子在大雪中嬉戏。他们在大雪中打雪仗，小孩的红绒衣像一团火焰在雪地中燃烧着。

孩子跑到一棵大树跟前，拂去地上的一层雪，惊喜地喊了出来，像发现了什么宝藏似的：“爸爸，雪下面有树叶啊！”说着，便抓起一片，像挥舞着一面旗帜。叶子飞舞着，孩子欢笑着。叶子落回地面，在这个纯白的世界中格外显眼。

父亲走过去，弯腰捡起地上的叶子，将它放回树根处，“衰老的叶子会化为养分，让大树在第二年生长更茂盛。”父亲边埋边说。“好啊好啊，明年我和爸爸再来看这棵大树。”孩子说着，拉着父亲的手向别处跑去，雪地上留下了大大小小的脚印。

“如果一个生命的结束换来了另一个生命的开始，如果自己生命的终点化为别人生命的起点，那该多好啊。”李梦靠在病床上，寂然微笑。这一刻，他心意已决。

之后不久，李梦去世了，他的眼角膜被植入了一位少年的眼中，让那位少年重获了光明，重新开始了新的一生。

现在，少年就站在石碑前，少年知道，今后他将用他的眼睛，去欣赏属于他们两个人的世界。

他的名字永远留在了石碑上。

他，永远活在了少年的心中。

活着读书笔记 篇9

生命之宝贵，无可比者

“我想要怒放的生命，就像穿行在璀璨的星河，拥有超越平凡的力量。”生活如糖果，会给人带来甜蜜与温馨。要感悟生活，活着是一切的基础。余华的《活着》就是表现这样一种信念——热爱生命。

我们曾经读过杰克.伦敦的《热爱生命》，其中的主人公为了活下去，想尽一切办法，不放弃一丝希望，而最后他成功了。这是一种坚定的活下去的信念，是这种信念回荡在他的脑海，促使他不放弃。在余华的《活着》中，福贵也是这样的一个人。他经历了种.种磨难，曾一度失去希望，但他依然坚定地走到了最后。

一位老人，一头老牛。老人满脸皱纹，身着破旧的衣服;老牛慢慢地挪动着脚步，彳亍着。老人的面容留下了岁月深深的痕迹。这位老人便是福贵。福贵的一生艰难坎坷，他的父亲、妻子都因挫折而死，但他活了下来。这或许是一种鲜明的对比，在同样的情况下，他们没有承受住打击而离开，但他却凭着坚定的信念继续向前走者。也许命运是躲不过的，是悲惨的，又或许上帝掌控者人们的生死，但是我们依然可以顽强地与之对抗，像贝多芬一样“扼住命运的喉咙”。即使结果不尽人意，也没有了遗憾。有时候，也许你可以与之一搏而生存下来，但是你却选择了放弃，而失去了生命。生命是宝贵的，只有拥有生命，我们才可以呼吸这世界上的空气，高手这世界上的蓝天白云，鸟语花香。每个人都终将失去生命，我们能做的只有在我们短暂的一生中珍惜生命，热爱生命，留下我们来过的痕迹。

生命只有一次，不能重来。《活着》这本书含有一定的悲剧色彩，令看过的人为之动容，为之慨叹。但也只有这样一个悲伤的故事，才能让我们真切地感受到生命的消逝只在转瞬之间。在生活中也许我们不会像书中的福贵一样遇到接二连三的生死离别，但我们依然要以它为诫，增强我们战胜困难的决心和勇气。当我们感觉挺不过去时，想想福贵，也许我们就能增添一份坚韧，帮助我们跨过一道道坎儿，在人生路上驰骋奔跑。

而在现实的生活中，人们每天忙碌着，奔波着。有来自各个方面的压力如山一般地压在每个人的身上，从而使人们感到疲惫不堪。而当压力达到顶峰时，人们就无法承受了。有的人自暴自弃，放弃生活，颓废无用，直至死亡。有的人患上抑郁症，其中的一部分又会为此而付出自己的生命。每天都会有生命逝去，不是病死，而是自杀。自杀的原因知识他们没有足够坚定的信念。

这也给我们造成了极大的损失。许多作家如杰克.伦敦，海明威，诗人海子，画家梵.高等等，都是自杀而死。一代伟人，却因此与世长辞。他们的作品流芳百世，但他们的人生却是不完整的。如果他们没有自杀，也许他们会有更高的成就和贡献。其实根本没有什么过不去的坎儿，你所认为的巨大的挫折，只不过是一快小小的绊脚石，根本无足轻重。

我常常思考，如果换做是我，处在福贵当时的情况，我会不会活下来?答案是可能会也可能不会。福贵的那种坚定的信念，是我们都无法企及的。我很庆幸自己没有出生于那样一个残酷的时代，而是出生在和平的21世纪。但实际上，现在我也需要福贵的精神，面对压力迎刃而上，在寒风冷雨中劈波斩浪，最终获得成功。

从《活着》这本书中，我看到了生存的信念。它像夜空中一颗闪闪发光的星星，从此指引我前进，前进，直至人生之尽头。

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