有关桃花源的作文(锦集十三篇)
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桃花源依南山支流泠河而建。整个建筑都是仿照明清关中民居而建,采用了榫卯结构。今天,我心潮澎湃地来到了这里。
我们快速穿过城门,大庄严寺仰头可见。大庄严寺是隋文帝为了纪念独孤皇后而建。渭南名人还有司马迁,他写了一部传世佳作《史记》。著名诗人白居易、唐朝大将军张仁愿和北宋宰相寇准,都是生于渭南,所以渭南市被称为三贤故里。字圣仓颉也生于渭南。酒圣杜康的家乡也是在渭南。我真为我的家乡而骄傲。
走下一道缓坡,进入右手边的一道拱门,眼前便是豁然开朗的园林风光。园林里有一座荷花池,荷花池里的荷花,让人目不暇接,有的已经开放,有的含苞待放。我还看见了许多青蛙,时而待在荷叶上,时而跳到池塘里,真是世外桃源。荷花池旁边有一个华字建筑,全部是用圆木拼成,少一根原木它都会塌。这表示了中华民族的团结精神。
这里有许多的砖雕。富贵长春图、玉堂富贵图等等。砖雕上刻着葡萄喻意着多子多福,牡丹喻意着富贵,松柏喻意长青,荷花代表着纯洁。玉兰花和牡丹花组成了一幅富贵长春图。一座房子和一座房子之间,隔了一堵马头墙,也叫防火墙。如果自己家起火,不让火烧到邻居家,就有防火墙隔着。这体现了关中人民的互相友爱。有些亭子是彩绘的,有些是原木的。南方亭子是飞檐,上面还有些小动物。体现了南方人的骄傲。北方亭子是压下去的,体现北方人做事脚踏实地的精神风貌。
我喜爱桃花源,因为在这里让人乐以忘忧,还教会了大家做人的道理。
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武陵人发现桃花源后,引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下,渔人忘记了当初告诉他的“不足为外人道也”的训诫,竟把线索给了出价最高的电视台。自己则做了一次导游,再去了一次桃花源。
又是缘溪行,依旧忽逢桃花林,仍然夹岸数百步,中无杂树,又到了桃花源头,又看到了良田美池桑行之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的到来,颇为不悦,但本着来者是客的古风,设酒杀鸡作食。记者们边享用酒食,边拍奇闻趣事,桃源访谈很快拍完了。
此访谈一拍完,就拿到外国去播放,老外大叫good,并将当年的金蛤蟆奖颁给了他们。
消息很快传回来,传到一直找不到下一个经济增长点的太守耳中,太守立马兴奋起来,决定部署以开发桃花源为龙头的经济战略。首先贷款10亿元,建直达桃花源的高速公路,再贷5亿元,拓宽水渠,为满足游客的需求,又建了一座18层的星级宾馆。不仅如此,还请陶渊明写了一篇《新桃花源记》,拉某著名歌星当形象大使,到处唱“我爱桃花源,就像老鼠爱大米……”,于是,一些好玩贪玩会玩的主儿便如苍蝇般涌来。自从飞机场在桃花源落成之后,桃树所剩无几,并且没有一枝开过花。
在商品大潮的冲击下,桃花源人无师自通地搞起了市场经济,一些古玩成了商品,甚至连猪、牛、羊等都被抢购一空。各路官员自不会放过这处风景名胜,就在各自显眼的地方建起了风格各异的别墅。自此,以后到桃花源的游客对钢筋水泥玻璃幕墙不感兴趣,因为他们都生活在都市,对此变化甚为不满。于是人们不再来桃花源了,在这发了财的客商也弃之而去,桃花源就像被啃过的骨头一样无人问津了。
经此一劫,桃花源人都纷纷指责那个曾到过此处的渔人,本来还有良田耕种,而今连生计都成了问题。
不过经专家考察和严密估算,认为游客扔下的大量易拉罐可以维持桃花源人三代的生计。因此,桃花源人大可放心,不必为生计问题犯愁。
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题外桃花源
无论浅则真
世人皆欲寻真梦
梦中才清心
桃花胡乱飞
溪欲流向西
不知何时真情性
万事才欲真
道分两边路
左右皆行人
远处蝴蝶真翻腾
风清云淡然
流水杨柳梢
白日依空照
行人熙嚷带欢笑
残苗眉中俏
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我能看见陶潜笔下的桃花源,或许说,我就在那个桃花源里。
那个桃花源就是我的家,那隐埋于深山之中的家。
在那个家中,我能每日呼吸新鲜的空气,听潺潺的流水所发出那一串串灵动的音符,品清泉凉丝丝的甘露。用指尖拨动山林里动人的音铃,奏响山间的歌曲。这个家就是让我始终不能忘怀的大自然。
曾记得小时候,在云雾缭绕的山间穿行。这些山都是一些无名山,很多地方连石阶都没有,父亲总是在后面叫着:“慢一点,到时候小心摔下去,这样我就救不了你了。”我不听,因为我相信这山是喜欢我的,不会将我忍心抛下去。我那时的幼稚,在现在看来或许是可笑的,不过似乎的确如此,在山间确实有磕磕绊绊却从未有任何一次摔下山去。
这些山,纵使有名字,我也忘得差不多了,然而,它给我留下的印象却是深刻的。一次,同样也是在山中,正好遇到百鸟齐鸣的壮观景象。那时我小,不懂得聆听,而是感到惊奇,在惊奇的同时又有点小淘气,跑着步摇晃着每一棵树,树上的鸟像无厘头一样慌张地飞走了。我看着那些五彩斑斓的鸟儿一冲云天的场景,发出一声响亮的笑声,这笑声划破了鸟儿优美的音铃,这笑声在山中久久回荡。我也因此与大自然结下深厚的情谊。
除了山,还有水,那些宽阔的湖水也是我的桃花源。远方孤零零的渔舟,澄澈的湖水,在太阳的照耀下如同一幅画卷。只有我所乘坐的那一叶扁舟,打破了湖面的宁静,在湖面上留下一串串感叹号,给湖面上带来不一样的景致。
我更无法描述在那日落之时湖面的美丽,我想去拥抱它,拥抱那湖水和那夕阳。这湖水反而不宁静了,掀起点点的波动,希望在我离去之时给我点意外的惊喜。这小小的意外非但没让我感到惊喜,反而让我有一种伤心的感情,我是多想见见那平静的你。
于是你就这么做了,那平静的湖面带给我的,如同桃花源中桃花的盛开,如同桃花源中桃花纷飞的景致。那湖面上低飞的白鹤,那空中高飞的大雁,无不带给我身处梦境的感觉。
但是大自然带给我的,绝不只是梦境的感觉,而是比梦境更真实,更美丽,让我可望又可及。就如同桃花源带给陶渊明的感觉一样。这大自然是亲切的,是愉悦的,是温馨美好的,让人时不时都会潸然泪下的。
我知道,这大自然不是我一个人的桃花源,它是许多人心灵安歇的地方。我幻想着,我期待着,有朝一日,每个人都拥有属于自己的那一片桃花源,那是心灵的栖息地,是精神世界的家园,是大自然对人类的美丽馈赠!
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虽然古代人没有找到桃花源,可是被我给发现了。
那天,是一个风和日丽,阳光明媚的日子,我来到了一座大山。在欣赏美丽的风景时,发现前面有一片桃花林,走进一看,桃树盛开着桃花,风轻轻一吹,桃花像雨一样慢慢的飘落。我站在桃花树中,闻到一股清香的气味,真香,我闭上眼睛慢慢享受这种生活。当我张开眼,看到前面有一个山洞。山洞里出一束光。我便好奇的走到洞口。
我走了进去,一开始很宽,越走越窄,我一直往光线走去,当我走出洞口,目瞪口呆。看见平坦的土地。房屋整整齐齐,有肥沃的田地。美丽的池塘和很多的桑树竹子类,田野间小路交错相通,鸡鸣,犬吠清晰的听见,在田中来来往往耕田劳动的人们,男女的衣服穿戴都像古代的人一样,看见老人,小孩,都充满了喜悦之情,显得心满意足。
村里的人见到我大吃一惊,文我从哪里来,我详细得说,他们邀请我到他家,摆酒杀鸡做饭来款待我,他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿子及乡亲来到这里,再也没有出去,他们问现在是什么朝代,我回答;现在是21世纪是一个和平世界,没有战争,人人平等。我把我知道的都跟他们说了。停留了几天后,我告辞回去。
再回去的路上,我突然想起,在书中看过陶渊明写的《桃花源记》自后没有人知道在哪。被我发现了,我不能告诉外人,要不桃花源种安详的生活会被打破。
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你相信这个世界上,有陶渊明笔下的桃花源么?
这个问题,我问过许多人,与我交好的一位朋友说,桃源仙境是不存在的,因为即使是生活相对平等的21世纪,也仍然充满着不公正。她说,这世上没有那样的地方。
而那一天,我做了一个梦,我梦见了桃花源。就像陶渊明在《桃花源记》中写的那般,像一个仙境。所以,我执着于桃花园存在着。即使问了许多的人,那些人,大多数是不相信有这样的桃源仙境存在。他们告诉我说,孩子,你只是做了一场梦而已。他们说,这个世界上只有相对公平,没有绝对公平。所以这一点,足以证明,桃花源,根本不存在。
可我想,他们都错了。陶渊明所苦心经营的,寻寻觅觅的,的的确确是一个仙境。那里的山是美的,水是清的,光是亮的,人是和蔼的,更重要的是,那里不被任何俗物侵染。又有人对我这么说,桃花本就是俗物。其实非是如此,在陶渊明以前,大多数诗人笔下的桃花都是艳俗之物。但到了陶渊明的笔下,才真正写出了,桃之清秀,桃之艳美,桃之简静,桃之贞烈,桃之轻灵。而这每一点都被陶渊明淋漓尽致的表现了出来。
我记得《桃花源记》中,这样描写着,说是,那打渔人离开以后,告诉别人他在那儿的遭遇,可竟无人相信?!我想,他们只是被世俗染上了颜色,忘记了人的本性,便是追求美好,他们只是,近朱者赤,近墨者黑罢了。
因为那场梦,那场做了很久的梦。我几乎忘记梦中的内容,可我记得很清楚,梦里的我,也如现在一般,执着于桃花源的存在。
我想在那桃源仙境中,霜雪融化成字,桃花开时写诗,身畔有佳人相伴。
我更倾向于桃花源的存在,美的地方不是没有,只是我们未曾发现。就像神隐的世界一样,心之所向的地方,却无法到达,我想,桃花源也算是远方了吧。有时候,一次机遇便是一生。桃花源,曾入我的梦中,那便是一次机遇,一场缘分。那些到不了的地方,都唤作远方。
我对我的一位挚友说,我很想住在桃花源里。可他却说,那样很可悲,因为那种世界根本不存在。可我却不那么认同,虽然那只是一场梦,可那场梦中的地方,便是我的心之所想,心之所向的地方。此心安处是吾乡,心在那里,魂自然就安在那里,桃花园那样美丽的地方,我想,那定是个仙境吧。也许,有缘人才可以看到呢?也许,有缘人才能闯进去呢?
陶渊明在诗词中寻寻觅觅,而我在俗世觅觅寻寻……
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今天,我们一家来到一个叫桃花源的地方玩,它坐落在上虞市长塘镇,这里风景优美,吸引了许多游客前来游玩。
远远望去,粉色的桃花就像一团团燃烧的火焰,美丽极了。这里还有一个湖,它清澈见底,有许多小朋友在划船,我们也乘上了船。我心想:用脚蹬船很容易呀,为什么别人登船看起来很费力呢!我也学着用力的蹬了起来,我看见小船周围的湖水一圈一圈的荡漾开,不时有一些小鱼跳起来。群山重重叠叠,连绵起伏,我们好像在一幅美丽的画卷中。这时,我看见姐姐,在我们旁边,我们开始,比谁先回到岸边。我和妈妈开始用力地蹬起来,没过多久我们就追上了姐姐,我们很高兴,准备休息一会儿,可是就在这时候,我们看见姐姐已经快要到达终点了,我有点失望。我和妈妈又快速地蹬起来,虽然我们又用力蹬了,但是我们还是输了。我们又开始比谁蹬一个来回的速度快。我们奋力的蹬起来,没过多久,我们就到湖中央了,我们感到腿没力气了,可是我们还是坚持的,到达了终点。我们回头看了一眼,姐姐还在湖中央呢,我们非常高兴。
桃花源是个风景优美的地方,我下次还要来这里玩。
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《桃花源记》以饱蘸陶醉喜悦之情的简约文笔真切描绘出蕴含着厚实的社会人生内容的优美画面,确令人深为感佩。
汉代司马相如的著作《子虚赋》中提到:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。”由此得出“子虚”和“乌有”这两词,并值非真实的,捕风捉影的事情。中国的“子虚乌有”与西方的乌托邦是有着惊人的相似之处。英语“Utopia”(乌托邦)一词来源于希腊语“oγ”(无)和“Τ?πο?”(场所)这两个词,没有场所,也即“不在场”(non-presence)和“不站在对面,它既不存在于时间内的某一瞬,也不存在于空间里的某一点”,相对于现存一切,它是一个“非在”(nowhere)。“乌托邦”一同的历史由来与历史含义,可以说众所周知,它所指向的是“任何理想而臻于完美境界的地方和国家” “它既指个人自身的和谐,又指持久和平,需求的充分满足,现实生活世界愉快的劳动,充裕的闲暇,没有不平等,没有专断的权威……等等,而乌托邦思想家则是面对—片荒野却看到了乐园的人”。
纵观人类文化发展的历史,人类对“乌托邦”的追求与设计源远流长,西方的有的柏拉图的“理想国”,这是西方经典形态的理想主义的诞生地,从奥古斯丁的“十帝之城”、康德的德福—致的“至善”,到保罗?蒂利希“超越上帝的上帝”,从托马斯?莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”,以及中国“天下大同”的儒家乌托邦,“世外桃源”的道家乌托邦……一部“乌托邦”史,可谓蔚为壮观。
朱熹曰:“渊明所说者庄、老,然辞却简古。尧夫辞极卑,道理却密。”陶渊明之所以接受老庄的思想,与他所处的时代环境是息息相关的,当时,这个部分的研究,已经有很多语文教学学者对此进行了深入的研究。陶渊明生活在东晋末年,这是一个门阀制度盛行、浮靡文风泛滥、价值观念混乱的时期,东晋门阀士族与皇权之间,是一种既结合协同、相互依存又倾压争夺、排斥分离的关系,而各类士族之间也是既联合又角逐。这使得当时统治集团内部关系特别混乱与复杂,东晋时期的阶级矛盾是比较尖锐的.,当然,这是由于东晋统治者对民众实施沉重的政治压迫和经济剥削所致,民众的负担特别沉重,怨声载道。而陶渊明的家乡江州(今江西九江)一带,战乱更加频繁,民不聊生,人民逃亡的情形很严重,这些历史背景,都形成了与“桃花源”中怡然自乐的和谐社会形成鲜明的对照,因此,陶渊明所构建的乌有之乡是有历史背景和社会基础的。此外,从思想接受方面来说,陶渊明深受道家“小国寡民”、“无为而治”等思想的影响,并有追慕阮籍无君无臣、无富无贵的社会理想,同时,陶渊明也接受过鲍敬言的无君论思想,素怀高洁,久慕淳风,眷爱丘山,厌恶官场的思想熏陶,因此,这些道家思想意识积聚起来,便成为陶渊明笔下所构建的乌有之乡的思想根源。
陶渊明早年丧父,家道中落,物质生活虽然贫困,但却接受了很好的家庭教育。陶渊明少年时期就已经阅读了《老子》、《庄子》及儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》等著作,另外还阅读了神话、小说等“异书”。这些不同流派的经典著作给予了陶渊明以深刻的影响。儒家思想培养起他积极人世、建功立业的情怀,道家思想则使他心系自然,抱素守真。陶渊明的故乡在浔阳柴桑的栗里村,位于庐山之北,即今江西九江市西南二十里的赛湖、八里湖一带。庐山、彭蠡湖(即今鄱阳湖)的山光水色熏陶出陶渊明的山水审美意识,激发出他的创作灵感,并在更深层次上净化着他的心灵,造成了诗人对自然的强烈归依感,由此影响到他日后的人生选择。
而陶渊明的出仕时间是(公元393—4),这一时期是陶渊明经历最为复杂、思想最为矛盾的时期。在经过了长期的仕隐交战的心理冲突与煎熬之后,也是陶渊明构建乌有之乡的另外一个心理奠基因素。陶渊明在坚决归隐之前有过五次出仕,据《宋书?隐逸传》记载,二十九岁时,陶渊明因“亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归”。可见陶渊明做官只是为了糊口,并非自己的志向。在认识到官场的污浊后,而立之年的陶渊明便深以自己的选择为耻。于是,陶渊明劝告自己顺从天陛,终老田园,这是陶渊明第一次出仕。晋安帝隆安四年(公元4),陶渊明十六岁时第二次出仕。此次在江陵做荆、江二州刺史桓玄的幕佐。但陶渊明始终不能忘怀故园与亲情,归隐之志时时涌上心头。辛丑岁(公元4)七月,桓玄手握重兵,窥伺朝廷。陶渊明对此心怀厌恶,又遭母丧,便辞职回家了。此后几次的出世都是为了生计,迫不得已。既非发自本心,必然痛苦难熬,因此,一个怡然自乐的世外桃源,由此成为诗人对抗现实黑暗的精神领地和必然的归宿。
三、桃花源中的“子虚乌有”思想
《桃花源记》以武陵渔人作为开篇,设置了溪行捕鱼——桃源仙境——重寻迷路三段情景。在乌有之乡里,陶渊明塑造了一个“理想国”,即社会平等自由(无阶级之分),人们丰衣足食,老有所依,居有定所。这与后来的英国空想社会主义创始人之一的托马斯?莫尔在他著名的著作《乌托邦》里面所构建的世界也有着惊人的相似之处。
这篇散文的引人之处还在于,作者巧妙借用了小说笔法,以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头交代了时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥计划前往寻觅而无果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
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“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”
嘿,你知道吗,你爱的那个桃花源也是我心心念念的地方。我愿如你,心无杂念,安然自乐,去寻找自己返璞归真的栖息地,哪怕一路艰险,我也愿独自前往,只要找到那个地方,此生,不悔。
行走在岁月的道路上,我心悠然,茫茫的前路啊,似乎那么远,那么不可及。我带着一盏半明半暗的灯火,匍匐前进,一直走到了岁月堤岸的那一头。童稚嬉笑,少年欢歌,而立窃窃私语,耳顺悠闲自在。我呢?我怎么样?我不知道我该去哪儿,我不知道我怎么去前进,走过了无数无数的路,夸过无数无数的桥,经历了数不清的风雨,可是我却丢失了自己,在时光中随波逐流。
渐渐地,这条路好像如同遮了面纱一般,我越来越看不透,也越来越迷惘,世界这么大,心该放在哪?
一片桃花林映入帘里,里面还有悠然自得的你,定睛,你衔觞赋诗。
“种豆南山下,早盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”(551336.Com 合同帮帮网)
多么好的心态啊!究竟是何等的圣人才能如你一般?
我静静地想,我是怎么修得这般浮躁!路上越来越黑暗,我走的越来越快,我甚至忘了初心,忘了为什么要出发,心里只想走得远……既然选择了远方,就必定风雨兼程。这个道理我不是不懂,只是陶渊明啊,我好想你一起共享桃花源,享受一种淡泊的情调。
黑暗的路上露出了一个小缺口,里面散发着无尽的光芒,“就快结束了,就快结束了……”声音鞭策着我策马前进。我开始狂奔,泪水肆无忌惮地流,那个声音越发急促“就快结束了,就快结束了……”
此刻,我站到了中考冲刺的最后跑道。
数不胜数的习题,一天一换的笔芯,成瓶成罐的咖啡,不足六个小时的睡眠……生活变得简单起来了,我也变得简单起来了,只关注学习,放下了课外书,放下了心爱的动漫,仅仅在周末看个美剧短片,甚至我从来不出去玩。所有的努力我只希望最后能够化成胜利的微笑,既然已经跋涉了九年,最后一百天了,我要拼尽全力!只许成功,不许失败。
我答应你,中考完后就去桃花源一游,和你衔觞赋诗,共享世间一切美好。不过我只能驻足一会儿,因为还有更远更具挑战的路等着我走。下一条路,我必须要走得更漂亮!
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在山林中开一间小木屋旅舍一直是我的梦想。午后,一张躺椅,悠闲地聆听鸟鸣,光与影的交错,穿越叶缝洒落数道闪亮直线,舒服的令人心动。不同时节各种气候,多姿多彩地展现,连蒙蒙细雨也别有一番风味,一丝丝银针丁丁打奏节拍,一首安魂曲化解岛上生灵秽气,终归自然,终归无。
慢活,使我对过去坦然不少,曾经的低潮使我罹患难解的忧郁症,半死不活的沉闷,但现在我学习面对,改变心态,手腕的伤疤越看越觉喜爱,那是我死过一次的证明,相信它能带给我幸运。
木屋旅舍对我来说,是极大的支柱。我想分享给同样存有心病的芸芸众生,在这里获得舒缓,沐浴自然之下,残缺不全的心灵得以修复。有多久没好好与自我对话了?有多久没把琐碎之事挂上心头?有多久不再计算心机、对潜规则弃之不顾?
闭眼,心慢,步伐慢,沉淀之后,凭恃无波澜的心静,昂首阔步。
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桃花源因东晋大诗人陶渊明所写《桃花源记》和《桃花源诗》而得名。她位于湖南桃源县城西南15公里的水溪附近,面临滔滔沅江,背倚巍巍雪峰,藏风聚气,环境幽静,风景秀丽,是消暑避寒胜地。历来骚人墨客、羽士高僧游此者,无不低回流连、赞赏不绝。
终于有机会,我们乘车来到了桃花源。
我走下车,抬头望见的是位于桃仙岭的大牌楼。它大约有30米高,由4根汉白玉柱子支撑着,几条栩栩如生的“蛟龙”婉蜒盘旋着,显得古朴典雅、光彩夺目,真是巧夺天工。
从桃仙岭来到耸立在公路左侧的桃花源牌坊,上面的“桃花源”三个醒目的大字是那样刚劲有力,两边篆刻着“红树青山,斜阳古道;桃花源水,福地洞天”的.楹联。牌坊周围簇拥着一丛丛粉红的桃花。美丽的桃花张开了笑脸,在微风中轻摆。似乎在欢迎来自五湖四海的游人。
我们边走边欣赏。穿过碑廊,便到了桃花源最古老的景点——方竹亭。亭子小巧玲珑、古色古香,和一般亭子差不多。然而,亭边茂密的竹林里的竹子,看似圆的,用手触及却是方的,游客无不叫绝。
又由方竹亭沿桃花溪顺坡道而上约50米,即至桃花源八景之一的遇仙桥。我坐在桥上修筑的遇仙亭里的长椅上,欣赏着风景。桥端葛萝低垂,菖蒲丛生,松竹覆阴,溪流戛玉,桥下哗哗的流水,桥头葛萝婆娑起舞。游人至此,恍如入仙境一般。
跨过遇仙桥,经过水源亭就来到了秦人古洞。这儿也为桃花源八景之一。唐诗人题咏者近20人。山泉下汇于洞前桃花潭。进入洞中,里面阴深幽暗,曲径通幽,先险后夷,饶有风趣,好容易才钻进来,一下豁然明亮。
接着,我们又游览了高举阁、水府阁、摩顶松、天下第一村——秦人材等等。朋友,如果您有兴趣,欢迎您到桃花源来。
啊,现在的桃花源,她正以优美的风景和崭新的面貌出现在中外游人面前,她将成为名副其实的世外桃源、洞天福地!
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躺在床上,背诵的《桃花源记》,不知不觉脑海中浮现出了一些画面,我跟随渔人走进桃花源。
来到桃花源一眼望到桃花林,桃花一片,走近一看,繁星似的花蕾在风中摇曳,有的才展开两三片花瓣有的全部展开露出灿烂的笑容。散发着清香风中花瓣随风飞舞落入清澈的河水里显得更加富有诗意,风中夹杂着桃花的芳香青草的清新,让人身处仙境。
继续遨游,见一个山洞便大步向前,可是洞中十分狭窄,只容一人通过,我和渔人一前一后,走了几十步,呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地,美丽的池塘,鱼儿在水中嬉戏。池塘的水真静啊!静的让你感觉不到它的流动。池塘的水真清啊!清的可以看见水底的沙石。用手轻轻抚摸水面,散出一道道水纹。水面上盛开着一朵朵荷花花瓣落在水面,犹如一天天小船,像大海的方向前行。一朵朵娇艳的荷花在碧绿荷叶的`下方,尽情盛开。池塘边有一圈的桑树上面长满了绿叶,叶下蚕宝宝正伸着懒腰,仰头一看枝头挂着几个成熟的桑葚。让人垂涎欲滴。
继续前行,一片竹林出现在面前,一棵棵竹子耸立着,竹林中鸟儿清脆的叫声,来回荡漾。孩子们有的在林间嬉戏,有的在桑树后捉迷藏十分怡人自乐。
老人们坐在树荫处聊天,赏鱼,显得格外清闲自在。
我隐隐约约听到呼喊声,脑海中的画面也被此惊吓到,躲了起来。美好的画面一瞬间消失,我不由得感叹桃源画面的美好恬淡。多希望刚才的一切都是现实。
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每当我读到《桃花源记》,总感慨万千,桃花源的美景和生活真是令人神往,让人眷念。
现实生活中,我也拥有一个绚丽、平和、清新、恬静的“世外桃源”,它不在海角天涯,就坐落在我的心中:那里青山连绵,绿水清澈,轻拂的风中弥漫着缕缕桃花清香;那里有小桥流水人家,有欢声笑语,有碧蓝的天空,鲜艳的花朵,还有成群的蜜蜂和翩翩飞舞的彩蝶。这些美景常让我本来烦躁的心情突然清爽起来。那里的老师们兢兢业业工作,学子们踏踏实实苦读,大家脸上荡漾着温和迷人的微笑。
上午课间休息,坐在爬满青藤的亭子旁,静静品读着自己喜欢的书籍,呼吸着山野吹来的阵阵清风,一任柔和的阳光洒满纸张,心境很快趋于平和与旷达;在满是闲花野草的花台边,伴着和风悠闲地散步,一切烦恼都飘散去,整个身心沉浸在清亮的幸福之中,感受着和善的人文气息其实你一定明白,它就是我的美丽校园。
校园外环绕着一条弯弯的河流,让人感觉到一种特别的韵味。清晨,做完早操,漫步在潺潺的小河旁,河水映照出我稚嫩的脸庞。偶尔,一两片落花随波而去,小鸟在河面上玩起了“蜻蜓点水”,荡漾起一圈一圈波纹;一群鸭子在河边大摇大摆地散步,河边的石块被河水冲洗得干干净净,握在手里,透凉舒爽;抬头眺望,远山树木茂密,绿得逼人眼帘,阳光透过树叶的缝隙,摇曳摆动,树枝上小鸟的鸣叫如同天籁之音。
午后,天蓝得那么透彻,让人感到心里很亮堂。朵朵白云在蓝天中飘浮着,悠闲自在。我也仿佛变成了一只小鸟,飞翔在蓝天下。此时,可以斜靠在如同毯子一般柔软的草地上,温暖的阳光洒在身上,消除了一天的疲惫。沐浴在“天然氧吧”中,徜徉于绿色世界里,怎能不让人心旷神怡?
夜晚的景色是最美的,颗颗钻石般的星星璀璨无比,仿佛伸手可及;树影在月光下随着夜风摆动。这醉人的景色给我们带去了一夜好梦。
我想,如果陶渊明活在今天,也和我们一样置身于诗情画意之中,追求着心灵的那份宁静,还可以利用先进的设备把古老和现代完美结合起来,与世界交流,这位老先生是不是更加惬意、知足呢?
是的,心中的桃花源像雨后森林中清新的空气,处处鲜美。其实大凡有慧心者,心中自有一个独特的桃花源。因为,守着心中的桃花源,是一种浪漫,也是一种快乐,一种幸福。
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